h*******0
发帖数: 3598 | 1 “法會因由分第一
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊
食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。
洗足已，敷座而坐。”
这是金刚经的开始。完全没有高深或则庄严的词句。说的是什么呢？是佛祖讲法前的行
为。为了方便大家看BBS， 不是书本，所以我分段会分的勤快些。
先说个有趣的，大比丘眾千二百五十人。这大比丘眾千二百五十人是虚指还是实指？有
的说是虚指，说明随众之多。有的是实指，列出了单子，“千二百五十人”谓耶舍长者
子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二
百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。
此千二百五十人。各执一词。其实是虚实双指。即是说明多，也是说明实数。类似的说
法，见孔子的随众，“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏
而归” 5*6=30， 6*7=42，加起来正好是72贤人。所以是虚实双指。
为什么要特地说明大比丘眾呢，因为这壹千二百人是“先事外道。勤苦累劫而无所证。
承佛化导。”就是说，以前这些朋友都不是信佛的，然后佛祖点化才随佛的。讲究的是
一个化字。
而孔子为什么要提出冠者和童子，是说明不同年龄的人，都可以跟随，是说明“有教无
类”的宗旨。
所以虚实双指，都是有写经者的匠心在里面。不是随便用的。
好， 回到主体来，佛祖在讲经前究竟做了些什么呢？后面的话翻译成白话，就是：到
吃饭时间了，佛祖穿上衣服，拿着饭盆，到城里面去化缘。挨家挨户的化缘。吃饭后，
把衣服和饭盆收拾好。然后把脚洗了，坐下来开始和1250随众谈话。
大家看到这里，看到了什么？佛祖？不是。你看到的就是一个云脚僧人而已。在凡人眼
里高高的佛祖，其实做得都是平凡僧人做的事。这就是知行合一的文化传统。佛法不可
说，因为是要做的！所以虽然开篇说开始讲法，其实开篇谈的是做法！讲经其实是行经。
饿了，饭菜热了，我的“食時”也到了，待会儿来给大家继续讲。 |
I*D
发帖数: 40035 | |
W*******e
发帖数: 1268 | 3 这里少有善男信女啊
【在 h*******0 的大作中提到】
: “法會因由分第一
: 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊
: 食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。
: 洗足已，敷座而坐。”
: 这是金刚经的开始。完全没有高深或则庄严的词句。说的是什么呢？是佛祖讲法前的行
: 为。为了方便大家看BBS， 不是书本，所以我分段会分的勤快些。
: 先说个有趣的，大比丘眾千二百五十人。这大比丘眾千二百五十人是虚指还是实指？有
: 的说是虚指，说明随众之多。有的是实指，列出了单子，“千二百五十人”谓耶舍长者
: 子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二
: 百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。
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T*R
发帖数: 25894 | |
I*D
发帖数: 40035 | 5 i like this...
【在 T*R 的大作中提到】
: 酒肉穿肠过，WS心中留。
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W*******e
发帖数: 1268 | 6 花和尚
【在 T*R 的大作中提到】
: 酒肉穿肠过，WS心中留。
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h*******0
发帖数: 3598 | 7 儒道佛，数理化，都是天下至道。懂不懂不要紧的。施与福泽在身而人不知，才是施法
。做好事而图人知，不是善行。
不须信，不须随。
你说HELLO是什么？你说HELLO信什么？无论儒道佛，还是西方哲学和科学，都有很小很
小的一点点的了解。今天来说佛，不过是突然灵光，和大家分享，前段时间不是和大家
一起图口腹之欲，说科学和疾病，谈华人发展和人类未来，明日呢? 呵呵。
世间万事万物，不要贴标签。凡是能让你过得真诚快乐的，就是道。持而行之，即使住
持。
【在 W*******e 的大作中提到】
: 这里少有善男信女啊
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I*D
发帖数: 40035 | |
T*R
发帖数: 25894 | 9 给俩包子。
【在 I*D 的大作中提到】
: 版三，看我签名档。。。要版权吗。。。
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v*r
发帖数: 118 | |
