r****n
发帖数: 7315 | 1 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 醒过来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
标 题: Re: 问佛教徒一个问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头如狂暴流一大堆引至分心, 不能保持一念, 并于当中来回挣
扎, 却总失败, 就称那一大堆狂暴流念头为杂念, 甚感讨厌, 再持续一段时间行者猛然
惊觉, 当自己忘失主题而投入杂念时, 杂念就不再是杂念, 暴流中不觉暴流, 杂念中之
念念皆感是 "我", 念念皆感是 "我" 自主的念, "自我" 认取杂念为 "我", 完全忘失
"自我" 之存在, 而不取杂念之念为 "我" 时, 自我能见 "杂念" 不断, "杂念" 不断时
亦能念向主题, 于是产生 "我" 是 "谁" 之惑, 然后再持续进行一段时间, 发现巳能一
心一意, 一念保持于主题上, "杂念" 起落无妨, 全无干扰, 能全自主保持于主题, 能
靠主题辨自我, 但如舍主题时, 即回复 "杂念" 中迷失自我, 此称 "禅", 又再持续进
行一段时间, 发现已能安在 "自家", 见 "杂念" 及 "主题" 起落有无, 及舍主题时,
亦能清明安住 "自家" , 不再需依靠主题反 "醒", 亦不受任何 "杂念" 引至忘失 "自
家" , 此称 "禅定", 然后将 "禅定" 带入生活, 再在生活中观察, 很明显, 发觉自己
以前是和他人一样, 时刻投入取 "杂念" 暴流中念念为 "我", 于 "杂念" 中喜怒哀乐,
认为念念自主, 忘失 "自家", 如今一身轻盈清明 "自家", 不再受 "杂念" 惑, "自家"
少了迷惑为 "杂念" 工作, 自然时刻产生强大无乐之欢乐感, 这就像行者虽然喜欢跳舞
,但被人迷惑每天跳16hr, 跳了三四十年? 忽然醒觉不再迷惑, "自家" 想跳就跳, 不想
跳就不用跳, 对比之下, 自然从此时刻产生强大无乐之乐. 然后又再发现, "自家" 虽
自主自在, 虽 "禅定" 不失, 但未敌得过物质, 如身体受伤等, 却还有被牵动之时, "
自家" 之意识上就内外合一, 觉大自在, 但 "自家" 于物质上却相对分为二, "自家"
物质身体与他人他物相对为二为多, 人我对立, 难除 "自家" 是否于身体物质灭后还存
之惑, 难除他人与山河大地是否妄念或实存之惑, 无论多能舍身心性命一切, 精神上亦
能完全能做到万法一识, 但身体上, 无法除物质之惑, 于是反过来, 再去认识 "自家"
是 "谁"? 这叫 "一念无明", 细研 "自家" 之根本, 于是发现乃由六种情况六意识组成
"自家", 此称六根, 然后只取用一根, 不管六种情况, 只取用一根, 亦保持用一种意
识生活对应, 然后进行一段时间, 突然山河大地人我消失, 从此不见, 行者会大吃一惊
,但于正常生活中, 他人亦见行者一切正正常常, 行者却从此于工作中亦不见任何他人自
身与山河大地, 但亦一切觉知与对应如常无异亦无不便, 不过, 如一念要见亦可如常见
人我, 从此断三界生死轮回大梦已醒, 断一念无明, 人我两空, 证入“空性”, 得证小
乘解脱四果阿罗汉, 完全明白何为一切唯心造, 了解惑于三界时, 就如幼儿小孩, 互相
两手空空, 空妄定立种种形色规举, 言见, 言闻, 言嗅, 言味, 言触, 言想, 大玩其空
空互相忙于煮饭抄菜游戏, 如果罗汉至此大觉可笑无聊妄想, 不想参加, 不再玩, 这叫
小乘解脱极果 "四果罗汉" "涅盘", 如果他再继续参与玩, 就叫 "初地" 菩萨, 然后他
还要向小孩学习, 才了解到底小孩在玩些什么鬼妄想花样, 然后再依小孩妄想定立之种
种形色规举, 以 "心" 如小孩般行动, 轮转取用六种情况六意识组合, 重新见自已现出
"六尘" 妄相, 就是 "眼耳鼻舌身意", 于是又重新再看见山河大地人我, 以应他人, 助
他人醒来, 不过菩萨非以"六尘" "六根" 知世事与对应, 乃以 "心" 直知而用 "六根",
故言 "六根" 互用, 然后菩萨于小孩妄境度众行中, 发现自已乃认为 "心" 实有, 并以
六种 "性" 能变易为行为 "心" 为自我, 而得入一切妄境度众行, 故称菩萨乃 "变易生
死", 以此, 菩萨认为妄境乃从 "心" 现, "心" 这是最后一个于应用时会产生自我感觉
之性能, 简称 "自性", 于是菩萨学习持一 "性", 于境中行不可思议行, 由于以一 "性
"故, 亦不再变易故, 幻性尽, 心无存, 以一体 "圆" 成故, 真妄不二, 究竟如来.
为佛
那只
般梦
, 大 |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 这篇我印象很深。差不多几个段落都记得清楚。
主
不
极
然
之
失
时
一
能
进
自
己
乐,
家"
想
虽
"
存
亦
"
成
人自
见
小
相
空
叫
他
种
出
助
",
以
生
觉
,
土"
【在 r****n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
: 发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
: 标 题: 醒过来
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
: 标 题: Re: 问佛教徒一个问题
: 发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
: 可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
: 佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
: 一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
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r****n
发帖数: 7315 | 3
我现在有点了解你为啥说要再回头破1-6识了。
不过，你那‘大我’依然需肉体而存的确是出乎我的预料，谢谢解释。
你老是那末吞吞吐吐，我还以为你多高深呢。 ：)
文中还是有很多不解之处，可恨的waichi，不知何日再现。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这篇我印象很深。差不多几个段落都记得清楚。
:
: 主
: 不
: 极
: 然
: 之
: 失
: 时
: 一
|
f*******8
发帖数: 3612 | 4
不是这么回事。所以我听了浑身不自在。
我如果问人家别人修的比较厉害的，也不敢胡乱猜测，因为怎么说都不对。
能问的就是怎么做，而不是你看见了什么。没有经历的话，听解释都是曲解。
我听着这话我就浑身起鸡皮疙瘩。
这文根本就不是让人通过语言来理解的，只是知道大概后面还有事就对了。
否则都是妄想。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我现在有点了解你为啥说要再回头破1-6识了。
: 不过，你那‘大我’依然需肉体而存的确是出乎我的预料，谢谢解释。
: 你老是那末吞吞吐吐，我还以为你多高深呢。 ：)
: 文中还是有很多不解之处，可恨的waichi，不知何日再现。
|
r****n
发帖数: 7315 | 5
啥意思啊，你那‘大我’到底需不需要肉体而存？
你不是也想知道其中的法理机制来着？
waichi当然可以让人通过语言来理解。否则他那上万篇文章都在干啥？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不是这么回事。所以我听了浑身不自在。
: 我如果问人家别人修的比较厉害的，也不敢胡乱猜测，因为怎么说都不对。
: 能问的就是怎么做，而不是你看见了什么。没有经历的话，听解释都是曲解。
: 我听着这话我就浑身起鸡皮疙瘩。
: 这文根本就不是让人通过语言来理解的，只是知道大概后面还有事就对了。
: 否则都是妄想。
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d******e
发帖数: 4192 | 6
你说的大我究竟是什么？不要整天神叨叨的。
什么需不需要肉体的，肉体本来就在那，不过想肉体有什么意义?
大我和肉体我想应该是有联系，但是大我当然不依靠肉体，OK?
