d******r
发帖数: 5008 | 1 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生。 對
我而言，這種事情並非喜聞樂見，畢竟藏傳佛教在漢地開花結果很不容易，在學院聞思
多年的道友應該知道，真正的藏傳佛教是純潔無垢的。然而，這樣無垢的佛法，也許就
被個別「上師」染污了。 所以，女弟子在依止上師的過程中應該保持清淨心。前段
時間我講課時說過：「現在有些女居士，信心和感情分不清楚，上師和丈夫分不清楚…
…」事後我對這些話有點後悔，但自己經常聽到外面的一些事情，抱著對佛教負責的態
度，也想發表一下內心的看法。當然，我沒有名聲，也沒有地位，只是在小範圍內講，
不一定起到很大的作用。但如果不講的話，有些人就因為不注意，最後對佛教產生邪見
，摧毀了自己的今生來世。 因此，在學佛的過程中，女居士應該在各方面注意，除
此之外可能也沒有萬全之策了。 《入菩薩行廣釋》 〔有關女眾如何依止上師之
教言〕 你們女眾想要如法依止上師，首先自己的發心一定要清淨。現在末法時代，
有一些女眾，在依止上師時，恭敬心和貪愛心交織在一起：「啊，我與這個上師、活佛
、堪布有如何如何不同因緣……」「這個法師和我特別特別熟悉，他吃飯的時候如何如
何，他的衣服……」到處信口胡言，而且這類語言據說比較普遍。請這類人好好內省一
番，如果你真與上師有不同因緣，也對上師特別熟悉，那這種說法就另作別論；如果沒
有，是不是這種言論與你受的戒律有些觸犯呢？說這種話，你自尊自重的人格、還有上
師的事業各方面肯定有很大危害。如果是個正常人，即使與上師有某種特殊因緣也不會
說，沒有的事，世人往往為了某種目的自我吹噓。分析說這些話的發心、涵義，其言外
之意無非是說自己與某上師關係很緊密，或者有某種超乎他人的親密，以此而滿足自己
的虛榮心，在別人面前炫耀一番而已。 在依止上師時，如果將世間情愛攪到裡面，
對上師、正法的清淨信心、恭敬心被染污了，清淨法緣也會被破壞，這樣將會導致極不
穩定的變化。我們都見過世間人的種種情感，常常變化多端，沒有什麼穩定、長久可言
。世間男女因業緣而生情愛，往往是以雙方悲恨交加而結束。幾年前台灣法院判了一樁
離婚案，一對共同生活了六十幾年的老夫婦宣告感情破裂，此事在《尋找心裡生命》也
有記載。這類故事也許大家見得不少，世俗感情只不過是一種迷亂的業識，既不清淨，
也靠不住。作為修學出世間法的修行人，如果在依止上師時有這類染污心，則正好與上
師和弟子之間賴以維持關係的佛法相違背，最後會很危險。 前一段時間，上師如意
寶也給了藏族尼眾一番嚴肅的教誡。她們倒不是對幾位老堪布有貪心之類的染污，而是
女人的另一項大煩惱——嫉妒，以此而互相之間喜歡爭吵：這是我們的堪布，這是我的
堪布……。將傳法上師看作私有財產一般。上師如意寶說：「這些老堪布是給你們講經
說法的上師，與你們沒有世俗關係，不是你們的……」女眾的嫉妒心，普遍要重一些，
如果不加對治，很多人在依止上師時，往往會因此而鬧出許多是非，對上師的弘法事業
，自己的前途都有危害。這類事件，往往是因某些女眾宣揚上師對自己特別關心、讚歎
等等，而導致她人生嫉妒，無中生有、添油加醋一番，大肆誹謗，最後鬧得謠言紛紛，
爭吵不休。大家要如法地依止上師，先得將愚癡染污心與真正的恭敬心、信心區分開來
，斷除自相續中的貪心、嫉妒等染污。弟子依止上師應該是敬畏、崇敬、信任，以隨順
於正法的清淨心去依止，有了這樣的基礎後，才能真正去依止上師，一切都會有如法進
行的可能性。 今天講這些，希望女眾切實地對照檢查自己，恆時注意自己的染污煩
惱。如果自己不如法，很多上師不敢攝受，給大家傳法的上師也可能為避免麻煩而離開
，我在這方面替女眾很擔心。尤其年輕的女眾，說話做事各方面的威儀，如果不如法，
對戒律注重的上師見到這些就不願攝受，再加上不如法行為會招致外人非議，麻煩很多
，應接不暇，上師也受不了，乾脆就遠離。這樣你們得不到法益，得不到引導。女眾在
這方面確實很可憐，雖然學佛的很多，真正得到如法引導的卻很少。很多法師並非沒有
大悲心，但是在攝受女眾方面，因你們的不共煩惱，貪心、嫉妒等種種染污心，這些法
師不得不去考慮：利益眾生是很好，但與她們打交道，自己會不會染污？如果法師的心
經常受到擾亂，弟子們又相互嫉妒而誹謗，麻煩事接踵而來，最後法師也只好捨棄攝受
女眾。 我們如果得不到一個很好的上師來引導，在荒涼的輪迴死漠中，也就只有毫
無目的地漂泊、受苦……，這些方面大家應經常去思考。我這個老人今天說這些話，也
許對你們有啟發、有利益，也許是無利吧，請各人細心地反省。再強調一遍：希望女眾
在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什麼是真正的信敬心。有了
清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓滿因緣。 由「莫示無
伴女」而談了許多閒話，但這些畢竟是「時弊」、「流行病」，不得不提醒一下。
附《西藏生死書》 我清楚地記得，有一次我跟一位上師在一起時，他問學生是什麼
