b*****n
发帖数: 662 | 1 这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好多次涨潮时遇到风浪大作，海潮汹涌，船摇晃颠
簸欲翻。每遇此危险境况时，罗只是虔诚念“南无救苦救难观世音菩萨。”说也奇怪，
片刻间就逐渐风平浪稳，化险为夷。这不能不说是由于观音菩萨的保佑而得以 |
z**n
发帖数: 22303 | 2 一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛
羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般依靠。青海地区畜牧?生，水草地
是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打死很多牧人，成为一处鬼地。大家
苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发到该地扎营修法，闪电大作连一旁
的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障，往后此处再无大闪电害人。
噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
内成千百姓性命.
又有一次,他步行去探望80岁老母,途中遇见洪水夹袭,布尼玛劝他回头.他心系乡民
安危,不愿打道回府,就从地上捡起一块石头,口中念咒,向石头吹口气,再将石子丢向水
中,洪水立退.
噶千仁波切把这些事迹都归因度母护持，他说：“观世音菩萨于无量劫前，曾发下
誓愿，要将一切众生由轮回中得到解脱，唯无始劫来，众生难以度尽，其数一如往昔，
便留下悲心泪水 |
r****n
发帖数: 7315 | 3
顶礼噶千仁波切。
西藏真是神奇的地方。
【在 z**n 的大作中提到】
: 一次青海某一处牧场雪灾疫荒频传，没有人愿意前往，藏民恳求他救救无辜的百姓和牛
: 羊，他毅然到疫区修法供平息灾情，藏民视他如母般依靠。青海地区畜牧?生，水草地
: 是藏民的衣食父母，有一处肥美草地，此地因闪电打死很多牧人，成为一处鬼地。大家
: 苦无对策，噶千仁波切听了不忍，带着两名弟子出发到该地扎营修法，闪电大作连一旁
: 的布尼玛、阿保都心生颤栗，噶千仁波切以天铁消障，往后此处再无大闪电害人。
: 噶千仁波切神奇的故事不胜枚举,1985年夏天黄河河水暴涨,青海玉树州安庆县北扎
: 乡两个生产队出动人力,避免提坊崩塌.不料,状似大房子的巨石掉落,压死了8个人,提坊
: 半小时内就会被冲毁。噶千仁波切及时赶到修法祈请,暴涨河水立刻变成小溪,保住提坊
: 内成千百姓性命.
: 又有一次,他步行去探望80岁老母,途中遇见洪水夹袭,布尼玛劝他回头.他心系乡民
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a****t
发帖数: 8616 | 4 我觉得如果相信感应的话，就不再是wisdom了，就是relegion了
可能有悖于本版面的宗旨。。。
不知道对否，呵呵呵。。阿弥陀佛。。无量天尊。。。老天爷饶恕。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 顶礼噶千仁波切。
: 西藏真是神奇的地方。
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r****n
发帖数: 7315 | 5
哈哈哈。。。你真逗。
感应是一种存在的现象。不知道你经历过没有。
知道感应的真相就是wisdom了。
【在 a****t 的大作中提到】
: 我觉得如果相信感应的话，就不再是wisdom了，就是relegion了
: 可能有悖于本版面的宗旨。。。
: 不知道对否，呵呵呵。。阿弥陀佛。。无量天尊。。。老天爷饶恕。。。
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d******y
发帖数: 3668 | 6 感应之类的只不过更适合religion的主题罢了
何况这也没什么好讨论的，爱信不信，个人的事
【在 a****t 的大作中提到】
: 我觉得如果相信感应的话，就不再是wisdom了，就是relegion了
: 可能有悖于本版面的宗旨。。。
: 不知道对否，呵呵呵。。阿弥陀佛。。无量天尊。。。老天爷饶恕。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 7 我肯定是慧根未开的，没经历过的。。
没经历过的就认为是没有的，就像瞎子不知道太阳一样。
也许你说的对，但我认为因果搞反了，探究wisdom的真实不虚，才会有感应的发生吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你真逗。
: 感应是一种存在的现象。不知道你经历过没有。
: 知道感应的真相就是wisdom了。
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a****t
发帖数: 8616 | 8 我完全同意你的观点。
追求wisdom的路，方向一致，各人不同，所以没必要过多探讨个人的信与不信。。
毕竟讨论不出个所以然来。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 感应之类的只不过更适合religion的主题罢了
: 何况这也没什么好讨论的，爱信不信，个人的事
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r****n
发帖数: 7315 | 9
武断。 ：）
这样说，不是做作吧。 ：)
。
感应对我来讲某种程度是个技术活。与wisdom未必直接挂钩。
【在 a****t 的大作中提到】
: 我肯定是慧根未开的，没经历过的。。
: 没经历过的就认为是没有的，就像瞎子不知道太阳一样。
: 也许你说的对，但我认为因果搞反了，探究wisdom的真实不虚，才会有感应的发生吧。
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w*******d
发帖数: 3714 | 10 把观音改成基督就可以原文直接转基督版，而且众基督徒一定会在后面跟帖说阿门或者
