a*******g
发帖数: 867 | 1 《弟子规》原文及解说
http://www.dxgzs.com/zxmz/dzg.htm
〈总叙〉原文：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
解说：
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲
信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是
学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术
等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 曾经给我女儿讲过一遍后， 才发现自己也应该好好学学。。：） |
r****n
发帖数: 8253 | 3 这是一本宣传父权思想的封建洗脑读物。
钳制思想，遵从权威，让人成为思想的侏儒。。。
很迎合统治阶级的口味。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 《弟子规》原文及解说
: http://www.dxgzs.com/zxmz/dzg.htm
: 〈总叙〉原文：
: 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
: 解说：
: 至乐莫如读书，至要莫如教子。
: 《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
: 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲
: 信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是
: 学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分
，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
分难过 。 |
r****n
发帖数: 8253 | 5 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母
亲感到羞辱、没有面子。 |
r****n
发帖数: 8253 | 6 我坚决反对我儿子女儿背诵这种垃圾。
现在中国很流行这个垃圾，有些小学竟然要求必须能背诵弟子规才能入学，真是疯了。
我更乐意儿子敢和我叫板，而不是成为听话的小绵羊。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 曾经给我女儿讲过一遍后， 才发现自己也应该好好学学。。：）
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d******e
发帖数: 4192 | 7 我也反对,主要是,自己都做不到,还要求别人做,做不出来.
【在 r****n 的大作中提到】
: 我坚决反对我儿子女儿背诵这种垃圾。
: 现在中国很流行这个垃圾，有些小学竟然要求必须能背诵弟子规才能入学，真是疯了。
: 我更乐意儿子敢和我叫板，而不是成为听话的小绵羊。
|
r****n
发帖数: 8253 | |
d******e
发帖数: 4192 | 9 你可以连这个也反了,
不过你不赶趟了,鲁迅早就反过了,封建理教什么的.
【在 r****n 的大作中提到】
: 我坚决反对我儿子女儿背诵这种垃圾。
: 现在中国很流行这个垃圾，有些小学竟然要求必须能背诵弟子规才能入学，真是疯了。
: 我更乐意儿子敢和我叫板，而不是成为听话的小绵羊。
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p*******y
发帖数: 782 | 10 严重支持弟子规，中国的孝道失传近百年。现在的孩子自我膨胀的厉害，无法无天，学
习都要各种奖励鼓励，教育体制固有不好的地方，但是学习是应尽的义务，为自己能养
活自己，报父母恩，回报社会就是鼓励。美国的孩子也如此，都是只知道享受的主，有
一点成就全是自己的功劳，老师家长算何物？
孝的真正内涵是教育孩子要懂得感恩，对父母，对祖先的恩。没有祖先的阴德，哪有我
们的今天。现代人在砍古人种的大树的时候，毫不吝惜，完全的忘恩负义。不懂感恩的
人，我们大概都不会喜欢，那为什么不叫我们的孩子懂得感恩，这样对他自己，对父母
，国家社会都有好吃。
其实从更长远的时空来看，我们每个人都既是父亲，又是儿子，一本弟子规都要学。父
慈子孝，才是真正的天伦之乐。也是中国能够和谐的根本。一个家庭都没有了和谐，整
个社会何谈和谐。自然是闹成一团。 |
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11 的确是这样的。 现在的人因为一两句话不合己意， 或不合其时就全面打到， 不可与
语。 看经典要看其中的积极意义。 因为统治阶级利用过的东西就是坏东西？ 刀还可
以杀人， 是刀的错吗？
【在 p*******y 的大作中提到】
: 严重支持弟子规，中国的孝道失传近百年。现在的孩子自我膨胀的厉害，无法无天，学
: 习都要各种奖励鼓励，教育体制固有不好的地方，但是学习是应尽的义务，为自己能养
