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发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 13:11:38 2010, 美东) 提到:
王凤仪
○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子，对也从、不对也从
，那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对
。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，
为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○我常说讲道德要男女各正本位，男子以刚正为本，什么叫刚呢？刚就是不动性（
不发脾气）。什么叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和为本，什么是柔呢？柔就是要
性如水。什么是和呢？和就要合于理。所以刚正就是柔和，柔和也就是刚正，名词虽然
不一样，精神却是一样，人就是习而不察啦！
○究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人
的道，才是人人都“达彼岸”了呢。
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“地
狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最愚，不是男管女，就是女管男，以为是自己的人，非管着不可，这叫“抢
男霸女”，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，谁也不管谁啦！人为财物争贪不已，死后
也得扔下，不是愚是什么？总而言之都是为己心重。
○我讲的夫妇道，也就是阴阳道，夫妇和、阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不
夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家
庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男，男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合
，家庭怎能幸福呢？
○王复乾讲《易经》说：“天一生水，地六承之。”我问他：“水是主柔和的，你
常耍脾气，怎能算天一生水呢？”朱循天问我：“这两句话，应该怎样行呢？”我说：
“男人定住性纲，不发脾气，就是天一生水，女人能托满家，才算地六承之呢。”
○男人所以为男人，因为有女人。所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人，
因为有男人，所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫，女人没有男
人就成了寡妇，就不叫做男人和女人啦！
○男女在没结婚以前，都是以尽孝为主。结婚以后，男人以尽夫道为主，女人以尽
妇道为主。男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分尽孝
，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心，所以
不论男女，都必须明道，才能尽孝呢。
○夫妇相处，最好是没说，说好、会宠起骄气；说不好，会引起争辩。不相关的人
，好歹都不动心，把夫妇也看做不相关的人就合道了。
○志界夫妇是忘情的，意界夫妇是淡情的，心界夫妇是牵情的，身界夫妇是粘情的
。粘情的就搅，牵情的就怕，淡情的能长，忘情的能真。好也没说，歹也没说，来也没
说，去也没说，才是志界夫妇。
○志界夫妇是没说的，是互相感恩的，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道
，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会互相管辖啦！身界夫妇，是打骂
夫妻，因为是照着财势上来的，所以糟糕。
○君子求己，小人求人。我说求己的是先天，求人的是后天。今后的夫妇要夫不求
妻，妻不求夫，各做各事，各尽其道，应聚就聚，应散就散，聚也不相搅扰，是和和乐
乐的，散也不相挂念，是自自然然的，这就是先天夫妇。
○我常说，看女人的意，知男人的身。看男人的心，知女人的身。象王三姐虽住寒
窑受苦，可是在她的意念中，她的男人准当王侯，后来真封王了。李学惠的意念里，总
以为她的男人打吗啡、不成材，最后果然不成材。我的心里存着我的女人必当老师，我
的儿子必成为读书人，后来真都那样了，这便是实例。
○男子要以志成，女子要以意成。
○天生人都是有福的，为什么享福的少，受罪的多呢？是被风俗刮的，迷了路啦！
当官的贪赃，是太太累的；儿子抛弃父母，与弟兄争财产，是为了妻子；违国法、丧良
心，都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来，当女人的把忠臣孝子都吃光了
，还以为是向着男人，其实是欺负男人。
○女人助夫，要考查男人所交游的都是些什么样的人？所谈论的都是些什么样的话
？读书人谈话若是没有义气、心性狭窄，做官的若是不讲廉耻、好贪赃，当女人的若能
把他劝化过来，才真是助夫成德呢！
○我一生过人的地方，是为了公益，立志办女义学以后，不再顾妻子。别人做的善
事很大，总免不了顾妻子，所以不如我。朱循天过人的地方，是绝不管妻子，他劝她六
次，她不但不听，反而一定要离婚，他也没动性，所以高出众人。俗人笑他怕老婆，我
说他是三纲领的“状元”。
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Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 21 14:10:46 2010, 美东) 提到:
○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“
地狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最愚，不是男管女，就是女管男，以为是自己的人，非管着不可，这叫“抢
男霸女”，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，谁也不管谁啦！人为财物争贪不已，死后
也得扔下，不是愚是什么？总而言之都是为己心重。
○我讲的夫妇道，也就是阴阳道，夫妇和、阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不
夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家
庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男，男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合
，家庭怎能幸福呢？
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arthury (和而不同) 于 (Fri May 21 22:27:46 2010, 美东) 提到:
这个明显应该发到鹊桥去才有实际指导对象，这里都是修仙求道练功的人
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Yisu (yisnotme) 于 (Sat May 22 21:19:30 2010, 美东) 提到:
在家修行应该先明白家里的道. 身边的道都不明白, 其它的道怎么去修呢?