哈里路亚的呵呵
改成师父就可以转xxx版，改成大圣就可以转宗教版，呵呵
【在 a****t 的大作中提到】
: 我觉得如果相信感应的话，就不再是wisdom了，就是relegion了
: 可能有悖于本版面的宗旨。。。
: 不知道对否，呵呵呵。。阿弥陀佛。。无量天尊。。。老天爷饶恕。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 11 谢版主回复。。
参禅悟道，读书养性是每个人的必备功课，也是通往wisdom的必经之路。
对于极少数生而知之的人来说，这条路会很便捷，所以他会成为领导。。
对于大多数学而知之的人来说，这条路会很艰辛，所以坚韧者才能获得智慧，与个人资
质无关。。
技术活到是头一次听说，很新鲜。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 武断。 ：）
: 这样说，不是做作吧。 ：)
: 。
: 感应对我来讲某种程度是个技术活。与wisdom未必直接挂钩。
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 光信不行是迷信
不信光行是假修
又信又行是实修 |
a****t
发帖数: 8616 | 13 信让我觉得虚，行让我觉得实。。。
不因信而信，是为真信。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 光信不行是迷信
: 不信光行是假修
: 又信又行是实修
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r****n
发帖数: 7315 | 14
很高兴你认为参禅悟道是每个人的必备功课。
可惜，没有那末多人实行之。
真的是很艰辛。
唉，我得加强坚韧力。
我是说感应之类的东西，比如初级神通类等。
这些，一般需要练习很强的专注力，再加上专门技术，所以我说是技术活。
【在 a****t 的大作中提到】
: 谢版主回复。。
: 参禅悟道，读书养性是每个人的必备功课，也是通往wisdom的必经之路。
: 对于极少数生而知之的人来说，这条路会很便捷，所以他会成为领导。。
: 对于大多数学而知之的人来说，这条路会很艰辛，所以坚韧者才能获得智慧，与个人资
: 质无关。。
: 技术活到是头一次听说，很新鲜。。
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z**n
发帖数: 22303 | 15 闻思修，信愿行。
【在 a****t 的大作中提到】
: 信让我觉得虚，行让我觉得实。。。
: 不因信而信，是为真信。
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r****n
发帖数: 7315 | 16
你每天具体咋行？
【在 a****t 的大作中提到】
: 信让我觉得虚，行让我觉得实。。。
: 不因信而信，是为真信。
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a****t
发帖数: 8616 | 17 读书与反思。。
读书给我们开启通往wisdom的门。
反思让我们摸索通往wisdom的路。。
任何捷径都是枉然，对我来说。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你每天具体咋行？
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r****n
发帖数: 7315 | 18
哈哈哈。。。戏论家。
【在 a****t 的大作中提到】
: 读书与反思。。
: 读书给我们开启通往wisdom的门。
: 反思让我们摸索通往wisdom的路。。
: 任何捷径都是枉然，对我来说。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 19 愿闻其香。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。戏论家。
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r****n
发帖数: 7315 | 20
恩。看来还有点些微定力。 ：）
我不知道你志向有多远大。
如果想要知道世界人我的真相。
那你读书啊，反思阿，
就是想破头，也是一场空。
因为你的基础是错的。
就如你想知道仙界啥样。
可是却在地狱图案前晃荡。
佛法讲修证。
没有方法，没有明眼老师，
总是瞎忙。
因为你用错了心。
妄心反思总是成不了事。
最起码的要精心静心观察己心。
当然，你若不修，我这些也统统是戏论。
请问你打坐吗？
【在 a****t 的大作中提到】
: 愿闻其香。。。
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d******e
发帖数: 4192 | 21 我现在觉得那些志向是少年壮志的事情.
随着时光的流失,人就越来越...没什么指望了...
不得不流于世俗.
不出家根本不行,当然出了家也不一定行.
不要和我争论.
我不喜欢听特别的例子,
我自己知道自己的几斤几两.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 恩。看来还有点些微定力。 ：）
: 我不知道你志向有多远大。
: 如果想要知道世界人我的真相。
: 那你读书啊，反思阿，
: 就是想破头，也是一场空。
: 因为你的基础是错的。
: 就如你想知道仙界啥样。
: 可是却在地狱图案前晃荡。
: 佛法讲修证。
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w******o
发帖数: 442 | 22 俺小的时候，做数学题总喜欢找最简单的方法；俺大点的时候才知道简单的方法和复杂
的方法是一样难的，复杂的方法往往是人把它绕复杂了。
一笑一笑。
【在 a****t 的大作中提到】
: 读书与反思。。
: 读书给我们开启通往wisdom的门。
: 反思让我们摸索通往wisdom的路。。
: 任何捷径都是枉然，对我来说。。。