: 活自己，报父母恩，回报社会就是鼓励。美国的孩子也如此，都是只知道享受的主，有
: 一点成就全是自己的功劳，老师家长算何物？
: 孝的真正内涵是教育孩子要懂得感恩，对父母，对祖先的恩。没有祖先的阴德，哪有我
: 们的今天。现代人在砍古人种的大树的时候，毫不吝惜，完全的忘恩负义。不懂感恩的
: 人，我们大概都不会喜欢，那为什么不叫我们的孩子懂得感恩，这样对他自己，对父母
: ，国家社会都有好吃。
: 其实从更长远的时空来看，我们每个人都既是父亲，又是儿子，一本弟子规都要学。父
: 慈子孝，才是真正的天伦之乐。也是中国能够和谐的根本。一个家庭都没有了和谐，整
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a*******g
发帖数: 867 | 12 《弟子规》作者简介
李毓秀，字子潜，号采三。山西布政司属下平阳府绛州(今山西省运城市新绛县)龙兴镇
人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教
育家。从师党冰壑( 党成(1615～1692)，字宪公，号冰壑。绛州北平里北窑庄(今新
绛县城关镇北窑头村)人氏。明末清初著名学者。生于明代万历四十三年(1615)农历五
月初九。卒于清代康熙三十一年(1692)农历八月十九日。享年78岁。父名一孝，母亲张
氏。党成家境贫寒，幼年好学，聪敏。习尚书，精周易。但在崇尚八股的科举制度下，
党成虽有真才实学却屡试不第。二十八九岁还与童生一起考试。一气之下，他遂绝意仕
进，超然远引而专志于学问。他刻苦攻读，博览群书。“寒洁素守，祝世俗熏灼泊如也
”。著作有《日知录》、《仰思录》、《学庸澹言》、《学思二编》等。清光绪十一年
(1855)绛州东雍书院曾刊印《党冰壑全书》十三种十三卷。此书现存北京图书馆。山西
省芮城县藏有《党冰壑先生全集》手抄本。党成一生务农，热心教育，精研学问，乐于
著述。《弟子规》的作者李毓秀等人都是他的学生。 )游历近二十年。
毓秀平生只考中秀 |
Y**u
发帖数: 5466 | 13 小孩子吃饭超慢， 可父母亲都吃的很快。 谁有什么好招吗？ 我跟父母亲说饿两顿，
是不是很没智慧？ ：） |
n****n
发帖数: 659 | 14 不要饿 吃饭慢正常的
还是要耐心点 我觉得
我也都是慢慢磨的
，
【在 Y**u 的大作中提到】
: 小孩子吃饭超慢， 可父母亲都吃的很快。 谁有什么好招吗？ 我跟父母亲说饿两顿，
: 是不是很没智慧？ ：）
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 是呀， 根本上是得耐心。 耐心也是一个做父母的功夫。
【在 n****n 的大作中提到】
: 不要饿 吃饭慢正常的
: 还是要耐心点 我觉得
: 我也都是慢慢磨的
:
: ，
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p*******y
发帖数: 782 | 16 可以告诉孩子，如果自己的行为影响到了别人，自己要适当的改正
自己。因为己不所欲，勿施于人。道理如此，要善巧的告诉他。最
好用讲故事的方式。
跟父母亲说饿两顿，
【在 Y**u 的大作中提到】
: 小孩子吃饭超慢， 可父母亲都吃的很快。 谁有什么好招吗？ 我跟父母亲说饿两顿，
: 是不是很没智慧？ ：）
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r****n
发帖数: 8253 | 17 是因为里面有毒药，而不是被什么统治阶级用过。
这个毒药就是容易让人没有独立思想，遵从权威，奴性。。。
而至于里面好的东西，并不是一定要背诵弟子规才会。
背弟子规就解决这个了？可笑！
看经典，不能仅仅看所谓的积极意义，更要看看有没有毒药。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 的确是这样的。 现在的人因为一两句话不合己意， 或不合其时就全面打到， 不可与
: 语。 看经典要看其中的积极意义。 因为统治阶级利用过的东西就是坏东西？ 刀还可
: 以杀人， 是刀的错吗？
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p*******y
发帖数: 782 | 18 独立思想？没证果前，你的独立思想可信否？
不看佛经，不听佛说，你能独立了？
你不是一天到晚拿南传的经典否定大乘，你独立否？
。
【在 r****n 的大作中提到】
: 是因为里面有毒药，而不是被什么统治阶级用过。
: 这个毒药就是容易让人没有独立思想，遵从权威，奴性。。。
: 而至于里面好的东西，并不是一定要背诵弟子规才会。
:
: 背弟子规就解决这个了？可笑！
: 看经典，不能仅仅看所谓的积极意义，更要看看有没有毒药。。。
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d******e
发帖数: 4192 | 19 他哪里有什么独立思想?他就是个骗子,骗子说的话都是骗人的,
你都不能信.他的东西都是东拼西凑来的.实际的东西他什么都没有.
实际的他也说不清楚.
他找斯坦福大学的物理教授谈谈佛法干什么,骗人,
人家物理教授在乎他干什么,人家可能很高兴自己的物理思想被
佛法所证实,那人学术界已经功成名就,思考思考边缘科学消磨时光.
而他正好可以用人家的物理思想为自己服务,在写到书里,骗骗人.