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arthury (和而不同) 于 (Sat May 22 22:49:23 2010, 美东) 提到:
感情这只是给在家修行的人写的啊
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Yisu (yisnotme) 于 (Sun May 23 08:10:56 2010, 美东) 提到:
那到也不是, 是给所有人看的.
我以为 普通人若是能明白生活的道, 并实习之, 就是修行人.
修行人若不明白生活的道, 还是普通人.
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runsun02 (runsun) 于 (Sun May 23 21:26:01 2010, 北京) 提到:
出世间法和世间法是两回事。
整天琢磨夫妇道这些世间法的人，几乎可以确定的是，他在出世间法上会一无所成。
一个解脱者，不需要懂电脑，但是同样可以解脱。
懂电脑，和你所谓生活的道，同类。
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danalake (戒网) 于 (Sun May 23 14:58:31 2010, 美东) 提到:
你的观点是,把生活作为修行的一部分,因为生活中时时刻刻
都体现你的修行,我以前这么想,现在看出这可能是错的.
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danalake (戒网) 于 (Sun May 23 15:04:19 2010, 美东) 提到:
很多人把世间法和出世间法混为一谈.
我现在觉得在家是很不利修行的.
一年又一年,就这样瞎混过去了.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 09:53:29 2010, 美东) 提到:
我的思想转变恰恰是另一个方向。 从前认为只有出家， 清静才是修行的正道。 现在
我认为是一样的。
不论只出家还是在家，修行不能离开烦恼。 离开了烦恼， 好比把习气的种子深埋在了
底下，不让它显露， 除掉它的机会就更小拉。
在家人有很多烦恼， 真正的出家人也很多磨难， 决不是一天舒服清静，念经打坐。
修行为悟道， 而道却无处不在。在家人有在家人的道， 出家人有出家人的道。 不论
你在那里，干什么， 我们都有我们的本分和要去琢磨的道。 就如六祖曾说过＂离道别
觅道， 终生不见道＂。 在家人应从孝道， 慈道和夫妇道入手， 尽自己的本份， 练
个人的性子。 应该注意的是这和迷在家庭生活中是有区别的。
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 12:23:27 2010, 美东) 提到:
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你说的很对,没有错,我也挑不出来你说的有什么错.
但是我们还是在说不同的事情.
你说的那种就是守五戒行十善,还是在世间法上修,最后得福报
和转生天界,最少保人身.这也是心性的修炼.
因为心性也是在长期的磨练中慢慢转变的.
但是这和出世间法还是不一样的,出世间法还是要你去修的.
靠世间的善行是不能取代的.
比如我现在,天天围着孩子转,修什么修.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 12:36:52 2010, 美东) 提到:
人道的尽头是天道。 一个人的本分远比养家糊口大的多。
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 12:43:38 2010, 美东) 提到:
再给你举个例子,我家的一个亲戚,老太太修的特别精进,
每天早上5点就起来修了,自从修佛,就吃全素,在家里就没做过饭.
每天烧香,家里烟雾不断,阳台改成佛堂了.一个人住那里,
就什么都不管了.
我家亲戚都可怜她老先生,说她不好.
她那个不顾一切的精神,我是很佩服的.
亲戚都说,你千万别学她,念佛,脑子都念木了,就是精神麻痹.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 12:48:18 2010, 美东) 提到:
我个人的体会：
孩子的杂事多我能不烦吗？
孩子烦的时候我能不厌吗？
孩子闹的时候我能不乱吗？
孩子伤的时候我能不悲吗？
孩子欢的时候我能不喜吗？
孩子不听话的时候我能有智慧吗？
等等
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 12:49:26 2010, 美东) 提到:
这个老太太做的的确不对。
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 12:55:42 2010, 美东) 提到:
那是你的看法.她不是没地方去,她要出家立马就可以走人了.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 12:59:39 2010, 美东) 提到:
那她为什么不走呢。 和老头在一起也没有尽应有的作用。 依我看， 老爷爷若是能忍
的住， 还放的下。 老太太到是把老爷爷给供成佛了。 佛之所以能托的起别人， 正是
因为能看轻自己。这位老太太把自己看的这么重，离道远了。
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 13:07:44 2010, 美东) 提到:
她和老先生一起过了一辈子了,什么没有起到应有的作用.
拉扯大了几个孩子,作为一个女人,她该吃的苦都吃了.
还遭受到了很多不幸,孙子也带了,还要她怎么样?