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w******o
发帖数: 442 | 23 俺再大点的时候就看到有很多很多的以‘捷径’为幌子的一些藏污纳垢的事，如有名的
‘水变油’，不过是借人的‘愚’和‘贪’来实现自己的‘贪’。所以俺对所有号称的
‘捷径’都很小心。
胡说胡说。
【在 w******o 的大作中提到】
: 俺小的时候，做数学题总喜欢找最简单的方法；俺大点的时候才知道简单的方法和复杂
: 的方法是一样难的，复杂的方法往往是人把它绕复杂了。
: 一笑一笑。
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a****t
发帖数: 8616 | 24 Robbin兄高见。。
修行之事，乃个人之事，至少我这样以为。
所说佛法修证需要方法，需要明眼老师。我不否认。。
但如何参透佛界，与个人的志向和方法关系不大。
应该与个人的悟性有关，也即是佛性。
在这方面，六祖慧能就是明证。。
我不想反驳你的论点
其实儒释道三教，归根结底，都是去参透宇宙智慧之法则。
对我本人来说，惭愧，我不打坐，但不等于我不修证，看法不同
我本人不去追求仙界，更不想了解天地人的真相。
在任何时候，我只要自己内心平和，善待人物。
无论何时，能洞穿世态，不为所动，就是我所求了。
我不偏佛，也不偏道，虽是儒家，孔孟之道也是批评的接受。
我不信宗教，所以我做一切没有乞求，无所谓戏论与否。。
不知对Robbin兄是否交代清楚？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 恩。看来还有点些微定力。 ：）
: 我不知道你志向有多远大。
: 如果想要知道世界人我的真相。
: 那你读书啊，反思阿，
: 就是想破头，也是一场空。
: 因为你的基础是错的。
: 就如你想知道仙界啥样。
: 可是却在地狱图案前晃荡。
: 佛法讲修证。
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a****t
发帖数: 8616 | 25 有开悟的迹象。。
恭喜。。。
【在 w******o 的大作中提到】
: 俺小的时候，做数学题总喜欢找最简单的方法；俺大点的时候才知道简单的方法和复杂
: 的方法是一样难的，复杂的方法往往是人把它绕复杂了。
: 一笑一笑。
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r****n
发帖数: 7315 | 26
挺兄所言不乏世俗道理。
游戏人间本也是难了的心愿。
心未玩够无法强迁。
兄即向往练达。
那就玩个通畅。
等那欲拔不能之时。
再收心向世外桃园。
挺胸玩耍时，时刻留意自己所愿，所行，所得吧。
【在 a****t 的大作中提到】
: Robbin兄高见。。
: 修行之事，乃个人之事，至少我这样以为。
: 所说佛法修证需要方法，需要明眼老师。我不否认。。
: 但如何参透佛界，与个人的志向和方法关系不大。
: 应该与个人的悟性有关，也即是佛性。
: 在这方面，六祖慧能就是明证。。
: 我不想反驳你的论点
: 其实儒释道三教，归根结底，都是去参透宇宙智慧之法则。
: 对我本人来说，惭愧，我不打坐，但不等于我不修证，看法不同
: 我本人不去追求仙界，更不想了解天地人的真相。
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a****t
发帖数: 8616 | 27 粗俗之人，毕竟冥顽不化，Robbin兄费心了。。
修心向性毕竟非常所能，所想，所愿，所行的。。。
这条路上我会一路走下去。。
当然不会忘记欣赏路边的风景。。。
再罗嗦几句，对我来说，修行就是一中生活态度，或者对生活的态度。。。
追求精神上的洒脱超俗，本不应该是刻意的事情，就像水到渠成，就像生老病死，就像
喜怒哀乐，就像呼吸吃饭，一切皆是自然。。
刻意的追求，难免会有急于求成，欲速不达的效果。
Robbin兄恕我妄言。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 挺兄所言不乏世俗道理。
: 游戏人间本也是难了的心愿。
: 心未玩够无法强迁。
: 兄即向往练达。
: 那就玩个通畅。
: 等那欲拔不能之时。
: 再收心向世外桃园。
: 挺胸玩耍时，时刻留意自己所愿，所行，所得吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 28
挺兄粗俗？哈哈哈。。。看不出来。
我现在打死也不会同意修行是自然。
逆流而上，了却生死，咋会自然呢。
我呢，的确是刻意追求，的确急于求成。
唉。惨。
修行溶于生活，得有正确的见解，方法。
否则就只是是随业力上当漂浮玩耍。
挺兄恕我妄言。。。。
不对。我可是不说妄语的。哈哈哈。。。
【在 a****t 的大作中提到】
: 粗俗之人，毕竟冥顽不化，Robbin兄费心了。。
: 修心向性毕竟非常所能，所想，所愿，所行的。。。
: 这条路上我会一路走下去。。
: 当然不会忘记欣赏路边的风景。。。
: 再罗嗦几句，对我来说，修行就是一中生活态度，或者对生活的态度。。。
: 追求精神上的洒脱超俗，本不应该是刻意的事情，就像水到渠成，就像生老病死，就像
: 喜怒哀乐，就像呼吸吃饭，一切皆是自然。。
: 刻意的追求，难免会有急于求成，欲速不达的效果。
: Robbin兄恕我妄言。。。。
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w******o
发帖数: 442 | 29 哈哈，明知是马屁，俺还是往上凑。
【在 a****t 的大作中提到】
: 有开悟的迹象。。
: 恭喜。。。
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w******o
发帖数: 442 | 30 挺哥这个那个，不像儒家嘛，倒是很像道家嘛。那个那个《文始经》，不就是俺不知道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
【在 a****t 的大作中提到】
: Robbin兄高见。。
: 修行之事，乃个人之事，至少我这样以为。
: 所说佛法修证需要方法，需要明眼老师。我不否认。。
: 但如何参透佛界，与个人的志向和方法关系不大。