你已经放弃肉体了？
他的意思就是说，他知道，但是你不知道，所以别妄想。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 啥意思啊，你那‘大我’到底需不需要肉体而存？
: 你不是也想知道其中的法理机制来着？
: waichi当然可以让人通过语言来理解。否则他那上万篇文章都在干啥？
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i*****g
发帖数: 11893 | 7 文章作者观念不对，不合佛教理念
常人，念就是我，常人无法区分念和我的关系。禅定起步，能知念，然后走几种路线，
一路是斩念，击碎念头
一路是切入念之间，切入空挡
一路是化念，一般说念如 海上放飞鸽子，飞，但是最终落在船上
一路是念中无念，这路最高明，但最难做到，很容易落入常人状态。
佛教路线，是之后，仍然要清理掉 ‘我’，这个靠所谓 ‘慧’（佛教自己的意识形态
）这个我，已经越过了一般人说的 ego这个东东。文章作者明显不懂这个
印度教处理神我和小我，人家也没有佛教说的那么低级，也某种程度说无我，但以神我
为究竟。但这个东西，显然也不是作者知道
但无论如何处理，以上所说，都是印度那个地方的发扬的修行办法，
密宗说，那些都属于显宗和小乘办法
归纳我所知，大致如上， |
i*****g
发帖数: 11893 | 8 这些都有很多门道，每种理念都有不同的道路，都是有后果的
像，净土宗够执着的，那些观想够6根的，但人家不讲我，我只是为了去见净土佛陀的
这里面非常微妙，要师傅仔细指示。自己折腾，要20年苦研经论律，够头痛的 |
r****n
发帖数: 7315 | 9
你确认你读得懂那文？那在讲实修。
念本空，折腾个啥？
【在 i*****g 的大作中提到】
: 文章作者观念不对，不合佛教理念
: 常人，念就是我，常人无法区分念和我的关系。禅定起步，能知念，然后走几种路线，
: 一路是斩念，击碎念头
: 一路是切入念之间，切入空挡
: 一路是化念，一般说念如 海上放飞鸽子，飞，但是最终落在船上
: 一路是念中无念，这路最高明，但最难做到，很容易落入常人状态。
: 佛教路线，是之后，仍然要清理掉 ‘我’，这个靠所谓 ‘慧’（佛教自己的意识形态
: ）这个我，已经越过了一般人说的 ego这个东东。文章作者明显不懂这个
: 印度教处理神我和小我，人家也没有佛教说的那么低级，也某种程度说无我，但以神我
: 为究竟。但这个东西，显然也不是作者知道
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r****n
发帖数: 7315 | 10
苦研经论律，没啥用的。
【在 i*****g 的大作中提到】
: 这些都有很多门道，每种理念都有不同的道路，都是有后果的
: 像，净土宗够执着的，那些观想够6根的，但人家不讲我，我只是为了去见净土佛陀的
: 这里面非常微妙，要师傅仔细指示。自己折腾，要20年苦研经论律，够头痛的
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r****n
发帖数: 7315 | 11
我只是想搞清楚freeman的‘大我’是啥意思。
只是他在妄测了。其实是他不知道我知不知道。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 你说的大我究竟是什么？不要整天神叨叨的。
: 什么需不需要肉体的，肉体本来就在那，不过想肉体有什么意义?
: 大我和肉体我想应该是有联系，但是大我当然不依靠肉体，OK?
: 你已经放弃肉体了？
: 他的意思就是说，他知道，但是你不知道，所以别妄想。
|
d******e
发帖数: 4192 | 12
我告诉过他这个，是我有一天告诉他的，他怎么也这么说？？
佛法里是不讲这个的，只说“无我”，或者说“真我”，他怎么胡说起来。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我只是想搞清楚freeman的‘大我’是啥意思。
: 只是他在妄测了。其实是他不知道我知不知道。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 13
反正我感到不是这么问的。
我看可问的有两种，不可问的有一种：
1. 大概法理，可问，比如唯识宗（大概！）讲什么，这是意会。可以问，可以看书。
但是不可把这个意会当真实，因为意会不可能是真实理解。
2. 如果一个过来人，真的已经懂了唯识，你可以问你怎么知道的。这个可以问。而
他让自己知道的方法只能是：“实际修行”，而不是靠脑袋想。靠脑袋想本来就是
想蕴中打滚，怎么可能真知道？！
所以这个可以问，但如果别人说了方法后，自己好歹要拿出点行动吧。否则干嘛问？
人家说你这样这样就可以懂了，那你就应该那样去做。否则你到底想干啥？
3. 不可问的是，你看到的究竟是什么。这也不是完全不可问，也不是不可说。
而是只能在经历过的人才能知道。经历过的人一句话就明白。比如我当时
有问题问Judy,我说我的经历心理，提到一句这方面的问题，她就知道了，
说：嗯，你也经历过这个。
如果人说了你不懂，那你再问也还是不知道。就变成人说太阳是园的，然后
人们就开始想象圆盘。所以这种问题是，见过才知道。如果别人说你不知道，你
就应该明白不需要再问了，应该通过实际行动去弄明白。再问无非就是强求别人
在你不懂的时候给你盖个标签说“你懂”。
法理只是大概想象。可以多少用来刺激兴趣。
那些事情可以刺激人的兴趣，另外当你过了某个阶段后，你"反过来"读，
知道原来他在说这个。而不是让人不用实行就以为自己懂了。
但是如果你从他的文字中看到并明白"应该如何实行", 那我觉得是有价值的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我只是想搞清楚freeman的‘大我’是啥意思。
: 只是他在妄测了。其实是他不知道我知不知道。
|
r****n
发帖数: 7315 | 14
问？
我晕倒。总之就是你懂我不懂。你有行动我没行动。
就那点东西说来说去。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 反正我感到不是这么问的。
: 我看可问的有两种，不可问的有一种：
: 1. 大概法理，可问，比如唯识宗（大概！）讲什么，这是意会。可以问，可以看书。
: 但是不可把这个意会当真实，因为意会不可能是真实理解。
: 2. 如果一个过来人，真的已经懂了唯识，你可以问你怎么知道的。这个可以问。而
: 他让自己知道的方法只能是：“实际修行”，而不是靠脑袋想。靠脑袋想本来就是
: 想蕴中打滚，怎么可能真知道？！
: 所以这个可以问，但如果别人说了方法后，自己好歹要拿出点行动吧。否则干嘛问？
: 人家说你这样这样就可以懂了，那你就应该那样去做。否则你到底想干啥？
|
r****n
发帖数: 7315 | 15
他有讲过他自己大我小我抉择的经历。
我现在对他所说彻底失去了兴趣。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 我告诉过他这个，是我有一天告诉他的，他怎么也这么说？？
: 佛法里是不讲这个的，只说“无我”，或者说“真我”，他怎么胡说起来。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 16
书。
就是
你肯定不懂，要懂得话，我说一句你就知道啦啊。
你可能有别的经验，但不是这方面的经验。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 他有讲过他自己大我小我抉择的经历。
: 我现在对他所说彻底失去了兴趣。
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r****n
发帖数: 7315 | 17
歇了吧。我是我。你那些与她人的所谓知音就免了吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 书。
: 就是
: 你肯定不懂，要懂得话，我说一句你就知道啦啊。
: 你可能有别的经验，但不是这方面的经验。
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f*******8
发帖数: 3612 | 18
这根本不是知音的问题。而是你到底经历过没有。
任何人都一样。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 歇了吧。我是我。你那些与她人的所谓知音就免了吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 19
世界上没有两片相同的树叶。
你很无聊，只会拿judy，waichi说事。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这根本不是知音的问题。而是你到底经历过没有。
: 任何人都一样。
|
d******e
发帖数: 4192 | 20 你在套他，他既然不想告诉你，你何必套？
要知道，你是你，他是他，没必要。
你喜欢吹那么一点点，他对你也很好奇，
我早就不好奇你，我知道你是吹。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 世界上没有两片相同的树叶。
: 你很无聊，只会拿judy，waichi说事。
|
|
|
f*******8
发帖数: 3612 | 21
所以我就觉得你把这两个事混了。
一个是个人的价值，这方面可以说世界上没有两片相同的叶子。都有其价值。
一个是普遍规律问题，这方面就像前面那个佛经所说，这个城只有一个门，管你什么叶
子，要出门都是这个门。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 世界上没有两片相同的树叶。
: 你很无聊，只会拿judy，waichi说事。
|
d******e
发帖数: 4192 | 22 他自己说过，他的文章是垃圾啊，我就当垃圾看待。
时过境迁了，自己真应该往前走，停在这里的，都是灌水的人。
我是太念旧了，放不下你们。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 世界上没有两片相同的树叶。
: 你很无聊，只会拿judy，waichi说事。
|
r****n
发帖数: 7315 | 23
他很不爽。扭扭捏捏。
我对他也不好奇了，我知道他是吹。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你在套他，他既然不想告诉你，你何必套？
: 要知道，你是你，他是他，没必要。
: 你喜欢吹那么一点点，他对你也很好奇，
: 我早就不好奇你，我知道你是吹。
|
r****n
发帖数: 7315 | 24
门外汉，再见。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 所以我就觉得你把这两个事混了。
: 一个是个人的价值，这方面可以说世界上没有两片相同的叶子。都有其价值。
: 一个是普遍规律问题，这方面就像前面那个佛经所说，这个城只有一个门，管你什么叶
