r****n
发帖数: 8253 | 1 dhiti 发表于：02-04-06 10:48 [只看该作者]
关于阿罗汉的成就，有一种错误观点，说阿罗汉不究竟。其实是佛教之异端说一切有部
的观点。那是被佛教开除的派系。
北传对于阿罗汉的误解就是因为不知道底细的以他们的论点为基础。因为说一切有部被
佛教之皇帝阿育王驱逐后向北逃去，并在那里建立了他们的基地。
而北传佛教和中国现存古译中关于早期佛教的说法多是以说一切有部经论为主的，所以
造成后世的许多人对于阿罗汉的误解和诽谤！这其实是不正确的。阿罗汉在佛教中就是
最究竟者，佛陀十大名号中有一名就是“阿罗汉”。
在真正阿罗汉逝世后，因为没有轮回缘起的动力，就已经结束了轮回。任何人或者生物
都无法再找到他。
因为了解真理的“人”，知道根本没有人证达阿罗汉，只是无无明所以无生死。
对于熄灭的缘起链还怎么有可能生起。
同时，说阿罗汉逝世后以入灭尽定等待召唤，那更是荒谬，证阿罗汉果的“人”连名色
法也不再缘起了，怎么会去入定，入定只是一种心法的过程。
所以，阿罗汉逝世后时不会入灭尽定，而是随自然生灭之道，当死亡发生时，其后前心
灭后，由于没有缘起动力，后心就不在缘起，因此熄灭，寂静，解脱，而 |
p*****n
发帖数: 1415 | 2
有大
入涅
昧，
唤醒
好像 “大声闻弟子” 一般是指”大阿罗汉” (指 俱解脱阿罗汉)
内心恐惧?
依莲花为生?
阿弥佗佛?
什么跟什么
这只有注疏这样写 还是般若经也这样写?
”般若经”是早期一些的经 我对”般若经”印象还算好的
“不动界”? 是”空”界吗? 深入三昧，”空三昧”吗?
这是活着时候修行的过程 怎么都变死后了?
阿罗汉死后如何 是无记 怎么还说那么多?
整个乱了套
【在 r****n 的大作中提到】
: dhiti 发表于：02-04-06 10:48 [只看该作者]
: 关于阿罗汉的成就，有一种错误观点，说阿罗汉不究竟。其实是佛教之异端说一切有部
: 的观点。那是被佛教开除的派系。
: 北传对于阿罗汉的误解就是因为不知道底细的以他们的论点为基础。因为说一切有部被
: 佛教之皇帝阿育王驱逐后向北逃去，并在那里建立了他们的基地。
: 而北传佛教和中国现存古译中关于早期佛教的说法多是以说一切有部经论为主的，所以
: 造成后世的许多人对于阿罗汉的误解和诽谤！这其实是不正确的。阿罗汉在佛教中就是
: 最究竟者，佛陀十大名号中有一名就是“阿罗汉”。
: 在真正阿罗汉逝世后，因为没有轮回缘起的动力，就已经结束了轮回。任何人或者生物
: 都无法再找到他。
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r****n
发帖数: 8253 | 3
那是大乘的注疏，是對大乘經典的再解釋
類似南傳也有注釋書，對阿含經典進行注釋。
【在 p*****n 的大作中提到】
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: 有大
: 入涅
: 昧，
: 唤醒
: 好像 “大声闻弟子” 一般是指”大阿罗汉” (指 俱解脱阿罗汉)
: 内心恐惧?
: 依莲花为生?
: 阿弥佗佛?
: 什么跟什么
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H****y
发帖数: 1321 | 4 “人死了，会怎样？”
“油灯熄灭了，会怎样？人死如灯灭。”
【在 p*****n 的大作中提到】
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: 有大
: 入涅
: 昧，
: 唤醒
: 好像 “大声闻弟子” 一般是指”大阿罗汉” (指 俱解脱阿罗汉)
: 内心恐惧?
: 依莲花为生?
: 阿弥佗佛?
: 什么跟什么
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r****n
发帖数: 8253 | 5 般若经也已經背離了原始佛法，典型的就是大乘的心經，金剛經這類。
他們認為諸法空相，本無生滅。是一種極端的“空”，所以那時候大乘被稱為"大空派"
原始佛法是“無常觀”為主。
大乘則是“空觀”為主，結果空來空去，把生滅無常也給空成了不生不滅，把涅槃也弄
成了非斷非常。
”空觀“，極其容易造成心靈的自欺現象。
真實的就是真實的，不真實就是不真實的，而不是拼命暗示自己什麽都不真實，結果走
向了極端化。 |