你看他反大乘的东西,在理论上禁得起推敲吗?
所有可以禁得起的我敢肯定都不是他的,都是引用的,抄袭.
他可能有独立的思想吗?他根本看不懂原始经典,
原始经典是巴利文的,他哪里懂?人家花多少年学来的,考证出来的.
而且,人家学者可以提出思想和观点,但是都很有分寸地存疑.
他干脆来个定论.剩下的就是他网上找的乱七八糟和他自己搞笑的了.
我非常怀疑他有任何价值,他是个骗子无疑.大家要好好认清,
我好象对骗子特别难以辨别.
【在 p*******y 的大作中提到】
: 独立思想？没证果前，你的独立思想可信否？
: 不看佛经，不听佛说，你能独立了？
: 你不是一天到晚拿南传的经典否定大乘，你独立否？
:
: 。
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r****n
发帖数: 8253 | 20
独立思想不是指自己的想法是别人没有的，完全自创的，而是指自己的思想不受权威，
经典的影响，不是权威认为这样的，我就不能质疑，没有资格质疑。
以下行为是缺乏独立思想的表现
1。我爸爸认为这个是对的，所以一定是对的，我要顺从
2。圣人都是这么说的，所以一定是对的，我要听。
3。科学家都是这么说的，所以一定是对的，我要听。
缺乏独立思想的人，喜欢听从，不喜欢质疑，喜欢认可，不喜欢否定。
另外，我不需要南传的经典，也照样可以否定大乘。还有阿含经也不是南传的经典，而
是根本经典。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 独立思想？没证果前，你的独立思想可信否？
: 不看佛经，不听佛说，你能独立了？
: 你不是一天到晚拿南传的经典否定大乘，你独立否？
:
: 。
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n****n
发帖数: 659 | 21 他还小，吃饭快对身体不好
【在 p*******y 的大作中提到】
: 可以告诉孩子，如果自己的行为影响到了别人，自己要适当的改正
: 自己。因为己不所欲，勿施于人。道理如此，要善巧的告诉他。最
: 好用讲故事的方式。
:
: 跟父母亲说饿两顿，
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a*******g
发帖数: 867 | 22 真是“欲加之罪，何患无辞”。
你说的这三条，弟子规里根本没有。你这样栽赃也不脸红？
弟子规里明确说了：“亲有过 谏使更”。父母亲有了过错，要好好劝说他们改正。这
才是弟子规教的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 独立思想不是指自己的想法是别人没有的，完全自创的，而是指自己的思想不受权威，
: 经典的影响，不是权威认为这样的，我就不能质疑，没有资格质疑。
: 以下行为是缺乏独立思想的表现
: 1。我爸爸认为这个是对的，所以一定是对的，我要顺从
: 2。圣人都是这么说的，所以一定是对的，我要听。
: 3。科学家都是这么说的，所以一定是对的，我要听。
: 缺乏独立思想的人，喜欢听从，不喜欢质疑，喜欢认可，不喜欢否定。
: 另外，我不需要南传的经典，也照样可以否定大乘。还有阿含经也不是南传的经典，而
: 是根本经典。
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a*******g
发帖数: 867 | 23 儒家精神：“天下兴亡，匹夫有责”。
社会公德当然是和自己相关的事，弟子规怎么就教你不管社会公德了？
【在 r****n 的大作中提到】
: 不关己 莫闲管
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r****n
发帖数: 8253 | 24
我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
“事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
这段话是什么意思呢？看看解释
“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分
，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
分难过 。 ”
这种教育难道不是扼杀独立思考吗？为什么非要一定向父母请示？为什么就不能独立处
理？
那在看看后面的吧“谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”
意思是什么呢，就是说如果被父母鞭打，哪怕鞭打也要忍气吞声，老老实实接受。
整个弟子规的思想就是极度夸大父母的地位，实际就是树立君权地位，这正好是统治阶
级喜欢的，是一种严重的奴化教育。
弟子规里面是有些积极的思想，但是这种奴化思想危害更大。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 真是“欲加之罪，何患无辞”。
: 你说的这三条，弟子规里根本没有。你这样栽赃也不脸红？
: 弟子规里明确说了：“亲有过 谏使更”。父母亲有了过错，要好好劝说他们改正。这
: 才是弟子规教的。
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a*******g
发帖数: 867 | 25
：我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
：开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