当然,老先生也是个很不错的人拉,我没觉得她有什么错,
那些人就是根本不理解她.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 13:20:59 2010, 美东) 提到:
嗯， 我不了解实际情况, 不应该妄言是非。 你的帖子让人感觉老太太为了修佛和大家的生活很不协调。
这在很多佛教家庭中都是很普遍的现象。 我个人认为，对在家人来说， 修行形式上的
执着无异于把自己放在了我是修行人， 你是凡人的高位上， 这对修行实际上是很不利
的。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 13:36:13 2010, 美东) 提到:
不是那个意思。 天道无私， 无我， 虚怀， 利众。 是人天性的体现。 也是道的体现
。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 13:57:22 2010, 美东) 提到:
道生天地，天地生人
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 14:10:06 2010, 美东) 提到:
道本无问。 放下的时候，我们才能离它更近一点。 就向前面的一个故事讲的， 迷惘
和痛苦就是因为还有什么。
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 16:29:09 2010, 美东) 提到:
我今天浪费的杂事,就是到处找做头发的东西,咳...
因为女儿要上台表演,我糊涂,上月把她头发剪短了,
不能做成要求的统一的发型.
我多么无聊啊,买了一瓶发胶,无数卡子....
可能也做不成了,老公说,短头发就不能跳了?
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danalake (戒网) 于 (Tue May 25 16:30:40 2010, 美东) 提到:
我看你象个修道的,天地人,这是到家的说法,新三才,是这意思?
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runsun02 (runsun) 于 (Wed May 26 07:17:26 2010, 北京) 提到:
这些不是什么修行。这种最多能够成为一个不错的人。能够得善道。
而且你也解决不了上面的问题，如果认为解决了，只有两种1.压抑2.自欺。
要解决根本问题，必须要修八正道，八正道里面有个正定，孩子整天闹腾，修不出什么
定，而如果没有正定，很难有慧。
佛法所说的修行，是指实践八正道，离了八正道，不能称为佛法的修行。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 20:28:18 2010, 美东) 提到:
我是说像道是什么这样的问题, 问没什么意义, 任何文字回答也没什么意义.
从小入手, 才能最后达到大.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 21:34:12 2010, 美东) 提到:
也不是的, 在家我看好儒学, 出家我看好佛学. 都不离道.
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runsun02 (runsun) 于 (Wed May 26 09:42:20 2010, 北京) 提到:
儒学不是道。
儒学和佛法，一个是类似搞人事关系，一个是类似搞科学研究。
佛，道，儒，从智慧程度而言，佛陀是最高的，老子其次，孔子是最差的。
为什么呢，因为孔子就琢磨什么人事关系了。。。
当然，孔子也很迎合了某些人的喜好。各取所需。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue May 25 22:23:51 2010, 美东) 提到:
我不这么认为. 我认为它们三个是同一个真理于不同的层面. 儒学是人的学问, 道是自
然的学问, 佛是解脱奉献的学问. 从人开始, 人理不通, 不能明道理, 道理不通, 不
能明天理. 依此递进, 互为关系.
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runsun02 (runsun) 于 (Wed May 26 11:31:16 2010, 北京) 提到:
风马牛不相及。
儒学，是在游戏中搞好角色关系，和谐共处，更好的玩游戏。
佛法，是对在游戏中搞好关系没任何兴趣，而是研究游戏是否真实，如果不真实，如何
从中解脱。并且成功解脱。
先要在游戏中搞好关系，才能从游戏当中解脱？当然不对！
世间法和出世间法，本质根本不是一回事。在某些方面是严重冲突不相容的。
比如，一个发心解脱的人，对他来说，所谓的家庭，子女这些根本不重要，甚至是可以
完全舍弃的，而这必然代表不孝，不仁。
再比如，一个发心修佛法的人，需要远离人群，远离人际关系，远离政治，远离贸易。
。。。这些都是和世间法完全冲突。
将这些完全不同的东西调和成一起，是中国人的习性，因为中国人喜好搞“和谐”，但
是这恰恰是一种恶习。在此基础上的中国式佛教，就是一个四不像。
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runsun02 (runsun) 于 (Wed May 26 12:11:48 2010, 北京) 提到:
另外最好把解脱奉献当中的奉献去掉。
原始佛教并没有大乘那些华而不实的所谓度众思想。
佛陀一生讲的是解脱道，佛陀在原始经典里面半字没提什么要度尽众生，而只说要快快
出离轮回。
类似大迦叶这种，佛陀请其出来讲法，他都不愿意。
而大爱道等阿罗汉，在佛陀死后，大批集体涅槃（自杀），她们可没管什么众生。
佛陀是为已经准备好了，具备条件的众生宣说佛法。 |
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