: 子，要出门都是这个门。
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
我也很难放下很多东西。不过，还是应该往前走。
【在 d******e 的大作中提到】
: 他自己说过，他的文章是垃圾啊，我就当垃圾看待。
: 时过境迁了，自己真应该往前走，停在这里的，都是灌水的人。
: 我是太念旧了，放不下你们。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 26 看了在ciyun整理waichi的文章。我很感激。有人这么做，是非常好的。
我对你的印象一直不深，感激就是你有一阵特别喜欢玩飞机，
后来就是特别期待waichi, 其他几乎毫无印象。。。后来好像批过我几回。
你到底现在怎么个状态？享受人生，还是努力奋斗？
努力修行，还是无力自拔？
略有心得，还是充满憧憬？
我想只有有人真正开始修行，waich才有出现的价值。我是希望有人真精进。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我也很难放下很多东西。不过，还是应该往前走。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 27
主
不
极
然
之
失
时
一
能
进
自
己
乐,
家"
想
我觉得我就是到了这里。但并没说一直禅定不失。而是基本在摇摆后能认识出来。
方法是通过念佛号来的。不过这只是个形式。目标是为了了解“我”是谁，心是什么。
这一点其实跟禅宗念“我是谁”，以及最近那个杂阿含经“杂含读记：心不随色转”
都是一个意思。
比如这个杂阿含经说的：
（43）“愚痴无闻凡夫于色见是我、异我相在。见色是我、我所，而取。取已，彼色若
变、
若异，心亦随转。心随转已、亦生取着，摄受心住。摄受心住故，则生恐怖。”
其中：“愚痴无闻凡夫”白话就是“那个笨蛋”（大家没解脱基本都可以不用对号就入
座）
，见到一个色，就当成是“我”，然后紧紧抓住。而抓住以后，那个色又不断变化，这样
他的心，也就跟着转圈，转来转去抓着不放，心中感受也跟着变来变去，一辈子恐怖、
不安。了事。
这段的意思其实就是“你生下来就认定是你的那个东西其实不是你,不需要抓着”，
所以自然就要引出一个问题：“什么是我”。
整个的佛法其实就是以解决这个问题为主题。不过就是每个阶段破除的“假我”
内容不一样。
-==========================
不过，这一段话的问题在于，“什么东西”在认定。
一般读经的人，如果没有一定修行，根本分不清什么叫俱生我执，什么叫分别我执。
他们会以为理解了分别我执，就明白了。然后就停在那里了。看不见那个执到底发生
在哪一层。
书读的越多越往想象中套，越搞不清哪里不明白。这就是理多成痼疾。
"
存
亦
"
成
人自
见
小
相
空
叫
他
种
出
助
",
以
生
觉
,
土"
【在 r****n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
: 发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
: 标 题: 醒过来
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
: 标 题: Re: 问佛教徒一个问题
: 发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
: 可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
: 佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
: 一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
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f*******8
发帖数: 3612 | 28 我吃完午饭也在想，到底什么该说，什么不该说，
不过这事真是可笑。我可能应该有可以调节的地方。
我前一段真有急事，就还是能找到他。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 看了在ciyun整理waichi的文章。我很感激。有人这么做，是非常好的。
: 我对你的印象一直不深，感激就是你有一阵特别喜欢玩飞机，
: 后来就是特别期待waichi, 其他几乎毫无印象。。。后来好像批过我几回。
: 你到底现在怎么个状态？享受人生，还是努力奋斗？
: 努力修行，还是无力自拔？
: 略有心得，还是充满憧憬？
: 我想只有有人真正开始修行，waich才有出现的价值。我是希望有人真精进。
|
r****n
发帖数: 7315 | 29
waichi让我心服，他在的时候，我还是挺精进的，几年每天基本打坐不少于4小时。
后来他不来了，我慢慢就懈怠了，最近有时都没打坐了。现在又有兴趣打了。
我对佛法的兴趣一直没有减。可是我还没能真正做到waichi说的禅定。
所以他不出现我一点都不奇怪。反正得自己先努力。
我实在受益非浅，所以尽管知道自己做的不到，还是希望他来。很没水平啦。
我现在都挺好，生活，工作。只是修行缓慢，不过也有进步。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 看了在ciyun整理waichi的文章。我很感激。有人这么做，是非常好的。
: 我对你的印象一直不深，感激就是你有一阵特别喜欢玩飞机，
: 后来就是特别期待waichi, 其他几乎毫无印象。。。后来好像批过我几回。
: 你到底现在怎么个状态？享受人生，还是努力奋斗？
: 努力修行，还是无力自拔？
: 略有心得，还是充满憧憬？
: 我想只有有人真正开始修行，waich才有出现的价值。我是希望有人真精进。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 30 真是令人啼笑皆非的东西，夹杂着私货的似是而非的大拼盘。
如果愿意相信佛法体系的话，看看诸如牧牛图颂、八识规矩颂讲记、
华严经十地品等，讲的比这清晰正确。
实修不是盲修，见地要先理正。
真诚建议花上半年一年的空闲时间浏览一些重要的经论，
以后会相对的少走弯路，少被似是而非的东西迷惑。
主
不
极
【在 r****n 的大作中提到】
:
: waichi让我心服，他在的时候，我还是挺精进的，几年每天基本打坐不少于4小时。
: 后来他不来了，我慢慢就懈怠了，最近有时都没打坐了。现在又有兴趣打了。
: 我对佛法的兴趣一直没有减。可是我还没能真正做到waichi说的禅定。
: 所以他不出现我一点都不奇怪。反正得自己先努力。
: 我实在受益非浅，所以尽管知道自己做的不到，还是希望他来。很没水平啦。
: 我现在都挺好，生活，工作。只是修行缓慢，不过也有进步。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 31
知道了。谢谢。
若变、
入座）
这样
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我吃完午饭也在想，到底什么该说，什么不该说，
: 不过这事真是可笑。我可能应该有可以调节的地方。
: 我前一段真有急事，就还是能找到他。
|
r****n
发帖数: 8253 | 32 佛陀的佛法，是为了替众生破除那个所谓的“自主”，即无“我”
魔头的伪佛法，是为了让众生找回那个“自主”，即有“我”
这一篇，花言巧语，设下种种陷阱，诱导人上钩，居心险恶。
可怜这群糊涂蛋。。。。
主
不
极
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 知道了。谢谢。
: 若变、
: 入座）
: 这样
|
r****n
发帖数: 7315 | 33
你顾虑总是很多阿。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我吃完午饭也在想，到底什么该说，什么不该说，
: 不过这事真是可笑。我可能应该有可以调节的地方。
: 我前一段真有急事，就还是能找到他。
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r****n
发帖数: 7315 | 34
我实际上是很喜欢看书的，看得也不少。
可是，实修上，只有waichi能指出错误。
老实说，我的确没发现waichi违背佛法的地方。
当然，这只是我自己的看法。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 真是令人啼笑皆非的东西，夹杂着私货的似是而非的大拼盘。
: 如果愿意相信佛法体系的话，看看诸如牧牛图颂、八识规矩颂讲记、
: 华严经十地品等，讲的比这清晰正确。
: 实修不是盲修，见地要先理正。
: 真诚建议花上半年一年的空闲时间浏览一些重要的经论，
: 以后会相对的少走弯路，少被似是而非的东西迷惑。
:
: 主
: 不
: 极
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r****n
发帖数: 7315 | 35
知道你就看不懂他说啥。弱。
【在 r****n 的大作中提到】
: 佛陀的佛法，是为了替众生破除那个所谓的“自主”，即无“我”
: 魔头的伪佛法，是为了让众生找回那个“自主”，即有“我”
: 这一篇，花言巧语，设下种种陷阱，诱导人上钩，居心险恶。
: 可怜这群糊涂蛋。。。。
:
: 主
: 不
: 极
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f*******8
发帖数: 3612 | 36
其实我下午正在回顾哪些是不该说，哪些是因习惯没说。试图区分。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 知道你就看不懂他说啥。弱。
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r****n
发帖数: 7315 | 37
哈哈哈。。。坠落。
我要是你，可能就试试啥都说。 ：）
你想那摩多，不是就没啥禅，定的了？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 其实我下午正在回顾哪些是不该说，哪些是因习惯没说。试图区分。
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d******e
发帖数: 4192 | 38
这你都看不明白，她哪里喜欢玩飞机，她就是追星族。
那个飞机有什么好玩的，真是无聊透顶了，全都是零件啊，
还老是摔，真是烧钱呐，只有她跟着叫好，看着很傻。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 看了在ciyun整理waichi的文章。我很感激。有人这么做，是非常好的。
: 我对你的印象一直不深，感激就是你有一阵特别喜欢玩飞机，
: 后来就是特别期待waichi, 其他几乎毫无印象。。。后来好像批过我几回。
: 你到底现在怎么个状态？享受人生，还是努力奋斗？