: 应该与个人的悟性有关，也即是佛性。
: 在这方面，六祖慧能就是明证。。
: 我不想反驳你的论点
: 其实儒释道三教，归根结底，都是去参透宇宙智慧之法则。
: 对我本人来说，惭愧，我不打坐，但不等于我不修证，看法不同
: 我本人不去追求仙界，更不想了解天地人的真相。
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a****t
发帖数: 8616 | 31 谁的谁兄过谦。。。
在下并非要mp，而是在我看来，禅的顿悟是无时无刻的。高师的修禅，也是从一点一滴
的顿悟开始的。
顿悟就像一个点，有人可以化一点成面，因为悟性高；有人却要铺万点而成面，因为常
悟。二者皆为悟禅，无快慢优劣之分。。。
呵呵。。
【在 w******o 的大作中提到】
: 哈哈，明知是马屁，俺还是往上凑。
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a****t
发帖数: 8616 | 32 Robbin兄抬举在下了，谢谢了
仅与兄探讨，莫怪我妄言，可好？ 呵呵呵
逆流而上，了却生死。这种解释从何说起。修行本身的目的何在？
儒释道三教，说穿了，都是为了让人们获得智慧。最终以开智通慧为目的。
所以虽然方法不同，路径不同，最终结果是一样的，所谓万法归一。
既然最终目的一致，又何必在意如何达到？
更需说明的是，人非生而知之，别人指明的路可以让你缩短距离，但怎能拨开你自己心
中的迷雾？
说到底，自己的心结是自己来打开的。
刻意追求，会迷失在自己的心雾中的。岂不适得其反乎？
我在说我自己修身的感受，可能与Robbin兄之修法大相径庭。
其实条条大路通罗马，具体形式无关紧要。
参禅打坐，悟道炼丹，读书养性，都是为了获得心里的平静和安详，即生活的大智慧。
所以有“一切皆为禅，一切皆有道”之说。此理不虚。。。
拉杂很多，Robbin兄恐怕睡着了吧。。。。哈哈哈
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 挺兄粗俗？哈哈哈。。。看不出来。
: 我现在打死也不会同意修行是自然。
: 逆流而上，了却生死，咋会自然呢。
: 我呢，的确是刻意追求，的确急于求成。
: 唉。惨。
: 修行溶于生活，得有正确的见解，方法。
: 否则就只是是随业力上当漂浮玩耍。
: 挺兄恕我妄言。。。。
: 不对。我可是不说妄语的。哈哈哈。。。
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z**n
发帖数: 22303 | 33 朕观佛经，譬犹瞻天望海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及
委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之池方溟渤耳。
而世云三教齐致，此妄谈也。
-唐太宗
【在 a****t 的大作中提到】
: Robbin兄抬举在下了，谢谢了
: 仅与兄探讨，莫怪我妄言，可好？ 呵呵呵
: 逆流而上，了却生死。这种解释从何说起。修行本身的目的何在？
: 儒释道三教，说穿了，都是为了让人们获得智慧。最终以开智通慧为目的。
: 所以虽然方法不同，路径不同，最终结果是一样的，所谓万法归一。
: 既然最终目的一致，又何必在意如何达到？
: 更需说明的是，人非生而知之，别人指明的路可以让你缩短距离，但怎能拨开你自己心
: 中的迷雾？
: 说到底，自己的心结是自己来打开的。
: 刻意追求，会迷失在自己的心雾中的。岂不适得其反乎？
|
a****t
发帖数: 8616 | 34 谁的谁兄过奖了。。
非儒非道亦非僧，骤雨狂风我独行
回首千年兴败事，田头市井谁人争
自我修行的一个普通人而已。。。
文始经乃道教三经之一，放狗找找就会有结果的。。
道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
【在 w******o 的大作中提到】
: 挺哥这个那个，不像儒家嘛，倒是很像道家嘛。那个那个《文始经》，不就是俺不知道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
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w******o
发帖数: 442 | 35 ‘骤雨狂风我独行’，口气不小,志向不大啊。
【在 a****t 的大作中提到】
: 谁的谁兄过奖了。。
: 非儒非道亦非僧，骤雨狂风我独行
: 回首千年兴败事，田头市井谁人争
: 自我修行的一个普通人而已。。。
: 文始经乃道教三经之一，放狗找找就会有结果的。。
:
: 道的那个写的嘛。当然了挺哥的证悟的工夫俺是很佩服的，慧根深厚啊。
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a****t
发帖数: 8616 | 36 zoun兄请了，
性情中人。幸会。。
谢兄台回帖，在下不胜荣幸能入法眼。。。呵呵呵
但我分明只看到唐太宗，没看到仁兄。。。真是不虚，绝非诳语。。
在下乃四方云游散人一个，兄台大可不必介意。路过此地，化缘结友，如有得罪，万望
恕罪。。
再拜。。呵呵呵
【在 z**n 的大作中提到】
: 朕观佛经，譬犹瞻天望海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及
: 委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之池方溟渤耳。
: 而世云三教齐致，此妄谈也。
: -唐太宗
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a****t
发帖数: 8616 | 37 没有志向。只求平静。。
【在 w******o 的大作中提到】
: ‘骤雨狂风我独行’，口气不小,志向不大啊。
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w******o
发帖数: 442 | 38 不错不错。
【在 a****t 的大作中提到】
: 没有志向。只求平静。。
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a****t