：建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
：父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
这一段话，只是说父母的教导要恭敬的听。听完以后，对于错误的教导，则“亲有过
谏使更”，这和你说的有什么不同呢？
“事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
：这段话是什么意思呢？看看解释
：“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的
本分
：，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
：分难过 。 ”
：这种教育难道不是扼杀独立思考吗？为什么非要一定向父母请示？为什么就不能独立处
：理？
弟子规是教育未成年人的，儒家讲三十而立，长大以后就必须独立。在小孩子长大成人
之前，家长要承担监护人的责任。如果鼓励小孩子有事情不和家长商量，有东西自己藏
好，家长是不是有些失职呢？
：
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
: “父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
: 开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
: 建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
: 父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
: “事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
: 这段话是什么意思呢？看看解释
: “事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分
: ，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十
|
r****n
发帖数: 8253 | 26
？封
这个”对于错误的教导“是你自己加的，实际是前后根本就不是一回事，句子相隔也很
远。
亲有过，不是说是错误的教导就叫做亲有过。比如如果你父亲要犯上作乱，要谋反，要
杀人越货了，这个叫做亲有过。对于这种状况，要当然得劝啊。
这句话实际也是在说君臣关系，皇上治国，当然还是得听听大臣的意见的，大臣还是可
以谏的，但是还是得以君为主，如果君王裁定，那还是得老实受着，即“君要臣死，臣
不得不死”。
再和你说个实际的例子吧，我老丈人就是非常喜欢弟子规，经常放弟子规的讲座给我们
儿子女儿听，他有个观点，那就是作为长辈的，不管对错，是一定要听的。哪怕是错了
，也得接受！这就是弟子规教育的太好说明了。
古代的父子关系，君臣关系正是如此，这就是一种典型的奴化教育，是迎合统治阶级思
想的。
好的教育，应该大力鼓励小孩子独立处理问题，独立思考的能力，而不是大小事得向父
母请示，这一点西方教育明显优于中国的教育。
如果是大小事不能擅自为，那么会有司马光砸缸救人的故事吗？？？
在我认为，一个人独立思考，敢于质疑权威的能力，是绝对的重要能力，这是人类发展
和认识突破的强大动力，所以我坚决反对弟子规这种垃圾。
【在 a*******g 的大作中提到】
:
: ：我是不是也可以说你根本不理解弟子规，如何说没有？
: ：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”
: ：开头这几句，难道还不明显吗？尤其最后四句。和君为臣纲，父为子纲有什么两样？封
: ：建社会那套父母之命，媒妁之言，君要臣死，臣不得不死不都是这样思想的反应吗？
: ：父母教的，正确的，需要听，错误的，不应该顺从。
: 这一段话，只是说父母的教导要恭敬的听。听完以后，对于错误的教导，则“亲有过
: 谏使更”，这和你说的有什么不同呢？
: “事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤”
: ：这段话是什么意思呢？看看解释
|
a*******g
发帖数: 867 | 27 呵呵，原来是把老丈人的解释当权威了。
所谓，“君要臣死，臣不得不死”是皇权思想的产物，不是儒家思想。
孟子早就说过了，如果国君不仁，臣子是可以另立国君。这是正统的儒家思想。不要被
皇权思想蒙蔽了，看不到真正的儒家思想。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: ？封
: 这个”对于错误的教导“是你自己加的，实际是前后根本就不是一回事，句子相隔也很
: 远。
: 亲有过，不是说是错误的教导就叫做亲有过。比如如果你父亲要犯上作乱，要谋反，要
: 杀人越货了，这个叫做亲有过。对于这种状况，要当然得劝啊。
: 这句话实际也是在说君臣关系，皇上治国，当然还是得听听大臣的意见的，大臣还是可
: 以谏的，但是还是得以君为主，如果君王裁定，那还是得老实受着，即“君要臣死，臣
: 不得不死”。
: 再和你说个实际的例子吧，我老丈人就是非常喜欢弟子规，经常放弟子规的讲座给我们
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
并沒有，那只是說明弟子規教育的一個實例。而且這種實例，不止一個兩個。
老一輩子人，幾乎都有這種觀念，我小時候，接受的也是這種教育。