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v*r
发帖数: 118 | |
h*******0
发帖数: 3598 | 12 这不显然么，HELLO哥能和你开玩笑么。版权所有，呵呵
【在 v*r 的大作中提到】
: 你的原创？要顶！！
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h*******0
发帖数: 3598 | 13 因为一个字：净！身净心净。你想想，挨家挨户的乞讨，遭白眼辱骂棒打。回来脚别提
有多臭了啊。当然要洗干净。自己舒服，随众也舒服啊。所以佛是平常。有句叫”不离
平常日用内“，就是这个意思。
妹妹你不要着急啊，我慢慢写。我写完一篇，然后再回答所有的问题。呵呵。你要对其
他哲学有兴趣的，咱们也可以讨论，共同提高。
【在 v*r 的大作中提到】
: 为什么吃完饭讲话前要洗脚？
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v*r
发帖数: 118 | 14 晕 哥不过是留了个长头发。。。
【在 h*******0 的大作中提到】
: 因为一个字：净！身净心净。你想想，挨家挨户的乞讨，遭白眼辱骂棒打。回来脚别提
: 有多臭了啊。当然要洗干净。自己舒服，随众也舒服啊。所以佛是平常。有句叫”不离
: 平常日用内“，就是这个意思。
: 妹妹你不要着急啊，我慢慢写。我写完一篇，然后再回答所有的问题。呵呵。你要对其
: 他哲学有兴趣的，咱们也可以讨论，共同提高。
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T****t
发帖数: 549 | 15 每次听到说话自个叫自个名字的就觉得怪怪的
【在 h*******0 的大作中提到】
: 儒道佛，数理化，都是天下至道。懂不懂不要紧的。施与福泽在身而人不知，才是施法
: 。做好事而图人知，不是善行。
: 不须信，不须随。
: 你说HELLO是什么？你说HELLO信什么？无论儒道佛，还是西方哲学和科学，都有很小很
: 小的一点点的了解。今天来说佛，不过是突然灵光，和大家分享，前段时间不是和大家
: 一起图口腹之欲，说科学和疾病，谈华人发展和人类未来，明日呢? 呵呵。
: 世间万事万物，不要贴标签。凡是能让你过得真诚快乐的，就是道。持而行之，即使住
: 持。
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v*r
发帖数: 118 | 16 最近看他不顺眼的真多。。。
木我啥事啊哈
【在 T****t 的大作中提到】
: 每次听到说话自个叫自个名字的就觉得怪怪的
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T****t
发帖数: 549 | 17 没有不顺眼啊，百花齐放吗。就是说说个人感觉
【在 v*r 的大作中提到】
: 最近看他不顺眼的真多。。。
: 木我啥事啊哈
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h*******0
发帖数: 3598 | 18 好兄弟你想多了，呵呵。
ZHIWEI还有其他好多兄弟姐妹都是我哥们儿。大家就是闹腾开玩笑。没见过面的朋友们
也就是说说自己心里的想法，就是来和我打个招呼。看得起我才来回帖子啊，实诚人，
见面了不就都是朋友了啊。呵呵。
最近真正看我不顺眼的，还只有我自己，呵呵。
【在 v*r 的大作中提到】
: 最近看他不顺眼的真多。。。
: 木我啥事啊哈
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h*******0
发帖数: 3598 | 19 我了解你，好兄弟！常读你的回帖。呵呵。
【在 T****t 的大作中提到】
: 没有不顺眼啊，百花齐放吗。就是说说个人感觉
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T****t
发帖数: 549 | 20 呵，这心胸，立马不说"Hello了解你..."了
【在 h*******0 的大作中提到】
: 我了解你，好兄弟！常读你的回帖。呵呵。
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v*r
发帖数: 118 | 21 明明是个mm 你又叫人家兄弟
你这回不发包子太说不过去了
【在 h*******0 的大作中提到】
: 我了解你，好兄弟！常读你的回帖。呵呵。
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h*******0
发帖数: 3598 | 22 听人劝，吃饱饭，呵呵， 何况VER兄弟说你是个聪明善良的妹妹，咱自然是要多听听，
呵呵。
【在 T****t 的大作中提到】
: 呵，这心胸，立马不说"Hello了解你..."了
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T*R
发帖数: 25894 | |
v*r
发帖数: 118 | 24 看你掺和就没好事
【在 T*R 的大作中提到】
: VER兄弟....