发帖数: 8616 | 39 赞
【在 w******o 的大作中提到】
: 不错不错。
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r****n
发帖数: 7315 | 40
哈哈哈。。。挺兄再谦就不实在了。
本来就随便聊聊。
这个是佛法的一个目的阿。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
谢谢你。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
【在 a****t 的大作中提到】
: Robbin兄抬举在下了，谢谢了
: 仅与兄探讨，莫怪我妄言，可好？ 呵呵呵
: 逆流而上，了却生死。这种解释从何说起。修行本身的目的何在？
: 儒释道三教，说穿了，都是为了让人们获得智慧。最终以开智通慧为目的。
: 所以虽然方法不同，路径不同，最终结果是一样的，所谓万法归一。
: 既然最终目的一致，又何必在意如何达到？
: 更需说明的是，人非生而知之，别人指明的路可以让你缩短距离，但怎能拨开你自己心
: 中的迷雾？
: 说到底，自己的心结是自己来打开的。
: 刻意追求，会迷失在自己的心雾中的。岂不适得其反乎？
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r****n
发帖数: 7315 | 41
哈哈哈。。。皇上圣明。
【在 z**n 的大作中提到】
: 朕观佛经，譬犹瞻天望海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及
: 委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之池方溟渤耳。
: 而世云三教齐致，此妄谈也。
: -唐太宗
|
a****t
发帖数: 8616 | 42 近日与robbin兄谈禅论道，所得数为良多。
在下到此方叨扰，本是以学会友，妄言之处，还望海涵。。。
这个是佛法的一个目的阿。
。。。呵呵，robbin兄自是佛学中人了，当知“佛不可说”。。。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
。。。当知佛法无边，“菩萨不与法缚，不求法脱。。。不敬持戒，不憎毁禁。不重久
习，不轻初学。。。” 何来嗔笑？Robbin兄在笑耳。。。。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
。。。。佛心本自然无物，如何为王？你心何在。。。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
。。。阿弥陀佛，吃饭穿衣皆为禅。。。。
谢谢你。
。。。不必客气。。。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
。。。。佛心即本心，佛心自然，真心，诚心，多情心，皆是佛心。。。。
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
。。。在下远未达到，智慧极点是无界智慧，即道说“大智若愚”，我还在“无明”之
中。。。
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
。。。再谢。。。。
【在 a****t 的大作中提到】
: 赞
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 要真能做到无所求，就没有什么比这个还正确的了。
【在 a****t 的大作中提到】
: 没有志向。只求平静。。
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a****t
发帖数: 8616 | 44 正所谓“人到无求品自高”。。
向往的境界。。。大智慧。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 要真能做到无所求，就没有什么比这个还正确的了。
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r****n
发帖数: 7315 | 45
挺兄宽厚敏感谦逊，我实应学。
奈何在下心性粗狂，还望兄谅。
以前阿，版上也来了个谦谦君子，我没想到人家是真的如此行为。
人家认认真真研讨佛法，我在一边大发狂性，说话不注意，
结果被人家严重警告，开始我还以为是玩，后来，才识错。一笑。
‘佛不可说’， 这句话你说是指啥？
笑，非嗔笑。
我其实也没嘲笑，以前还很是喜爱研究试着操练过。
我还没证到‘佛心本自然无物’。
我心到处乱跑，甚是不老实听话好好修。
这个，具体咋操作？
佛心多姿多彩。可啥是本心？为啥这本心处处受制，不如佛心自在呢？
那，老提这些不着边际的境界干啥呢？
挺兄，我若说话不中听，就当耳边风好了。 ：）
【在 a****t 的大作中提到】
: 近日与robbin兄谈禅论道，所得数为良多。
: 在下到此方叨扰，本是以学会友，妄言之处，还望海涵。。。
:
: 这个是佛法的一个目的阿。
: 。。。呵呵，robbin兄自是佛学中人了，当知“佛不可说”。。。
: 不同意。比如道养身神。佛却笑此。
: 一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
: 。。。当知佛法无边，“菩萨不与法缚，不求法脱。。。不敬持戒，不憎毁禁。不重久
: 习，不轻初学。。。” 何来嗔笑？Robbin兄在笑耳。。。。
: 这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
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a****t
发帖数: 8616 | 46 Robbin兄，早安。。
我对佛法了解实在有限，很多问题尚自摸糊，嗔目结舌。无法回答。请凉解。。
在 aagent (北方的挺哥) 的大作中提到: 】
挺兄宽厚敏感谦逊，我实应学。
奈何在下心性粗狂，还望兄谅。
。。。。robbin兄对我过奖，对己过谦。愧不敢领。。。。
以前阿，版上也来了个谦谦君子，我没想到人家是真的如此行为。