: 努力修行，还是无力自拔？
: 略有心得，还是充满憧憬？
: 我想只有有人真正开始修行，waich才有出现的价值。我是希望有人真精进。
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r****n
发帖数: 7315 | 39
真真正正的好玩阿。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 这你都看不明白，她哪里喜欢玩飞机，她就是追星族。
: 那个飞机有什么好玩的，真是无聊透顶了，全都是零件啊，
: 还老是摔，真是烧钱呐，只有她跟着叫好，看着很傻。
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r****n
发帖数: 8253 | 40 你，还是算了吧。
当初大乘弄夹杂私货的大拼盘，而这个waichi不过是继续采用大乘的方式而已。而且又
借用了大乘的私货。
比如帖子当中的可笑的将禅和定分开，就是所谓六祖的玩意，而他又将六祖的私货再加
上自己的私货。而实际上，禅定，根本没有所谓独立的禅，和独立的定。更没有他那种
胡扯八道的解释。
文中还有个可笑的四果阿罗汉后面又是初地菩萨的次第，这个还是在大乘的私货上面继
续发挥。大乘为了和声闻对抗，自己立出一套菩萨的修行次第，本来初地菩萨是借用初
果，最初还像那么回事，毕竟没有什么四果之后又是初地这种荒唐可笑的错误。而这
waichi直接来了个篡改，初地变成四果之后了。
waichi的这整篇东西，几乎全部是建立在大乘伪佛教的一些理论上继续进行自我发挥，
继续填私货。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 真是令人啼笑皆非的东西，夹杂着私货的似是而非的大拼盘。
: 如果愿意相信佛法体系的话，看看诸如牧牛图颂、八识规矩颂讲记、
: 华严经十地品等，讲的比这清晰正确。
: 实修不是盲修，见地要先理正。
: 真诚建议花上半年一年的空闲时间浏览一些重要的经论，
: 以后会相对的少走弯路，少被似是而非的东西迷惑。
:
: 主
: 不
: 极
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r****n
发帖数: 8253 | 41 因为这个venuisfire已经越来越愚昧了。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 这你都看不明白，她哪里喜欢玩飞机，她就是追星族。
: 那个飞机有什么好玩的，真是无聊透顶了，全都是零件啊，
: 还老是摔，真是烧钱呐，只有她跟着叫好，看着很傻。
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d******e
发帖数: 4192 | 42 你没资格评价。
【在 r****n 的大作中提到】
: 因为这个venuisfire已经越来越愚昧了。
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r****n
发帖数: 7315 | 43
哈哈哈。。。你没那末笨阿。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你没资格评价。
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r****n
发帖数: 8253 | 44
估计某些人是根据四禅八定这个中文翻译，误以为禅和定是不同的。
唉。。。实在让人叹气。
其实色界四种禅，和无色界四种定，都属于禅那，都属于禅定。他们只有色界和无色界
的区别，而不是禅和定的区别，那只是中文翻译的问题。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你，还是算了吧。
: 当初大乘弄夹杂私货的大拼盘，而这个waichi不过是继续采用大乘的方式而已。而且又
: 借用了大乘的私货。
: 比如帖子当中的可笑的将禅和定分开，就是所谓六祖的玩意，而他又将六祖的私货再加
: 上自己的私货。而实际上，禅定，根本没有所谓独立的禅，和独立的定。更没有他那种
: 胡扯八道的解释。
: 文中还有个可笑的四果阿罗汉后面又是初地菩萨的次第，这个还是在大乘的私货上面继
: 续发挥。大乘为了和声闻对抗，自己立出一套菩萨的修行次第，本来初地菩萨是借用初
: 果，最初还像那么回事，毕竟没有什么四果之后又是初地这种荒唐可笑的错误。而这
: waichi直接来了个篡改，初地变成四果之后了。
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d******e
发帖数: 4192 | 45 那你现在还玩不玩了？
我记得你当时后悔了让WaiChi给你什么软件，你以为和修有关系。
WaiChi说本来就是玩的，和修一点关系都没有，你还说自己上当了，
“偶，我太容易上当了”，不过后来一直都表现出对飞机有兴趣。
注意，是“表现”，那个SEKON还是真有点兴趣的，自己飞过。
我想，没兴趣就不玩，干嘛要“表现”呢？
天，我讨厌飞机，世界上有这么无聊的事情。呵呵
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。你没那末笨阿。
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r****n
发帖数: 7315 | 46
哈哈哈。。。我玩，被玩死。
你记得不准确。反正我是真感兴趣，尽管是听飞。
【在 d******e 的大作中提到】
: 那你现在还玩不玩了？
: 我记得你当时后悔了让WaiChi给你什么软件，你以为和修有关系。
: WaiChi说本来就是玩的，和修一点关系都没有，你还说自己上当了，
: “偶，我太容易上当了”，不过后来一直都表现出对飞机有兴趣。
: 注意，是“表现”，那个SEKON还是真有点兴趣的，自己飞过。
: 我想，没兴趣就不玩，干嘛要“表现”呢？
: 天，我讨厌飞机，世界上有这么无聊的事情。呵呵
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r****n
发帖数: 8253 | 47
那是因为偶像waichi感兴趣。
追星追得把自己都忘了，语言学waichi，连个所谓的3D飞机的癖好，也学waichi。
你的心智，大概在十几岁的程度。
你这样的人，真的完全不适合进入宗教，为啥就不好好去老实做人呢？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我玩，被玩死。
: 你记得不准确。反正我是真感兴趣，尽管是听飞。
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d******e
发帖数: 4192 | 48 我又勾起你的回忆了，你买了个小飞机，给你儿子玩了吧。
我真的怀疑你对“听”飞有兴趣？
怎么可能对”听“飞有兴趣呢？飞就自己飞了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。我玩，被玩死。
: 你记得不准确。反正我是真感兴趣，尽管是听飞。
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r****n
发帖数: 7315 | 49
那是因为waichi会对人讲故事。起伏跌宕。妙趣横生。
我做人非常老实的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那是因为偶像waichi感兴趣。
: 追星追得把自己都忘了，语言学waichi，连个所谓的3D飞机的癖好，也学waichi。
: 你的心智，大概在十几岁的程度。
: 你这样的人，真的完全不适合进入宗教，为啥就不好好去老实做人呢？
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r****n
发帖数: 8253 | 50
应该改一下，用venusfire的话说，就是越来越TMD的土了!
TMD是我加的，土，是venusfire曾经的日常用语。
最近堕落到连robbin还有bdbd这种人，都已经看不清楚了。
本来的一块璞玉，现在这幅模样了，变成了垃圾。
是waichi害的，还是他自己造成的？
两者都有。
【在 r****n 的大作中提到】
: 因为这个venuisfire已经越来越愚昧了。
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d******e
发帖数: 4192 | 51 少在我旁边跟着发挥了，她也没怎么学，就是捧捧场而已。
灌水嘛，因为没什么人捧场，她比较善解人意。
也许她真喜欢飞机，关你什么事啊！用得着你点评。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 应该改一下，用venusfire的话说，就是越来越TMD的土了!
: TMD是我加的，土，是venusfire曾经的日常用语。
: 最近堕落到连robbin还有bdbd这种人，都已经看不清楚了。
: 本来的一块璞玉，现在这幅模样了，变成了垃圾。
: 是waichi害的，还是他自己造成的？
: 两者都有。
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r****n
发帖数: 8253 | 52
你不如说waichi会勾魂，把你勾得颠三倒四。
别和我说老实，你其实一点不老实。
你是丢老实人的脸，估计就是因为你这种假老实人，所以人们常常把老实人当成愚昧的
同义词。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那是因为waichi会对人讲故事。起伏跌宕。妙趣横生。
: 我做人非常老实的。
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r****n
发帖数: 7315 | 53
记错了，亲戚送儿子的，前后送了两个，一个室内，一个室外。
奇怪吧，可是就是这样。
比如我看斗破苍穹，好玩阿，可是我不会去打斗。
【在 d******e 的大作中提到】
: 我又勾起你的回忆了，你买了个小飞机，给你儿子玩了吧。
: 我真的怀疑你对“听”飞有兴趣？
: 怎么可能对”听“飞有兴趣呢？飞就自己飞了。
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r****n
发帖数: 7315 | 54
好了好了，反正我不对你的眼。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你不如说waichi会勾魂，把你勾得颠三倒四。
: 别和我说老实，你其实一点不老实。
: 你是丢老实人的脸，估计就是因为你这种假老实人，所以人们常常把老实人当成愚昧的
: 同义词。
|
d******e
发帖数: 4192 | 55
不过飞机里没什么故事，都是技术词汇，就是摔了比较好笑。
那还用说。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好了好了，反正我不对你的眼。