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h*******0
发帖数: 3598 | 25 好吧，看来听佛经的不多，看来要讲论语了。道德经不敢讲。 |
v*r
发帖数: 118 | 26 我听 我学了帮你宣传撒
而且你还没入正题呢
【在 h*******0 的大作中提到】
: 好吧，看来听佛经的不多，看来要讲论语了。道德经不敢讲。
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T*R
发帖数: 25894 | 27 乡亲们都眼巴巴地等着哈喽大兄弟给咱们授经呐，别走啊。
【在 h*******0 的大作中提到】
: 好吧，看来听佛经的不多，看来要讲论语了。道德经不敢讲。
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C*****8
发帖数: 1139 | 28 Hello兄说佛法，肯定精彩。
金刚经是我最喜欢的佛经，那是因为对别的了解都太少。呵呵。。。
我这里想补充一点金刚经的名称解释。因为这个名称本身就是很强的一个哲学命题。
金刚经，又叫金刚般若波罗蜜多经，又叫能断金刚般若波罗蜜多经，又叫般若波罗蜜多
经。
般若是梵语，就是智慧的意思。如果你喜欢武侠小说，估计你听说过“大乘般若掌”？
呵呵。。。
波罗蜜多，菠萝蜜，是梵语，就是彼岸的意思。
般若波罗密的意思就是，人生如同在苦海中航行，运用智慧方可到达彼岸。
你看过《大话西游》没有？至尊宝搞时空穿梭的咒语就是“般若波罗密”。
金刚是说智慧可以非常锐利、坚强，能断人生一切烦恼。
金刚经是众多佛经中最重要之一。
别的就需要听Hello兄讲解了。
【在 h*******0 的大作中提到】
: “法會因由分第一
: 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊
: 食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。
: 洗足已，敷座而坐。”
: 这是金刚经的开始。完全没有高深或则庄严的词句。说的是什么呢？是佛祖讲法前的行
: 为。为了方便大家看BBS， 不是书本，所以我分段会分的勤快些。
: 先说个有趣的，大比丘眾千二百五十人。这大比丘眾千二百五十人是虚指还是实指？有
: 的说是虚指，说明随众之多。有的是实指，列出了单子，“千二百五十人”谓耶舍长者
: 子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二
: 百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。
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h*******0
发帖数: 3598 | 29 好吧，等我晚上闲了写两段。不能在线写，ZHIWEI在这里分我心啊。呵呵。
【在 v*r 的大作中提到】
: 我听 我学了帮你宣传撒
: 而且你还没入正题呢
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T*R
发帖数: 25894 | 30 是不是觉得胸口有只小鹿一样，一撞一撞的？
【在 h*******0 的大作中提到】
: 好吧，等我晚上闲了写两段。不能在线写，ZHIWEI在这里分我心啊。呵呵。
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f********1
发帖数: 228 | 31 我猜阿hello是不是读过南怀瑾，风格有点像
【在 h*******0 的大作中提到】
: “法會因由分第一
: 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊
: 食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。
: 洗足已，敷座而坐。”
: 这是金刚经的开始。完全没有高深或则庄严的词句。说的是什么呢？是佛祖讲法前的行
: 为。为了方便大家看BBS， 不是书本，所以我分段会分的勤快些。
: 先说个有趣的，大比丘眾千二百五十人。这大比丘眾千二百五十人是虚指还是实指？有
: 的说是虚指，说明随众之多。有的是实指，列出了单子，“千二百五十人”谓耶舍长者
: 子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二
: 百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。
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h*******0
发帖数: 3598 | 32 看过南怀瑾先生的〈老子他说〉。有裨益，够啰嗦， 呵呵。感觉南怀瑾先生和钱字辈
的老先生比起来，还是各有所长吧， 呵呵。
陈鼓应，道家研究的当代大家，谈过话。有仙风。不过和南怀瑾先生比起来，又各有所
长了，呵呵。
我自己连他们的皮毛都谈不上，不过是自己的浅薄认识而已。
【在 f********1 的大作中提到】
: 我猜阿hello是不是读过南怀瑾，风格有点像
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h*******0
发帖数: 3598 | 33 有的时候，真的感叹，要是有机会当面和钱字辈的哪些老先生学习一下，真的是幸运。
不过没机会了，只能自己每天吃饱了的时候多努力了，呵呵。 |
x**n
发帖数: 12542 | 34 陈鼓应先生是台湾人？
【在 h*******0 的大作中提到】
: 看过南怀瑾先生的〈老子他说〉。有裨益，够啰嗦， 呵呵。感觉南怀瑾先生和钱字辈
: 的老先生比起来，还是各有所长吧， 呵呵。
: 陈鼓应，道家研究的当代大家，谈过话。有仙风。不过和南怀瑾先生比起来，又各有所
: 长了，呵呵。
: 我自己连他们的皮毛都谈不上，不过是自己的浅薄认识而已。
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x**n
发帖数: 12542 | 35 钱字辈是啥意思？
还有，那个齐桓公用象牙筷典出哪里？
【在 h*******0 的大作中提到】
: 有的时候，真的感叹，要是有机会当面和钱字辈的哪些老先生学习一下，真的是幸运。
: 不过没机会了，只能自己每天吃饱了的时候多努力了，呵呵。
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h*******0
发帖数: 3598 | 36 是台湾的，时常到大陆访问，每次大陆都派美女去接待，呵呵，这不考验老先生的稻谷
仙风么， 呵呵呵。神采真是不错的，和少林寺的住持可不一样，俄呵呵。
KQ兄要找不到，我就承认我记错了。先在这里承认。等KQ兄有空找到了再收回。呵呵。
可能得翻易牙遗意这些东西？
【在 x**n 的大作中提到】
: 钱字辈是啥意思？
: 还有，那个齐桓公用象牙筷典出哪里？
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vn
发帖数: 6191 | 37 要每天写点这个噢
我一直想看的'''''''''''''
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1
【在 h*******0 的大作中提到】
: 好吧，等我晚上闲了写两段。不能在线写，ZHIWEI在这里分我心啊。呵呵。
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h*******0
发帖数: 3598 | 38 不讲了，呵呵，好几个朋友把封建迷信和佛学都给混淆了。说了也是白说。
所谓的“封建”两个字，根本就不在我们的历史里面。都是最开始的那些偷懒的文化人
胡说的。
【在 vn 的大作中提到】
: 要每天写点这个噢
: 我一直想看的'''''''''''''
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1
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M***9
发帖数: 469 | 39 有朋友也在念金刚经，学习这个真的是要静下心来才行。 |
h*******0
发帖数: 3598 | 40 你说的也就是戒定慧的意思。
说说你的想法吧。
【在 M***9 的大作中提到】
: 有朋友也在念金刚经，学习这个真的是要静下心来才行。
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f********1
发帖数: 228 | |
h*******0
发帖数: 3598 | 42 说说你的看法啊。
【在 f********1 的大作中提到】
: hello要继续阿。
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vn
发帖数: 6191 | 43 你不多讲点哪来的看法啊
我的看法就是先摆了好像很认真的样子'''然后就放大家鸽子了?''''''