人家认认真真研讨佛法，我在一边大发狂性，说话不注意，
结果被人家严重警告，开始我还以为是玩，后来，才识错。一笑。
。。。到这里学习寻求wisdom的法门，不限于佛法，是我的目的，所以我说自己“非儒
非道亦非僧”。从robbin 兄处所学甚多，受益终生。。。。
‘佛不可说’， 这句话你说是指啥？
。。。。。。“佛法一说即错”所谓“教外别传，不立文字”，参悟佛法，是为了达到
智慧，领享安乐，如果真如人能说出的世俗目的，即已不再是佛法了。。。。
笑，非嗔笑。
我其实也没嘲笑，以前还很是喜爱研究试着操练过。
。。。。。我错怪robbin兄了，即如此，我当认为是拈花微笑。佛道同归，才是正解。
。。。
我还没证到‘佛心本自然无物’。
我心到处乱跑，甚是不老实听话好好修。 |
r****n
发帖数: 7315 | 47
挺兄早。
共同学习。 ：）
是应摒弃门户之见。
我过去对很多都有兴趣，现在十分喜爱佛法，故此狭隘了。
。。
这个不敢苟同。佛法自有其细密传承体系。某种程度没有那末玄。
这个我保留意见。觉得佛道志向不同。
他不老实，难起大用阿。
好。我尽量作。
啥是本心？与我本人的心有啥区别？
好吧。算你有点道理。只是要多做平实的功夫。
【在 a****t 的大作中提到】
: Robbin兄，早安。。
: 我对佛法了解实在有限，很多问题尚自摸糊，嗔目结舌。无法回答。请凉解。。
: 在 aagent (北方的挺哥) 的大作中提到: 】
: 挺兄宽厚敏感谦逊，我实应学。
: 奈何在下心性粗狂，还望兄谅。
: 。。。。robbin兄对我过奖，对己过谦。愧不敢领。。。。
: 以前阿，版上也来了个谦谦君子，我没想到人家是真的如此行为。
: 人家认认真真研讨佛法，我在一边大发狂性，说话不注意，
: 结果被人家严重警告，开始我还以为是玩，后来，才识错。一笑。
: 。。。到这里学习寻求wisdom的法门，不限于佛法，是我的目的，所以我说自己“非儒
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a****t
发帖数: 8616 | 48 robbin兄
谢你的深究，我所学甚多。。
佛道同归是我对智慧追求的拙见，“本心”之“本”是基本，非“本人”之“本”，请
再参证之。。。
佛道到一定层次都是通玄的。就像金字塔顶。只是底部是我等众人而已。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 挺兄早。
: 共同学习。 ：）
: 是应摒弃门户之见。
: 我过去对很多都有兴趣，现在十分喜爱佛法，故此狭隘了。
: 。。
: 这个不敢苟同。佛法自有其细密传承体系。某种程度没有那末玄。
: 这个我保留意见。觉得佛道志向不同。
: 他不老实，难起大用阿。
: 好。我尽量作。
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r****n
发帖数: 7315 | 49
谢谢挺兄。我会在‘心’上下功夫。也祝兄能日用‘本心’于巨细。
【在 a****t 的大作中提到】
: robbin兄
: 谢你的深究，我所学甚多。。
: 佛道同归是我对智慧追求的拙见，“本心”之“本”是基本，非“本人”之“本”，请
: 再参证之。。。
: 佛道到一定层次都是通玄的。就像金字塔顶。只是底部是我等众人而已。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 50 谢Robbin兄 指教。。
再谢。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 谢谢挺兄。我会在‘心’上下功夫。也祝兄能日用‘本心’于巨细。
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r****n
发帖数: 7315 | 51
可是阿。我觉得谦谦下面的挺兄根本不知道啥是本心。哈哈哈。。。
【在 a****t 的大作中提到】
: 谢Robbin兄 指教。。
: 再谢。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 52 哦？
愿闻其详。。。。
robbing兄。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 可是阿。我觉得谦谦下面的挺兄根本不知道啥是本心。哈哈哈。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 53
我累了。。。
挺兄的平和，我则刚好借来用用。
风已停，浪已静。爽阿。。。
【在 a****t 的大作中提到】
: 哦？
: 愿闻其详。。。。
: robbing兄。。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 54
挺兄，缠绕我多时，阻我前行的心结，终于因你的造访而化解。无法表达我心之喜悦和
感激之情。
心之一事，我不知如何与兄谈。根据我以前所读，凡大儒高僧，得道者与伟大的文人，
无不崇尚静坐，身体力行。从中获益。以我之修行体验，我不知道还有什莫其他办法可
以去认识本心。可是，兄还未对此有些微兴趣，故而不知如何是好。
反思读书，只是在玩弄意识，和本心智慧实际并不着边。西方不乏哲思者毁在自己的思
绪中。
所以，等兄玩够了，想真正体会本心静坐时，或许可以再续此旧题。其实，主要还是小
弟未见兄真正对本心的渴求，所以无法深入探讨。恕小弟无能。
【在 a****t 的大作中提到】
: 哦？
: 愿闻其详。。。。
: robbing兄。。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 55 robbing兄，见教得极是。。
在下却并不以为然也。。。
能对兄之修行有所帮助，实属误打误撞。不足为题，感激之说，如果是客气，我欣然接
受。。。
至于修行体验，法各不同，兄如果一位纠缠于所谓静坐思法，谬也。静坐为思法，思法
无需静坐。。
看兄多年潜心佛法，眼光已被囹圄，视野已被归化，眼中只有佛，周身便是佛，非我佛
类，其心必异，完全背离了佛心本求智慧。
佛心即我心。我心即自然万物。
在兄眼里，别人在玩弄意识，岂不是说兄自己在玩弄意识？
在兄眼里，别人都没有真正的对本心渴求，岂不是说兄对本心没有渴求吗？