|
r****n
发帖数: 7315 | 56
其实你若细看，里面全是故事。
【在 d******e 的大作中提到】
:
: 不过飞机里没什么故事，都是技术词汇，就是摔了比较好笑。
: 那还用说。
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d******e
发帖数: 4192 | 57 只有你最不老实吧，少放屁！！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你不如说waichi会勾魂，把你勾得颠三倒四。
: 别和我说老实，你其实一点不老实。
: 你是丢老实人的脸，估计就是因为你这种假老实人，所以人们常常把老实人当成愚昧的
: 同义词。
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r****n
发帖数: 7315 | 58
嗯，爽，哈哈哈。。。不用理他了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 只有你最不老实吧，少放屁！！
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d******e
发帖数: 4192 | 59 不信，那你得有多么丰富的想象力啊。
偶，最好笑的是“仙人掌”了，笑死我了。
真好玩儿，时间一晃就过去了，无聊的事情也可以
很好笑啊。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯，爽，哈哈哈。。。不用理他了。
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d******e
发帖数: 4192 | 60 骂回去嘛，他欠挨骂。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯，爽，哈哈哈。。。不用理他了。
|
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r****n
发帖数: 7315 | 61
一点想象力都不用的。事情本身非常好玩。
哈哈哈。。。我还有那些旧文，有时会看看。
【在 d******e 的大作中提到】
: 不信，那你得有多么丰富的想象力啊。
: 偶，最好笑的是“仙人掌”了，笑死我了。
: 真好玩儿，时间一晃就过去了，无聊的事情也可以
: 很好笑啊。
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r****n
发帖数: 7315 | 62
他啥时候自己知道骂自己而不找理由了，就进步了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 骂回去嘛，他欠挨骂。
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d******e
发帖数: 4192 | 63 MY GOD, 受不了你，你这样负担多重啊？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 他啥时候自己知道骂自己而不找理由了，就进步了。
|
r****n
发帖数: 8253 | 64
你下一生，99.99999。。。%堕畜生道。
本来如果不学佛，还没有这么大的机会，可学了佛，又跟了个waichi，大大放大了这个
机会。
可惜这个东西没有办法打赌，否则我一定要赌一下。
你要是下辈子不堕畜生道，我堕地狱。
当然，按照佛法，本来这里大部分人都要堕畜生道，本来做人的机会就渺茫，也不必稀
奇。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 他啥时候自己知道骂自己而不找理由了，就进步了。
|
d******e
发帖数: 4192 | 65 放屁吧你，你现在就在地狱里吧，好受吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你下一生，99.99999。。。%堕畜生道。
: 本来如果不学佛，还没有这么大的机会，可学了佛，又跟了个waichi，大大放大了这个
: 机会。
: 可惜这个东西没有办法打赌，否则我一定要赌一下。
: 你要是下辈子不堕畜生道，我堕地狱。
: 当然，按照佛法，本来这里大部分人都要堕畜生道，本来做人的机会就渺茫，也不必稀
: 奇。
|
r****n
发帖数: 8253 | 66
因果无情，自己愚昧，跟随邪师，跟随魔头，能够转生为畜生，已经是不错的了。
你这辈子那点小小的善，那点所谓的老实，哪里能敌的过强大的愚昧心所造的恶业?哪
里能敌得过邪师那恶的力量？
你，还有robbin，包括这里的某些人，就是现在，我也根本没当成是人来看。
那不过是长了两条腿两双手，一个脑袋，会说人的语言的畜生而已。
心，早已经不是真正人的心了。没有人的味道，而是一股畜生的气息。有的还恶臭无比
，非常阴暗，好像鬼道众生。
我愿意为我所说的，承担任何因果。
【在 d******e 的大作中提到】
: 放屁吧你，你现在就在地狱里吧，好受吗？
|
r****n
发帖数: 8253 | 67 （43）“愚痴无闻凡夫于色见是我、异我相在。见色是我、我所，而取。取已，彼色若
变、
若异，心亦随转。心随转已、亦生取着，摄受心住。摄受心住故，则生恐怖。”
座）
这样
内容不一样。
---------------------
看看这个糊涂蛋这段说的糊涂话。
他的这个所谓佛法，并不是去证无我，而是通过修行，将五蕴弄成假我（五蕴并不是真
正的我），然后在五蕴之外，找到一个“真我”（真正的我，是在五蕴之外的或者并非五蕴的）
这个真我，叫做真如，甚至可以叫做“上帝”，因为它无所不能，可以操控业力，可以
转物（任意操控影响物质），可以地狱佛土来去自如，甚至可以变现出整个宇宙。
这TMD的不是神我是啥？？？？？？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 68
就入
怖、
实际上五蕴并不是一下子全破的，而是要有所依凭，以妄治妄，一步一步来。
这就是为什么说，物理也不都是初中物理，也有大学物理。
阿含也不都是一个层面，而是佛几十年对不同层度的人讲的。
并不是听说测不准，你就打酱油也故意不知道几斤，
听说无我了，早上醒来也假装找不到“我”自己了。
好家伙，“我”自己都找不到了，还修个什么啊,“谁？”修啊？。
【在 r****n 的大作中提到】
: （43）“愚痴无闻凡夫于色见是我、异我相在。见色是我、我所，而取。取已，彼色若
: 变、
: 若异，心亦随转。心随转已、亦生取着，摄受心住。摄受心住故，则生恐怖。”
: 座）
: 这样
: 内容不一样。
: ---------------------
: 看看这个糊涂蛋这段说的糊涂话。
: 他的这个所谓佛法，并不是去证无我，而是通过修行，将五蕴弄成假我（五蕴并不是真
: 正的我），然后在五蕴之外，找到一个“真我”（真正的我，是在五蕴之外的或者并非五蕴的）
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r****n
发帖数: 8253 | 69
破你妈个头！
你那所谓的破，完全就是外道神我邪见！和佛法方向完全背离。
我给你换个简单版本的的：我们的想法，行为都不是真正的我，那个真正的我是什么呢
，实际是灵魂！
你家清海，从来不介意说灵魂和上帝的，也不把自己当成什么佛教了，而你混充什么佛
法呢？
佛陀的佛法，最主要的就是要破这个神我，破这个“主宰”，可你所谓的佛法，却是全力找这个“神我”。
你是超级病态，别人说了一千遍一万遍佛法所说的无我是指啥，你压根半点听不进去。
第N+1遍说，佛法所说的“我”，是指主宰，恒常，独立，而且最主要的是“主宰”。
而你那见解，实际是将色，受，行，想，识这五蕴当成被主宰，被支配的，是“我所”
，这个早已经被佛陀指出错误了。而在五蕴之外，弄出一个主宰的某东西，冠以“心”，
或者“真如”的种种名义，再玩弄点包装，自欺欺人。
一切身心现象，都是五蕴，而五蕴是因缘所生，因缘所灭，既没有所谓的主宰自由，也
没有所谓的不自由，只是缘生缘灭。因为是缘生缘灭，是无常，所以它们都是不圆满的
，所以佛法主张舍弃厌离五蕴，导向涅槃。
涅槃因为无生无灭，所以是圆满。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 就入
: 怖、
: 实际上五蕴并不是一下子全破的，而是要有所依凭，以妄治妄，一步一步来。
: 这就是为什么说，物理也不都是初中物理，也有大学物理。
: 阿含也不都是一个层面，而是佛几十年对不同层度的人讲的。
: 并不是听说测不准，你就打酱油也故意不知道几斤，
: 听说无我了，早上醒来也假装找不到“我”自己了。
: 好家伙，“我”自己都找不到了，还修个什么啊,“谁？”修啊？。
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f*******8
发帖数: 3612 | 70 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
我，多少有点担心，但是很快就会过去。
然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
外之物，丢了就丢了吧。
这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
然后你要生活，去单位上班，跟人生气，你说我就这脾气，我就要跟他干（认受想行为
我），旁边人劝你，有什么好赌气的，他又不能吃你一块肉，不上班你怎么活啊。然后
你就认识到这个也对，这会儿你修行不够，就很难说这身体不是我，而只是“我所”，
你就会紧张地内心深处认定这个“身体就是我”，“我”没钱吃饭会死的。还是改改
收敛一下吧。为了维持色身，为了“我”不死，就放弃受蕴、觉受了。
然后到你死的时候，色身也没了，但是识蕴还继续投胎。
这就是一层一层。
实际上大乘是讲，人要到N地菩萨后，自我才最终完全消失的。
全力找这个“神我”。
”，
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 破你妈个头！
: 你那所谓的破，完全就是外道神我邪见！和佛法方向完全背离。
: 我给你换个简单版本的的：我们的想法，行为都不是真正的我，那个真正的我是什么呢
: ，实际是灵魂！
: 你家清海，从来不介意说灵魂和上帝的，也不把自己当成什么佛教了，而你混充什么佛
: 法呢？
: 佛陀的佛法，最主要的就是要破这个神我，破这个“主宰”，可你所谓的佛法，却是全力找这个“神我”。
: 你是超级病态，别人说了一千遍一万遍佛法所说的无我是指啥，你压根半点听不进去。
: 第N+1遍说，佛法所说的“我”，是指主宰，恒常，独立，而且最主要的是“主宰”。
|
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 71 你继续意淫吧。
类似的这种循环，已经重复无数次了。
我必须要声明一点，我上面写的，确实不是给你看的，而是给旁观者的。我所说的，对
你是根本没用的。
你根本就不是个可以交流的对象。你的名词胡乱用，对于佛教基础知识相当无知，你脑
