S**U
发帖数: 7025 | 1 佛陀第一次说法，说佛陀自己证悟的是「本所未闻法」，是四圣谛。
没有说如来藏。「真我」的说法在佛陀时代有经有了，佛陀自己证悟的如果是某种「真
我」，不会说是「本所未闻法」。佛陀也不会在原始佛经中反覆驳斥各种「真我」。
三法印的「诸法无我」，也是用来检验修行经验是否符合佛陀证悟的内容。具有一切智
的佛陀，如果悟入的是某种「真我」，不会说「诸法无我」为法印，而会说「真我」的
特性是什么，不是什么。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 空空如来藏， 本来就是个寓意的说法。 本身具足，在一切作用处，却内外无处可求。
然而这个概念的引入却间接地给所谓的大德们增添了呼悠的本钱， 转加玄远。于是修
行成了一个个获得的脚印， 一个个都做梦成了大神， 曰 我懂禅定， 我有神通，我有
大能， 我识如来藏， 我比你更解脱。逢人必问你有禅定否，你打坐吗， 能讲奥义吗
？不懂的靠边。 殊不知， 最难是普通， 可贵是平常。我说这话， 必有人依杖骂我。
呵呵， 也是玩笑。 |
d******e
发帖数: 4192 | 3 脑子笨点没啥,心存恶意就不好了.
你白修了.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 空空如来藏， 本来就是个寓意的说法。 本身具足，在一切作用处，却内外无处可求。
: 然而这个概念的引入却间接地给所谓的大德们增添了呼悠的本钱， 转加玄远。于是修
: 行成了一个个获得的脚印， 一个个都做梦成了大神， 曰 我懂禅定， 我有神通，我有
: 大能， 我识如来藏， 我比你更解脱。逢人必问你有禅定否，你打坐吗， 能讲奥义吗
: ？不懂的靠边。 殊不知， 最难是普通， 可贵是平常。我说这话， 必有人依杖骂我。
: 呵呵， 也是玩笑。
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r****n
发帖数: 7315 | 4
如来藏不是「真我」的说法：
[丁福保佛学大词典]
如来藏
（术语）真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品，
真如
（术语）梵音部多多他多Bh&umacron;tatathat&amacron;（此梵语出于金刚经之梵本，
译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常
住而不变不改，故云如。
【在 S**U 的大作中提到】
: 佛陀第一次说法，说佛陀自己证悟的是「本所未闻法」，是四圣谛。
: 没有说如来藏。「真我」的说法在佛陀时代有经有了，佛陀自己证悟的如果是某种「真
: 我」，不会说是「本所未闻法」。佛陀也不会在原始佛经中反覆驳斥各种「真我」。
: 三法印的「诸法无我」，也是用来检验修行经验是否符合佛陀证悟的内容。具有一切智
: 的佛陀，如果悟入的是某种「真我」，不会说「诸法无我」为法印，而会说「真我」的
: 特性是什么，不是什么。
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S**U
发帖数: 7025 | 5 胜鬘师子吼一乘大方便方广经:
『圣谛者，说甚深义，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世间所不能信。何以
故？此说甚深如来之藏；如来藏者，是如来境界，非一切声闻缘觉所知。如来藏处说圣
谛义，如来藏处甚深，故说圣谛亦甚深，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世
间所不能信。』
『世尊！非坏法故，名为苦灭，所言苦灭者，名无始无作，无起无尽，离尽常住，自性
清净，离一切烦恼藏。世尊，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法成就，说如来法身。』
『世尊！如来藏智，是如来空智。世尊！如来藏者，一切阿罗汉辟支佛大力菩萨，本所
不见，本所不得。』
『世尊！有二种如来藏空智；世尊∶空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏；世尊，不空
如来藏，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法。』
（常住）
『世间言说故有死有生∶死者诸根坏，生者新诸根起。非如来藏有生有死，如来藏离有
为相，如来藏常住不变。是故如来藏是依是持是建立，世尊！不离不断不脱不异不思议
佛法。世尊，断脱异外有为法依持建立者，是如来藏。』
（清净）
『世尊！如来藏者，是法界藏，法身藏，出世间上上藏，自性清净藏。』
『此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心，
非烦恼所染；刹那不善心，亦非烦恼所染。烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能
得染心？世尊！然有烦恼，有烦恼染心，自性清净心而有染者，难可了知。』
如来藏是微妙、常住、清净的，还不是「真我」？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如来藏不是「真我」的说法：
: [丁福保佛学大词典]
: 如来藏
: （术语）真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品，
: 真如
: （术语）梵音部多多他多Bh&umacron;tatathat&amacron;（此梵语出于金刚经之梵本，
: 译曰真如性），真者真实之义，如者如常之义，诸法之体性离虚妄而真实，故云真，常
: 住而不变不改，故云如。
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r****n
发帖数: 7315 | 6
不是。
『圣谛者，说甚深义，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世间所不能信。。。』
「真我」之说，世间多信。
【在 S**U 的大作中提到】
: 胜鬘师子吼一乘大方便方广经:
: 『圣谛者，说甚深义，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世间所不能信。何以
: 故？此说甚深如来之藏；如来藏者，是如来境界，非一切声闻缘觉所知。如来藏处说圣
: 谛义，如来藏处甚深，故说圣谛亦甚深，微细难知，非思量境界，是智者所知，一切世
: 间所不能信。』
: 『世尊！非坏法故，名为苦灭，所言苦灭者，名无始无作，无起无尽，离尽常住，自性
: 清净，离一切烦恼藏。世尊，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法成就，说如来法身。』
: 『世尊！如来藏智，是如来空智。世尊！如来藏者，一切阿罗汉辟支佛大力菩萨，本所
: 不见，本所不得。』
: 『世尊！有二种如来藏空智；世尊∶空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏；世尊，不空
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