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1
【在 h*******0 的大作中提到】
: 说说你的看法啊。
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f********1
发帖数: 228 | 44 同意的re
【在 vn 的大作中提到】
: 你不多讲点哪来的看法啊
: 我的看法就是先摆了好像很认真的样子'''然后就放大家鸽子了?''''''
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1
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h*******0
发帖数: 3598 | 45 你们回帖没有反应，我写的兴致不高了。以后当面传衣钵吧，哈哈哈哈。又不帮我洗碗
啥的，家里乱的要死。 |
f********1
发帖数: 228 | 46 hello阿，你这要持之以恒阿。现在如来都没开口呢，你让我们有啥反应。
你关于虚实双指的解释我之前没有仔细看，现在觉得有点过渡解读了。人家曾点本来说
晚春的时候，几个志同道合的朋友出去hiking一下，一起洗个澡，揣颗平常心，拥抱大
自然，很好很好。老夫子也说，嗯，这样好，我顶。如果要按照乘法解释，那就是72个
大男人集体去裸泳，哪里有一丝美感，倒是充满了诡异的感觉。
题外话下：朱子对这段的解释很有韵味阿：曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行
，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位
，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其
所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣，故夫子叹息而
深许之。 |
h*******0
发帖数: 3598 | 47 看看， 看书不仔细啊，你！
我都说了，佛祖是以身作则，说法前讲做法！法不可说，要做！明白了这个道理，后面
都不用看了。
朱子就没有过渡解读， 呵呵。朱子相当于是重写了一次四书。加入的可不仅仅是儒家
的东西了。
好，孔子的事情，山东地区，晚春的时候，下河洗澡，你看到过几次？你们家那里下河
洗澡，是几月份的事情？ 你怎么理解？ 呵呵。 咱们出去HIKING了这么多次，洗澡的
除了小鸭子，人是一个不见的。呵呵。
【在 f********1 的大作中提到】
: hello阿，你这要持之以恒阿。现在如来都没开口呢，你让我们有啥反应。
: 你关于虚实双指的解释我之前没有仔细看，现在觉得有点过渡解读了。人家曾点本来说
: 晚春的时候，几个志同道合的朋友出去hiking一下，一起洗个澡，揣颗平常心，拥抱大
: 自然，很好很好。老夫子也说，嗯，这样好，我顶。如果要按照乘法解释，那就是72个
: 大男人集体去裸泳，哪里有一丝美感，倒是充满了诡异的感觉。
: 题外话下：朱子对这段的解释很有韵味阿：曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行
: ，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位
: ，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其
: 所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣，故夫子叹息而
: 深许之。
|
f********1
发帖数: 228 | 48 佛祖是以身作则了，但也要开口点化世人阿。如今是末法时代，善信难寻，又不是人人
都有迦叶的慧根的。倘若世尊不开口，与乞丐何异（当然，现在的乞丐都不要饭了）
朱子有没有过度解读我不知道，至少我觉得这段话很有韵味。本身所为题外话者，与虚
实双直无干也。
下河洗澡，没看到。我家那里有自来水，有浴室，孔子家没有。我也不明白这和曾点喜
欢七十二个人裸泳有什么关系。
下次hiking你要是想洗澡的话，推荐Harper's Ferry.那个地方不错。 |
C*****8
发帖数: 1139 | 49 Re
【在 f********1 的大作中提到】
: 同意的re
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