子只有waichi那些破烂，再夹杂大乘的破烂。更可怕的就是你那超级变态的意淫幻想能
力。
也别来亵渎阿含经了，这个实在受不了。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
: 如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
: 佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
: 你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
: 这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
: 然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
: 我，多少有点担心，但是很快就会过去。
: 然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
: 外之物，丢了就丢了吧。
: 这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
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r****n
发帖数: 8253 | 72
不好意思，我从来没有读过这样的经文，大概你可能是做白日梦读过的。
阿含经里面是有片关于树林，但和你说的完全不一样，那篇经文是佛陀是指着树林当中
掉落在地上的叶子以及飘落在自己手中的叶子。佛陀说，自己没有说的法，是那树林当
中当中的叶子，而已经说的法，是这掌中的叶子，为什么只说这一小点的法呢？这是因
为佛陀是为了众生苦灭，所以只讲和苦灭有关的法。
这是佛法一向的特色，即佛陀本人强调的，他只说两件事“苦，和苦的止息”，苦是针
对有为法，针对五蕴的，苦的止息，是针对无为法，针对涅槃的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
: 如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
: 佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
: 你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
: 这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
: 然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
: 我，多少有点担心，但是很快就会过去。
: 然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
: 外之物，丢了就丢了吧。
: 这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
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r****n
发帖数: 8253 | 73
识蕴还继续投胎这个说法是严重错误的。
投胎的过程，和平常生活五蕴一组一组的相续生灭都是一样的。
只是在临死的刹那，死心灭除，然后紧接着结生心生起。此时环境发生了变化。并不是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
关于五蕴生灭包括投胎，我曾经弄过一个简单的图示，可以找找。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
: 如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
: 佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
: 你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
: 这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
: 然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
: 我，多少有点担心，但是很快就会过去。
: 然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
: 外之物，丢了就丢了吧。
: 这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
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f*******8
发帖数: 3612 | 74 所以你这就是在（不自觉地，也就是糊里糊涂地）混淆上下文。
在没解脱前，人是要轮回的，否则那些所谓的导师就不会要教导人别证阿罗汉，等着投
胎继续修。他们一方面说无我，一方面又想“我”再投胎。呵呵。
是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我
无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 识蕴还继续投胎这个说法是严重错误的。
: 投胎的过程，和平常生活五蕴一组一组的相续生灭都是一样的。
: 只是在临死的刹那，死心灭除，然后紧接着结生心生起。此时环境发生了变化。并不是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
: 关于五蕴生灭包括投胎，我曾经弄过一个简单的图示，可以找找。
|
T*******x
发帖数: 8565 | 75 我觉得你“定力”变强了。
感觉你现在是肚里有货，不怕别人骂了。:)
不过不怕别人骂的定力可能也有层次：
第一层，大概是对付runsun, SeeU等人--敌人。
第二层，大概是对付yuuli这样的--同道。
第三层，大概是对付purity这样的--内心亲近之人。
第四层，大概是对付qxc这样的--总是得道多助的人。
第五层，大概是对付venusfire--你自己也肯定的人。
你现在到了哪个层次了？:)
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
: 如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
: 佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
: 你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
: 这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
: 然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
: 我，多少有点担心，但是很快就会过去。
: 然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
: 外之物，丢了就丢了吧。
: 这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
|
r****n
发帖数: 7315 | 76
没你想得重。：）
不过呢，也渐渐在脱离了。
【在 d******e 的大作中提到】
: MY GOD, 受不了你，你这样负担多重啊？
|
r****n
发帖数: 7315 | 77
runsun粉丝看过来。啥本事没有，迷信倒是不少。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 识蕴还继续投胎这个说法是严重错误的。
: 投胎的过程，和平常生活五蕴一组一组的相续生灭都是一样的。
: 只是在临死的刹那，死心灭除，然后紧接着结生心生起。此时环境发生了变化。并不是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
: 关于五蕴生灭包括投胎，我曾经弄过一个简单的图示，可以找找。
|
r****n
发帖数: 7315 | 78
runsun粉丝看过来。。。像个正常人说的话吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 识蕴还继续投胎这个说法是严重错误的。
: 投胎的过程，和平常生活五蕴一组一组的相续生灭都是一样的。
: 只是在临死的刹那，死心灭除，然后紧接着结生心生起。此时环境发生了变化。并不是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
: 关于五蕴生灭包括投胎，我曾经弄过一个简单的图示，可以找找。
|
r****n
发帖数: 7315 | 79
runsun粉丝看过来。。。毫无自控。
全力找这个“神我”。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 识蕴还继续投胎这个说法是严重错误的。
: 投胎的过程，和平常生活五蕴一组一组的相续生灭都是一样的。
: 只是在临死的刹那，死心灭除，然后紧接着结生心生起。此时环境发生了变化。并不是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
: 关于五蕴生灭包括投胎，我曾经弄过一个简单的图示，可以找找。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 80 其实我觉得平心静气了解自己，了解别人还是比躲在自己
心理角落要好点。对自己的这个根本存在要unconditional 接受，
但是对自己的习惯等等，要知道此非我，非我所，需要改就改改。
不能说我就这样！坚决不改！
runsun很奇怪，有时候我都觉得我完全说清楚，他该懂了，
结果变成他反过来说我不懂。这就是所谓拍不死的。
这是个怪人。挺有能量。其实我是没招的。
Yuuli一门心思做一件事，你就不敢轻视了。
因为现在发现大部分事情都是熟能生巧，但凡你一直做，早晚肯定懂。
purity我原来只看见她最好的、善的一面，因为这个很罕见，后来觉得应该如实观，
也就看到某些问题。前一段时间我急有难题找waichi,中间聊到purity,
我说她确实很不错，waichi说这个你心里早就知道。
然后我说但是她好像还是有很大的误区，w笑嘻嘻认同。
qxc世俗上比较downtoearth,忠诚度高（对比起来我多少有点心虚），
不太容易被虚的弄迷糊。他那一段发心前，其实我有感觉（没法证明的感觉），
当时waichi对他很保护。后来这感觉没了。
J观察敏锐，但凡经过的事，基本都能说清楚。这点多少让人有点忌惮。
不过我后来也感觉到我经历的有些事情他没经历过。
你观察力再敏锐，没经历过也不行啊。
不是
乃身
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我觉得你“定力”变强了。