古時候的結婚嫁娶也是這種思想的反應，父母認為的，子女必須接受。
弟子規就是儒家思想嗎？
我覺得弟子規也是皇權思想的產物啊，還趕不上儒家。
你搞錯了，我說的是弟子規，不是儒家思想。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 呵呵，原来是把老丈人的解释当权威了。
: 所谓，“君要臣死，臣不得不死”是皇权思想的产物，不是儒家思想。
: 孟子早就说过了，如果国君不仁，臣子是可以另立国君。这是正统的儒家思想。不要被
: 皇权思想蒙蔽了，看不到真正的儒家思想。
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r****n
发帖数: 8253 | 29 这段是说，父母有过错，要指出来，如果因此被父母亲打了，也没有怨恨。没有怨恨，
并不表示就逆来顺受。“忍气吞声，老老实实接受”，这是你说的，不是弟子规教的。 |
a*******g
发帖数: 867 | 30 老一輩子人的观念不都是弟子规教出来的。
弟子规里没有说“父母認為的，子女必須接受”，“作为长辈的，不管对错，是一定要听的。哪怕是错了，也得接受！”“君要臣死，臣不得不死”等父权皇权思想。
你不能因为老一辈人有错误观念，就认为他们喜欢的东西一定是错的。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这段是说，父母有过错，要指出来，如果因此被父母亲打了，也没有怨恨。没有怨恨，
: 并不表示就逆来顺受。“忍气吞声，老老实实接受”，这是你说的，不是弟子规教的。
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a*******g
发帖数: 867 | 31 没有怨，当然不是就得老老实实接受，也不说父母这样就是对的。只是说如果你给父母
指出过错，结果遭来父母责打，也不要因此而怨恨父母。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这段是说，父母有过错，要指出来，如果因此被父母亲打了，也没有怨恨。没有怨恨，
: 并不表示就逆来顺受。“忍气吞声，老老实实接受”，这是你说的，不是弟子规教的。
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r****n
发帖数: 8253 | 32
要听的。哪怕是错了，也得接受！”“君要臣死，臣不得不死”等父权皇权思想。
“父母教 须敬听 父母责 须顺承”
這裡，并沒有說父母如果有錯誤，就可以不聽，你幹嘛要自己加呢？
老一輩子的人的思想，是各種封建思想教出來的，弟子規就是其中之一。
弟子規也是在封建君權思想這種基礎上而產生出來的。
我有這麼認為的嗎？莫名其妙。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 老一輩子人的观念不都是弟子规教出来的。
: 弟子规里没有说“父母認為的，子女必須接受”，“作为长辈的，不管对错，是一定要听的。哪怕是错了，也得接受！”“君要臣死，臣不得不死”等父权皇权思想。
: 你不能因为老一辈人有错误观念，就认为他们喜欢的东西一定是错的。
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r****n
发帖数: 8253 | 33
是怨，不是"怨恨",不要亂加。
父母打孩子，小孩子產生怨，這是很正常的。
要求怨也不能有，是扼殺天性，是讓人變成一個只會服從忍受的奴才。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 没有怨，当然不是就得老老实实接受，也不说父母这样就是对的。只是说如果你给父母
: 指出过错，结果遭来父母责打，也不要因此而怨恨父母。
|
r****n
发帖数: 8253 | 34 再進一步，對這種行為的怨恨也很正常。
子女孝是建立在父母慈的基礎上的，父母動不動棍棒政策，甚至自己無理也是大棒，這
樣的父母本身就是很有問題的，憑什麼小孩怨恨父母就不對嗎？小孩的怨恨完全可以理
解。
但怨恨不是等於要做出胡亂報復的行為，而是應該逃，應該抗議。如果你老實接受鞭打
，沒有怨，也等於縱容了父母，如果將來被打出問題，甚至毒打致死，父母因此而坐牢
，那也不等於是害父母嗎？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是怨，不是"怨恨",不要亂加。
: 父母打孩子，小孩子產生怨，這是很正常的。
: 要求怨也不能有，是扼殺天性，是讓人變成一個只會服從忍受的奴才。
|
a*******g
发帖数: 867 | 35 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
这段话是说，如果父母有过错，儿女要劝其改正，劝说的时候要和言细语，如果父母不
听，要等他们高兴的时候再劝说，如果因此而哭泣和责打，无怨。
所以不是说父母可以随便打孩子，孩子都无怨。而是父母有过错的时候，儿女劝说，而
遭到父母打骂，儿女不会因此而怨父母。
懂了吗？
【在 r****n 的大作中提到】
: 再進一步，對這種行為的怨恨也很正常。
: 子女孝是建立在父母慈的基礎上的，父母動不動棍棒政策，甚至自己無理也是大棒，這
: 樣的父母本身就是很有問題的，憑什麼小孩怨恨父母就不對嗎？小孩的怨恨完全可以理
: 解。
: 但怨恨不是等於要做出胡亂報復的行為，而是應該逃，應該抗議。如果你老實接受鞭打
: ，沒有怨，也等於縱容了父母，如果將來被打出問題，甚至毒打致死，父母因此而坐牢
: ，那也不等於是害父母嗎？
|
