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发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 17:40:12 2011, 美东)
这个问题。。。我过去在佛教版上发过一个帖子，可能有点儿相关性。当时也是没人理
我--那时的版主是serawang。刚找出来，我又加了点儿东西，凑合着看看?
有人认为，佛教主要是十六国(即“五胡乱华”)和北朝时期借助北方少数民族统治者的
扶植而兴盛起来的。这种说法似是而非。在西晋灭亡之前，佛教在中原就已经取得了相
当的地位，佛图澄可以说是其中的代表，佛图澄弟子，土著汉人道安和尚，更可谓是汉
传佛教的奠基者。对于所谓"五胡"，首先匈奴人是不信佛的，无论是南匈奴内附时期(
东汉到西晋)，还是汉(前赵)国。羯人，按照官方记载，信奉的是拜火教(即源自古波斯
的琐罗亚斯德教)，而后来石氏政权与佛图澄的相互利用，更象是征服者于被征服者上
层之间的合作，而非羯人将佛教从域外引入中原。氐人，作为汉化最深同时也同汉族亲
和力最强的民族，更是充分的利用了自东汉以后慢慢融入汉文化的佛教。"朕以十万之
师攻取襄阳，唯得一人半" -- 苻坚。当然，苻坚的确试图从西域引入了鸠摩罗什，但
这却是在道安(此人就是前文"一人半"当中的"一人")的力谏下实施的。然而鸠摩罗什真
正开始发挥作用，却是在汉化程度不亚于苻坚的姚兴时期(其实姚兴在文化上已经完全
是汉人了)，鸠摩罗什在长安的"弘法"，可以基本上看作是东亚核心文明对佛教的主动
吸收，与汉明帝时期的白马驮经入洛阳相似，只不过规模和影响力大了很多。鲜卑人的
问题，下一段再说，这里需要强调的是，十六国时期南下的鲜卑人以慕容部为主，而慕
容家族的这些名人，没有一个是信佛的，更不用说扶植佛教了(这个家族第一个真心信
佛的，恐怕要数北宋年间的慕容博，而这完全要归功于扫叶老僧用内力对他进行了洗脑
，玩笑哈)。
再看东晋和南北朝。从东晋到南陈，中国南方的主要部分无疑始终掌握在汉人手中，但
南方佛教的发展丝毫不比北朝逊色，梁武帝甚至可以说是中国历史上最为“佞佛”的皇
帝，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，讲的就是南朝(特别是梁，陈时期)，佛教
之兴盛。具有讽刺意味的是，北朝的鲜卑族统治者并不是一贯欣赏佛教的，魏太武帝(
拓跋焘)和北周武帝(宇文邕)都曾给佛教予沉重的打击(“灭佛”)，而这两次“灭佛”
运动，都是伴随着政府对汉族传统宗教--道教--的扶植而进行的。<西游记>当中车迟国
的故事的素材很可能就来自于这两段历史。
总的说来，佛教传入中国的路线始终是两条，一是恒河-印度河平原->兴都库什山口->
锡尔-阿姆河流域->塔里木盆地北麓绿洲->吐鲁番-哈密-玉门关通道->河西走廊，最后
进入关中平原和黄河中下游平原，自东汉至唐朝，北方的佛教的确是这么来的，这也是
白马驮经和唐僧取经的路线。但是佛教还可以从南方传入中国，大致路线：南印度-斯
里兰卡->马六甲海峡->交趾(占婆)->华南，当然也可以由马六甲海峡南端 (新加坡，这
个名字来自梵语，“狮城”，早在公元前后，印度人就在此经商定居了)，直接穿越南
中国海北上，在广州，潮州，或者泉州登陆。历史上很多高僧，比如康僧会(三国)，菩
提达摩(南北朝)，都是沿这条南方路线进入中国的。尽管由于家喻户晓的唐僧取经的故
事，人们都觉得佛教由西北方向传来，但从南方传入的佛教对中国的影响还是很大的，
菩提达摩虽然由南方进入中国，但最后他把寺庙立在了河南嵩山，即少林寺。
补一句，佛教传入的路线其实还有第三条，即藏传路线，直接从尼泊尔翻越喜马拉雅山
进入西藏，然后由西藏到青海，蒙古，甚至满州。不过藏传佛教和汉传佛教大相径庭，
且西藏直到清代才置于中央政府直接统治下，所以说起佛教传入中国的时候，往往就把
它忽略了。 |
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