: 感觉你现在是肚里有货，不怕别人骂了。:)
: 不过不怕别人骂的定力可能也有层次：
: 第一层，大概是对付runsun, SeeU等人--敌人。
: 第二层，大概是对付yuuli这样的--同道。
: 第三层，大概是对付purity这样的--内心亲近之人。
: 第四层，大概是对付qxc这样的--总是得道多助的人。
: 第五层，大概是对付venusfire--你自己也肯定的人。
: 你现在到了哪个层次了？:)
|
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v*******e
发帖数: 1715 | 81 要说努力，你算真努力的，这点我很佩服，
什么时候讲讲你的努力。 看看是不是有偏，但更重要是给大家如我等一个鼓励。
去实修俱乐部讲更好。 这里乱了
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实我觉得平心静气了解自己，了解别人还是比躲在自己
: 心理角落要好点。对自己的这个根本存在要unconditional 接受，
: 但是对自己的习惯等等，要知道此非我，非我所，需要改就改改。
: 不能说我就这样！坚决不改！
: runsun很奇怪，有时候我都觉得我完全说清楚，他该懂了，
: 结果变成他反过来说我不懂。这就是所谓拍不死的。
: 这是个怪人。挺有能量。其实我是没招的。
: Yuuli一门心思做一件事，你就不敢轻视了。
: 因为现在发现大部分事情都是熟能生巧，但凡你一直做，早晚肯定懂。
: purity我原来只看见她最好的、善的一面，因为这个很罕见，后来觉得应该如实观，
|
v*******e
发帖数: 1715 | 82 是的。你经历的比我多。你的禅定和精进比我深。
你如果不走弯路，偏路，应该能很快有所成就的，就是不知道你到底在干什么 。
我虽然经历的不够，但几个必经之路的关口，都过去看过探查过。 。。或基本如此。
无论根，识，还是心。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实我觉得平心静气了解自己，了解别人还是比躲在自己
: 心理角落要好点。对自己的这个根本存在要unconditional 接受，
: 但是对自己的习惯等等，要知道此非我，非我所，需要改就改改。
: 不能说我就这样！坚决不改！
: runsun很奇怪，有时候我都觉得我完全说清楚，他该懂了，
: 结果变成他反过来说我不懂。这就是所谓拍不死的。
: 这是个怪人。挺有能量。其实我是没招的。
: Yuuli一门心思做一件事，你就不敢轻视了。
: 因为现在发现大部分事情都是熟能生巧，但凡你一直做，早晚肯定懂。
: purity我原来只看见她最好的、善的一面，因为这个很罕见，后来觉得应该如实观，
|
v*******e
发帖数: 1715 | 83 我看。1 。世间福报够。 2. 心不乱折腾。 3. 有行动力， 4，有正方向
是很重要的。
我感觉你似乎是世间福报还够的人。但2比较差， 3靠因缘。。4似乎不够。
祝你努力修行并有进步。 waich写的那些，可以在前进路上一起研讨。但到底
是怎么个意思。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: runsun粉丝看过来。。。毫无自控。
: 全力找这个“神我”。
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r****n
发帖数: 8253 | 84
第N+1遍说，佛法所说的无我，是无主宰，无恒常，无独立。
你说识蕴投胎，那么就意味着识就具有恒常性，主宰性，独立性，变成我见！
佛陀所说诸法无我，而不是五蕴非我，也不是解脱前有我，解脱后没我。
诸法无我的诸法，包含了所有，包括心，包括涅槃，也是非我，非我所。
可以说某某人投胎转世，但这个投胎转世，是没有任何轮回主体的，更不是什么识在投
胎，而是五蕴的一种生灭相续。这个过程，和五蕴每个刹那异阴相续本质是完全一样的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所以你这就是在（不自觉地，也就是糊里糊涂地）混淆上下文。
: 在没解脱前，人是要轮回的，否则那些所谓的导师就不会要教导人别证阿罗汉，等着投
: 胎继续修。他们一方面说无我，一方面又想“我”再投胎。呵呵。
:
: 是有个识从这个地方，飞到另外一个地方，进入另外一个身体，这个是违背佛法的无我
: 无常理论的。当然也没有所谓的中阴身，南传不承认中阴身的存在。
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r****n
发帖数: 8253 | 85
他什么时候不是这个样子？从来就是。
这种不怕骂，不叫什么定力，而叫愚昧。
猪也不怕骂的，你再怎么骂他，用鞭子抽他，他继续吃他的，睡他的。
他已经变成死皮一块了。自己把自己围在铁桶里面，围在自己的世界，整天意淫做梦。
大概和他习性相近的人，才对他有兴趣。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我觉得你“定力”变强了。
: 感觉你现在是肚里有货，不怕别人骂了。:)
: 不过不怕别人骂的定力可能也有层次：
: 第一层，大概是对付runsun, SeeU等人--敌人。
: 第二层，大概是对付yuuli这样的--同道。
: 第三层，大概是对付purity这样的--内心亲近之人。
: 第四层，大概是对付qxc这样的--总是得道多助的人。
: 第五层，大概是对付venusfire--你自己也肯定的人。
: 你现在到了哪个层次了？:)
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d******e
发帖数: 4192 | 86 你怎么说我都无所谓，你还给我德呢，谢谢了，
但是我不能白要你的德，
你退了吗？宁信其有，不信其无，还是退了吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 他什么时候不是这个样子？从来就是。
: 这种不怕骂，不叫什么定力，而叫愚昧。
: 猪也不怕骂的，你再怎么骂他，用鞭子抽他，他继续吃他的，睡他的。
: 他已经变成死皮一块了。自己把自己围在铁桶里面，围在自己的世界，整天意淫做梦。
: 大概和他习性相近的人，才对他有兴趣。
|
r****n
发帖数: 8253 | 87
该信你的你不信，不该信的，你却狂信。
佛陀经典里面提过很多次的转生为人的不易，包括用盲龟浮木的比喻，包括手中土，脚
下土的比喻。
这世间众生无数，哪怕从现实来看，人道中的众生，远远小于畜生道的众生，可这些众
生本来完全平等，那些畜生道的众生，以前也曾经做过人，可它们为什么现在变成了畜
生，变成了低级生物？
你有什么资格占着人的位置？别的众生为什么要总是做畜生？
作为一个人，长着一个高度进化的大脑，是要用来思考的，而要用来判断的，而不是愚
昧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: runsun粉丝看过来。。。毫无自控。
: 全力找这个“神我”。
|
r****n
发帖数: 8253 | 88 你自己认为的”我“，和佛法所说的“我”，从来都不是一回事。
你这里的“我”，叫做“个体”，具有认知能力的某个个体，而不是主宰，恒常的那个
佛法所说的”我“
你所说的钱财不是我的，衣服不是我的，意思是钱财不属于某个个体的，衣服不是属于
某个个体的，而根本没有佛法所说的主宰恒常独立的意思。
佛陀所说五蕴非我，指的是五蕴没有主宰性，支配性。非我所，指的是五蕴不是被主宰
，被支配的对象。也包括了五蕴是非恒常的，非独立的。
而你的五蕴非我，指的是五蕴不属于某个真正的个体（你认为是心，或者真如）。修行
就是破除将五蕴认为是自我个体的错觉，然后找到那个真正的我，大我，即你所谓的心
，或者真如。然后起用，进而主宰控制业力乃至世界和宇宙。
两个五蕴非我，意思相隔十万八千里。
从佛法判断某某事物现象是不是”我“，要从三个方面考量，它是不是有主宰支配万物
或者身心现象的特征，它是不是恒常不变的，它是不是独立于身心现象的。
你那个所谓的心，所谓的真如，恰恰符合这三个特征：主宰，恒常，独立
只是关于独立，被掩盖了。而主宰恒常特征极为明显。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 所谓真我假我，我所，都是一步一步来破的。
: 如果有人熟悉阿含经，应该可以找到一篇，我读过，记不清那篇了。
: 佛当时给人打比喻，指着一片树林说，你们看见这些树在掉落叶了么？
: 你们害怕么？你们当然不害怕，因为你们不以为此树是你或你的。
: 这就是从最外层入手，让你知道此非我，非我所。
: 然后我们再进一步，看见你家的树，掉叶子呢，你也知道这个树是我所有的，但是不是
: 我，多少有点担心，但是很快就会过去。
: 然后你的房子，破了，你的财产丢了，你很容易就认出这是我的，但不是我。钱财乃身
: 外之物，丢了就丢了吧。
: 这是又一层。 不少小财迷这层都过不去。丢点财产他都觉得掉肉、肉疼。
|
d******e
发帖数: 4192 | 89 你知道什么叫愚昧？我觉得你不知道，我在这里灌了三年就是为了明白
这个，可我今天还是不明白，你以为你就明白吗？你高明？
先不要说愚昧这样的大话，智慧我们都没见过。
先说做人，这个我们都是能看见的，你先好好做人，
你做个什么样的人，你自己应该能把握吧，你先改改，你为什么就
不能做个正常点的人呢？你以为你这样就解决问题吗？
现在的人确实来源都很高，清海说过不退菩萨什么的，那是真的，
现在人皮根本就不够用了，所以很多畜生道的来头也不小，
很多人前多少年就开始了，为什么吃素啊，环保啊，就是这个原因。
你的大脑算什么，你这么冲动，一会就下结论了，你以为你
很聪敏吗？你还能聪敏过我？我9岁就能读红楼梦，我小学的校长
教了二十多年的书，说过我是这个班唯一他见过最有头脑，独立思考的孩子。
可是我都不知道我的思想来源是什么？你凭什么知道呢？
你其实是最无脑了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你自己认为的”我“，和佛法所说的“我”，从来都不是一回事。
: 你这里的“我”，叫做“个体”，具有认知能力的某个个体，而不是主宰，恒常的那个
: 佛法所说的”我“
: 你所说的钱财不是我的，衣服不是我的，意思是钱财不属于某个个体的，衣服不是属于
: 某个个体的，而根本没有佛法所说的主宰恒常独立的意思。
: 佛陀所说五蕴非我，指的是五蕴没有主宰性，支配性。非我所，指的是五蕴不是被主宰
: ，被支配的对象。也包括了五蕴是非恒常的，非独立的。
: 而你的五蕴非我，指的是五蕴不属于某个真正的个体（你认为是心，或者真如）。修行
: 就是破除将五蕴认为是自我个体的错觉，然后找到那个真正的我，大我，即你所谓的心
: ，或者真如。然后起用，进而主宰控制业力乃至世界和宇宙。
|
d******e
发帖数: 4192 | 90 为什么你老是丢人现眼呢？
我觉得你傻啊。
【在 r****n 的大作中提到】
: 你自己认为的”我“，和佛法所说的“我”，从来都不是一回事。
: 你这里的“我”，叫做“个体”，具有认知能力的某个个体，而不是主宰，恒常的那个