探讨智慧之事，岂是努力教化别人？此念一动，兄就白修行了，如何去妄谈本心。。。
哈哈哈哈。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 挺兄，缠绕我多时，阻我前行的心结，终于因你的造访而化解。无法表达我心之喜悦和
: 感激之情。
: 心之一事，我不知如何与兄谈。根据我以前所读，凡大儒高僧，得道者与伟大的文人，
: 无不崇尚静坐，身体力行。从中获益。以我之修行体验，我不知道还有什莫其他办法可
: 以去认识本心。可是，兄还未对此有些微兴趣，故而不知如何是好。
: 反思读书，只是在玩弄意识，和本心智慧实际并不着边。西方不乏哲思者毁在自己的思
: 绪中。
: 所以，等兄玩够了，想真正体会本心静坐时，或许可以再续此旧题。其实，主要还是小
: 弟未见兄真正对本心的渴求，所以无法深入探讨。恕小弟无能。
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r****n
发帖数: 7315 | 56
绝非客气。感慨良多，真是从心感谢。我曾为此受尽煎熬。
一并感谢重现的sekon兄，消失的waichi兄，和我的亲密家人。
哈哈哈。。。就知道你不懂啥是静坐。
哼，想当年，我静坐时稍微思了一下法，立刻被waichi兄棒下喝止。
我可没有这样认为。
我心即自然万物？知道你就不懂心。
非也，非也。只是说挺兄在玩弄意识和词藻。
哈哈哈。。。反对我有恩之人，总是想让其体尝珍宝。
好，我就省下这份心。
【在 a****t 的大作中提到】
: robbing兄，见教得极是。。
: 在下却并不以为然也。。。
: 能对兄之修行有所帮助，实属误打误撞。不足为题，感激之说，如果是客气，我欣然接
: 受。。。
: 至于修行体验，法各不同，兄如果一位纠缠于所谓静坐思法，谬也。静坐为思法，思法
: 无需静坐。。
: 看兄多年潜心佛法，眼光已被囹圄，视野已被归化，眼中只有佛，周身便是佛，非我佛
: 类，其心必异，完全背离了佛心本求智慧。
: 佛心即我心。我心即自然万物。
: 在兄眼里，别人在玩弄意识，岂不是说兄自己在玩弄意识？
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a****t
发帖数: 8616 | 57 robbing兄，
你胜负心太重，说别人不懂心，不懂佛的时候，自己就真的不懂了。。。
总之，与你交谈是愉快的，身心历经大的愉悦，仿佛脱壳一般。
我不修佛，只寻找智慧。
停留在表象意识里的东西，终究不是智慧。
robbin 兄。祝修佛快乐。。。呵呵
哈哈哈哈。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 绝非客气。感慨良多，真是从心感谢。我曾为此受尽煎熬。
: 一并感谢重现的sekon兄，消失的waichi兄，和我的亲密家人。
: 哈哈哈。。。就知道你不懂啥是静坐。
: 哼，想当年，我静坐时稍微思了一下法，立刻被waichi兄棒下喝止。
: 我可没有这样认为。
: 我心即自然万物？知道你就不懂心。
: 非也，非也。只是说挺兄在玩弄意识和词藻。
: 哈哈哈。。。反对我有恩之人，总是想让其体尝珍宝。
: 好，我就省下这份心。
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r****n
发帖数: 7315 | 58
哼，啥胜负， 我只是在说事实。 ：）
说真的，你用了很多佛法里的词汇，可是我觉得你真的没懂那些到底在说啥。
好。只要不是空洞大话，有具体可行管用的步骤就行。
说老实话，我也不敢劝人学佛了，要经历的苦痛太多了。
我基本上敢说，你现在还停留在表象意识里。 ：）
好。
【在 a****t 的大作中提到】
: robbing兄，
: 你胜负心太重，说别人不懂心，不懂佛的时候，自己就真的不懂了。。。
: 总之，与你交谈是愉快的，身心历经大的愉悦，仿佛脱壳一般。
: 我不修佛，只寻找智慧。
: 停留在表象意识里的东西，终究不是智慧。
: robbin 兄。祝修佛快乐。。。呵呵
: 哈哈哈哈。。。。
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a****t
发帖数: 8616 | 59 robbin兄，
不必介意，事实不是争论的。佛法词汇只是用来表达的。请你勿妄下结论：别人不懂你
的佛法，因为佛法不是你的理解，你如果理解的话，你不会说这些话的。。。呵呵呵。
恕我直言。。。
一味追逐表面的具体可行的步骤，正是佛法修行的大忌，你却乐此不疲。真不知你修的
哪门子佛法。。呵呵哈哈。所谓行走坐卧皆是佛法。
再跟你说一个笑话：佛印看东坡诗佛陀，东坡看佛印是牛粪。请你自己体味吧。。。
再送你一则：
智之极者，知智不足以周物，故愚；
辩之极者，知辩不足以服人，故讷；
勇之极者，知勇不足以胜战，故怯。
故世上之事，胜智者，愚也；胜辩者，讷也；胜勇者，怯也。
很遗憾。我知道没帮你悟出什么。反增添很多烦恼。。。
抛不开，就走不快。。
祝修佛快乐。喜乐平安。哈来路亚。阿弥陀佛。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哼，啥胜负， 我只是在说事实。 ：）
: 说真的，你用了很多佛法里的词汇，可是我觉得你真的没懂那些到底在说啥。
: 好。只要不是空洞大话，有具体可行管用的步骤就行。
: 说老实话，我也不敢劝人学佛了，要经历的苦痛太多了。
: 我基本上敢说，你现在还停留在表象意识里。 ：）
: 好。
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r****n
发帖数: 7315 | 60
这样吧，你凭啥认为你用对了口中的佛法词汇呢？
你都不知道我修的哪门子，就妄断是表面的。哼。
所谓行走坐卧皆是佛法。这是悟后之事。兄凭啥认为自己能如此呢？
我看自己是学生，我看你也是学生一个。
你自己心中枉自分别。
哦。我是想把事情搞清楚。管他服不服人。
没有增添烦恼。乱想了吧。看看，脑子会很具欺骗性的。
共同喜乐。
【在 a****t 的大作中提到】
: robbin兄，
: 不必介意，事实不是争论的。佛法词汇只是用来表达的。请你勿妄下结论：别人不懂你
: 的佛法，因为佛法不是你的理解，你如果理解的话，你不会说这些话的。。。呵呵呵。
: 恕我直言。。。
