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Wisdom版 - 《禅悦》 禅修的基本方法(7) (ZT)
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《禅悦》 禅修的基本方法(7)
作者:[英]阿姜布拉姆 出版社:深圳报业集团出版社
禅那会持续较长一段时间,如果只是持续几分钟,那就不该称为“禅那”。高阶禅
那通常会持续数小时以上,一旦进入状态,你便无法选择退出,只有在心准备好要退出
,并在累积的“动力”耗尽时,你才可以退出禅那。每个禅那都是一种相当安定和令人
满意的意识状态,因此它的特质就是长时间的持续性。
禅那的另一个特质是,只有在清晰地认出禅相后,它才会出现。此外,我们应知道
,在任何一种禅那中,禅修者都不可能感受到身体(如肉体疼痛)或听见外界声音,或
产生任何念头(连“善”念也不会有)。禅修者只会有一种清晰的感知:一段很特别的
禅悦经验,持久不变,那不是恍惚,而是一种高度觉知的状态。你可以据此判断,那些
你自以为的禅那究竟是真实的还是想象的。
我会在本书第二部的一至三章对“禅那”再做特别说明。
❖ 止观禅修
有些传统佛学理论提到两种禅:观禅与止禅。事实上,两者是同一件事的两个方面
,彼此密不可分。“止”是禅修中产生的安乐,“观”是从同一禅修过程中产生的洞见
;“止”导
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