: 佛法所说的”我“
: 你所说的钱财不是我的，衣服不是我的，意思是钱财不属于某个个体的，衣服不是属于
: 某个个体的，而根本没有佛法所说的主宰恒常独立的意思。
: 佛陀所说五蕴非我，指的是五蕴没有主宰性，支配性。非我所，指的是五蕴不是被主宰
: ，被支配的对象。也包括了五蕴是非恒常的，非独立的。
: 而你的五蕴非我，指的是五蕴不属于某个真正的个体（你认为是心，或者真如）。修行
: 就是破除将五蕴认为是自我个体的错觉，然后找到那个真正的我，大我，即你所谓的心
: ，或者真如。然后起用，进而主宰控制业力乃至世界和宇宙。
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r****n
发帖数: 8253 | 91
做人？没有智慧，懂个狗屁做人。
顶多是所谓道德，教育的奴隶而已。
我说狗屁，你是不是要回家告诉你妈妈，那个叫runsun的在说脏话？
L洪志的那一套，不要在这里胡扯了。
吃素的人，根本不多，而且现代人的吃素，大部分是为了健康，美容等原因，而不是所
谓的善心。
至于环保，那是宣传的结果，如果不环保，这个世界大家都活不下去。
不要扯什么高等人。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你知道什么叫愚昧？我觉得你不知道，我在这里灌了三年就是为了明白
: 这个，可我今天还是不明白，你以为你就明白吗？你高明？
: 先不要说愚昧这样的大话，智慧我们都没见过。
: 先说做人，这个我们都是能看见的，你先好好做人，
: 你做个什么样的人，你自己应该能把握吧，你先改改，你为什么就
: 不能做个正常点的人呢？你以为你这样就解决问题吗？
: 现在的人确实来源都很高，清海说过不退菩萨什么的，那是真的，
: 现在人皮根本就不够用了，所以很多畜生道的来头也不小，
: 很多人前多少年就开始了，为什么吃素啊，环保啊，就是这个原因。
: 你的大脑算什么，你这么冲动，一会就下结论了，你以为你
|
d******e
发帖数: 4192 | 92 你有个狗屁智慧.大傻瓜.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 做人？没有智慧，懂个狗屁做人。
: 顶多是所谓道德，教育的奴隶而已。
: 我说狗屁，你是不是要回家告诉你妈妈，那个叫runsun的在说脏话？
: L洪志的那一套，不要在这里胡扯了。
: 吃素的人，根本不多，而且现代人的吃素，大部分是为了健康，美容等原因，而不是所
: 谓的善心。
: 至于环保，那是宣传的结果，如果不环保，这个世界大家都活不下去。
: 不要扯什么高等人。
|
J******s
发帖数: 7538 | 93 学佛的定力是为了对付别人？lol
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我觉得你“定力”变强了。
: 感觉你现在是肚里有货，不怕别人骂了。:)
: 不过不怕别人骂的定力可能也有层次：
: 第一层，大概是对付runsun, SeeU等人--敌人。
: 第二层，大概是对付yuuli这样的--同道。
: 第三层，大概是对付purity这样的--内心亲近之人。
: 第四层，大概是对付qxc这样的--总是得道多助的人。
: 第五层，大概是对付venusfire--你自己也肯定的人。
: 你现在到了哪个层次了？:)
|
r****n
发帖数: 7315 | 94
WaiChi, 这莫有空啊，上来这里讲讲好玩的东西吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 其实我觉得平心静气了解自己，了解别人还是比躲在自己
: 心理角落要好点。对自己的这个根本存在要unconditional 接受，
: 但是对自己的习惯等等，要知道此非我，非我所，需要改就改改。
: 不能说我就这样！坚决不改！
: runsun很奇怪，有时候我都觉得我完全说清楚，他该懂了，
: 结果变成他反过来说我不懂。这就是所谓拍不死的。
: 这是个怪人。挺有能量。其实我是没招的。
: Yuuli一门心思做一件事，你就不敢轻视了。
: 因为现在发现大部分事情都是熟能生巧，但凡你一直做，早晚肯定懂。
: purity我原来只看见她最好的、善的一面，因为这个很罕见，后来觉得应该如实观，
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r****n
发帖数: 7315 | 95
我是比较的心不定。想当年见到waichi之前，我认为禅定是绝不可能做到的，后来想法
慢慢变了，现在也在这方面努力，认为是可以成功的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我看。1 。世间福报够。 2. 心不乱折腾。 3. 有行动力， 4，有正方向
: 是很重要的。
: 我感觉你似乎是世间福报还够的人。但2比较差， 3靠因缘。。4似乎不够。
: 祝你努力修行并有进步。 waich写的那些，可以在前进路上一起研讨。但到底
: 是怎么个意思。
|
r****n
发帖数: 7315 | 96
意淫。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 做人？没有智慧，懂个狗屁做人。
: 顶多是所谓道德，教育的奴隶而已。
: 我说狗屁，你是不是要回家告诉你妈妈，那个叫runsun的在说脏话？
: L洪志的那一套，不要在这里胡扯了。
: 吃素的人，根本不多，而且现代人的吃素，大部分是为了健康，美容等原因，而不是所
: 谓的善心。
: 至于环保，那是宣传的结果，如果不环保，这个世界大家都活不下去。
: 不要扯什么高等人。
|
p****y
发帖数: 23737 | 97 我要是你，我就用这些时间去烤好吃的面包做好吃的点心给我女儿吃。
【在 d******e 的大作中提到】
: 你知道什么叫愚昧？我觉得你不知道，我在这里灌了三年就是为了明白
: 这个，可我今天还是不明白，你以为你就明白吗？你高明？
: 先不要说愚昧这样的大话，智慧我们都没见过。
: 先说做人，这个我们都是能看见的，你先好好做人，
: 你做个什么样的人，你自己应该能把握吧，你先改改，你为什么就
: 不能做个正常点的人呢？你以为你这样就解决问题吗？
: 现在的人确实来源都很高，清海说过不退菩萨什么的，那是真的，
: 现在人皮根本就不够用了，所以很多畜生道的来头也不小，
: 很多人前多少年就开始了，为什么吃素啊，环保啊，就是这个原因。
: 你的大脑算什么，你这么冲动，一会就下结论了，你以为你
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g****m
发帖数: 996 | 98 人家观音法门的家务事，你起什么哄
【在 J******s 的大作中提到】
: 学佛的定力是为了对付别人？lol
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f*******8
发帖数: 3612 | 99 他那个“对付”，本来主要就是应对，
或者例如说练武的，现在怎么样了，能否接得对方一招的意思。
并非说要整治别人。
作中提到: 】
【在 g****m 的大作中提到】
: 人家观音法门的家务事，你起什么哄
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f*******8
发帖数: 3612 | 100
着投
这个逻辑不是我的problem，而是那些劝人不要证阿罗汉，要投生再修成佛的人的
problem.
他们一方面说无我，一方面有执着有个东西（我！）要成东、成西。
我说的无我，就是佛法说的无我，在彻底无我之前，确实有个东西，
这个东西虽然是并非究竟，但也可以感知，这就是你对我发文，我对你发文的那个东西。
的。
无我
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 做人？没有智慧，懂个狗屁做人。
: 顶多是所谓道德，教育的奴隶而已。
: 我说狗屁，你是不是要回家告诉你妈妈，那个叫runsun的在说脏话？
: L洪志的那一套，不要在这里胡扯了。
: 吃素的人，根本不多，而且现代人的吃素，大部分是为了健康，美容等原因，而不是所
: 谓的善心。
: 至于环保，那是宣传的结果，如果不环保，这个世界大家都活不下去。
: 不要扯什么高等人。
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r****n
发帖数: 8253 | 101
本来就是有个东西成东成西，
这个东西叫做五蕴生灭之流，当这个五蕴生灭之流处于人道之时，我们这它为人。当这
个五蕴生灭之流处于畜生道之时，我们称它为畜生
当这个五蕴生灭之流，执着五蕴为常，为我，为乐，为净，我们叫它愚痴无明凡夫。
当这个五蕴生灭之流，认识到五蕴为无常，为非我，为苦，彻底灭除贪爱，我们称呼它
为圣者，为阿罗汉，为佛陀。
当这个五蕴生灭之流，停止生灭，完全消失掉，成为另外一种无生无灭的，抽象的存在
形式，我们称它为涅槃。
这五蕴生灭之流，只存在一个刹那，生起就灭，是无常，这五蕴生灭之流当中的现起的
任何一“法”，没有任何主宰和被主宰的现象，非恒常，因缘而生，依赖于某某而存在
，非独立，所以是无我！
这五蕴生灭之流要延续的前提是一定要有无明贪爱，而阿罗汉断尽无明贪爱，所以这生
灭之流必定在此世色身灭除的最后一个刹那彻底停止掉，而要成佛，则必须要不断转生
积累波罗蜜，为最后的佛智圆满而准备，一旦成为阿罗汉包括初果，这五蕴生灭之流将
很快彻底止息掉，无法再轮回，无法再积累波罗蜜，所以想要成佛，就不能证初果，不
能取涅槃，不能彻底灭除贪爱烦恼！只有最后一世佛智圆满，才是真正的成佛解脱，而
由于此时的佛陀已经彻底断处无明贪爱，所以在他此世的最后一个刹那，这五蕴生灭之
流也停止生灭，和其他阿罗汉一样，“入”无余涅槃界！
看明白了没？
哦，你家清海古佛怎么又再来了？很简单，因为她根本不是古佛，而是一个魔头！
放屁！
西。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 着投
: 这个逻辑不是我的problem，而是那些劝人不要证阿罗汉，要投生再修成佛的人的
: problem.
: 他们一方面说无我，一方面有执着有个东西（我！）要成东、成西。
: 我说的无我，就是佛法说的无我，在彻底无我之前，确实有个东西，
: 这个东西虽然是并非究竟，但也可以感知，这就是你对我发文，我对你发文的那个东西。
: 的。
: 无我
|
g****m
发帖数: 996 | 102 oh,谢谢了
【在 f*******8 的大作中提到】
: 他那个“对付”，本来主要就是应对，
: 或者例如说练武的，现在怎么样了，能否接得对方一招的意思。
: 并非说要整治别人。
:
: 作中提到: 】
|
f*******8
发帖数: 3612 | 103 不客气，熟悉的人知道上下文和字里行间的含义，
不熟悉的人当然难以了解。
这也是世上很多因果生生不息的原因之一，两个人本来有点事，快结束了，
然后第三者没看清楚上下文之前，就下场帮忙了。很热闹。。。
【在 g****m 的大作中提到】
: oh,谢谢了
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