: 一味追逐表面的具体可行的步骤，正是佛法修行的大忌，你却乐此不疲。真不知你修的
: 哪门子佛法。。呵呵哈哈。所谓行走坐卧皆是佛法。
: 再跟你说一个笑话：佛印看东坡诗佛陀，东坡看佛印是牛粪。请你自己体味吧。。。
: 再送你一则：
: 智之极者，知智不足以周物，故愚；
: 辩之极者，知辩不足以服人，故讷；
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a****t
发帖数: 8616 | 61 各持己见。勿强加别人吧。
佛法即存在，悟道在今天。你刻意将悟佛分出悟前和悟后，我不认为你有资格当学生。
。恕我直言。。呵呵
你看我不懂佛法也罢，看我学生也罢。你心中的世界就是如此。
世界上没有真黑真白。你的修行识见恐怕再过些时日也看不清楚。就妄言与人分辨清楚
了。。。
不可说，不可说，一说就破。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这样吧，你凭啥认为你用对了口中的佛法词汇呢？
: 你都不知道我修的哪门子，就妄断是表面的。哼。
: 所谓行走坐卧皆是佛法。这是悟后之事。兄凭啥认为自己能如此呢？
: 我看自己是学生，我看你也是学生一个。
: 你自己心中枉自分别。
: 哦。我是想把事情搞清楚。管他服不服人。
: 没有增添烦恼。乱想了吧。看看，脑子会很具欺骗性的。
: 共同喜乐。
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r**m
发帖数: 1825 | 62 佛教是一个智慧的宗教，虽然我们很不幸看到佛教的现状是：一个非常智慧的核心，外
围包围了一层通向智慧的方便，再外围包了一个标准色彩的宗教，最外是一些民俗信仰
。越是在外围，圈子就越大。很多人认为在外围的这些迷信是佛教，其实这些是民俗信
仰，附在佛教上，借用佛教名义，我们称之为附佛外道。剥掉这些外壳之后呢，发现佛
教是一个提倡五戒十善的标准形式的宗教，引导人们去恶向善。再进入内部，就是非常
神秘的修行方法。据说通过这些修行方法，可以和诸佛不二，可以获得本来具足的无所
不具的智慧。这里关键的瓶颈是如何达到这样的智慧。就是怎么才能超越能所对立的执
着。这是佛教的特点。
from 禅定今说
http://www.douban.com/group/topic/7960624/
【在 b*****n 的大作中提到】
: 这个大家信吗? 有信心吗?
: 一组念观音退水灾的感应事迹
: http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
: 作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
: 间：2010-7-29
: 国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
: 切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
: 苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
: ，人民永离一切痛苦烦恼！
: 每遇船欲翻 称名皆化险
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a****t
发帖数: 8616 | 63 关键词： 据说
谁说？
【在 r**m 的大作中提到】
: 佛教是一个智慧的宗教，虽然我们很不幸看到佛教的现状是：一个非常智慧的核心，外
: 围包围了一层通向智慧的方便，再外围包了一个标准色彩的宗教，最外是一些民俗信仰
: 。越是在外围，圈子就越大。很多人认为在外围的这些迷信是佛教，其实这些是民俗信
: 仰，附在佛教上，借用佛教名义，我们称之为附佛外道。剥掉这些外壳之后呢，发现佛
: 教是一个提倡五戒十善的标准形式的宗教，引导人们去恶向善。再进入内部，就是非常
: 神秘的修行方法。据说通过这些修行方法，可以和诸佛不二，可以获得本来具足的无所
: 不具的智慧。这里关键的瓶颈是如何达到这样的智慧。就是怎么才能超越能所对立的执
: 着。这是佛教的特点。
: from 禅定今说
: http://www.douban.com/group/topic/7960624/
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r****n
发帖数: 7315 | 64
好。
‘刻意’？看来你真的连看都没咋看过佛法上面的东西。还来论我的资格？ ：）
高的可以低就，低的望不到高的尽头。你看不到我心世界。
哈哈哈。。。你的确到处是破绽。
【在 a****t 的大作中提到】
: 各持己见。勿强加别人吧。
: 佛法即存在，悟道在今天。你刻意将悟佛分出悟前和悟后，我不认为你有资格当学生。
: 。恕我直言。。呵呵
: 你看我不懂佛法也罢，看我学生也罢。你心中的世界就是如此。
: 世界上没有真黑真白。你的修行识见恐怕再过些时日也看不清楚。就妄言与人分辨清楚
: 了。。。
: 不可说，不可说，一说就破。。。
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r****r
发帖数: 755 | 65 文殊普贤与舍利弗目犍连：审细的研究起来，文殊与普贤，实为舍利弗 与目犍连的理
想化
-印顺法师 |
a****t
发帖数: 8616 | 66 robbin兄不必费心了低就了。看到浑身破绽怪难过的。。。。哈哈哈哈。。
顽冥不化之人，不值得你普渡。。。哈哈哈哈
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。
: ‘刻意’？看来你真的连看都没咋看过佛法上面的东西。还来论我的资格？ ：）
: 高的可以低就，低的望不到高的尽头。你看不到我心世界。
: 哈哈哈。。。你的确到处是破绽。
|
r****n
发帖数: 7315 | 67
哈哈哈。。。
挺兄，永远留住你的傲气。
【在 a****t 的大作中提到】
: robbin兄不必费心了低就了。看到浑身破绽怪难过的。。。。哈哈哈哈。。
: 顽冥不化之人，不值得你普渡。。。哈哈哈哈
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