原因吸引他們來跟他學習？為什麼他們相信他呢？ 一位年近四十的女士承認：「我
嘗試過要把你變成我的母親、我的父親、我的治療師、我的丈夫、我的愛人；你安靜地
經歷這一切戲劇化的投射，卻從來都不曾放棄過我。」 |
t***g
发帖数: 557 | 2 原来藏密上师们的出轨都是女弟子诱良为娼逼良为娼的。
【在 d******r 的大作中提到】
: 索達吉堪布對學密女眾的忠告
: 《閒談問答錄》
: 問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
: 答：外面的女居士們，有些對上師的
: 信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
: ，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
: 的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
: 尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
: 師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
: 電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
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w****g
发帖数: 570 | 3 什么宗教都免不了这些。 藏传佛教强调上师的依止， 有多么殊胜， 就一定有多少弊
端。 上师选择是否正确基本上决定了一个人以后的方向， 天堂和地狱都是有可能的。
但是这个并不能完全归罪于藏传佛教， 就好像汉传佛教里面也有法师有利用佛法干一
些并不如法的事情， 结果我们并不能归罪于释迦摩尼， 或说那是佛教的精神。
藏传到汉地传法的很多法师，都是学院里面的优秀学生，法理上应该很优秀， 并不代
表他们个人的修持已经到了多么高的境界， 甚至可能同我们一样， 也是普普通通的人
，在这种情况下， 不管是法师， 还是女众， 都应该做到本份。 在传法的过程中，
会出现法师的问题， 也会出现女众本人的问题， 这个开示主要是在讲第二种情况。
像文中说的一样， 女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什
麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓
滿因緣...对于第一种情况他以前也有讲过， 那就是在藏传法师中， 教大家如何去选
择如法的善知识， 好像说是要至少观察六年怎么样。。 |
t***g
发帖数: 557 | 4 你今天格物了么?有门学问叫统计学。
如果某个教派管不住自己裤裆的上师比例比别的
教派要多得多得多，用一句＂别的教派也有流氓＂
怕是过不了坎的。
【在 w****g 的大作中提到】
: 什么宗教都免不了这些。 藏传佛教强调上师的依止， 有多么殊胜， 就一定有多少弊
: 端。 上师选择是否正确基本上决定了一个人以后的方向， 天堂和地狱都是有可能的。
: 但是这个并不能完全归罪于藏传佛教， 就好像汉传佛教里面也有法师有利用佛法干一
: 些并不如法的事情， 结果我们并不能归罪于释迦摩尼， 或说那是佛教的精神。
: 藏传到汉地传法的很多法师，都是学院里面的优秀学生，法理上应该很优秀， 并不代
: 表他们个人的修持已经到了多么高的境界， 甚至可能同我们一样， 也是普普通通的人
: ，在这种情况下， 不管是法师， 还是女众， 都应该做到本份。 在传法的过程中，
: 会出现法师的问题， 也会出现女众本人的问题， 这个开示主要是在讲第二种情况。
: 像文中说的一样， 女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什
: 麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓
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w****g
发帖数: 570 | 5 照你的逻辑，流氓最少的教派就是最好的？？？。。事实上， 如果某个教派只有一个
， 你到是真的要小心了。。
【在 t***g 的大作中提到】
: 你今天格物了么?有门学问叫统计学。
: 如果某个教派管不住自己裤裆的上师比例比别的
: 教派要多得多得多，用一句＂别的教派也有流氓＂
: 怕是过不了坎的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 这个是问答录，问题就是对女居士行为的看法。
“問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？”
有兴趣的可以专门问问对所谓上师的看法，
再来下“都怪...”的结论，论证的逻辑会strong一些。
【在 d******r 的大作中提到】
: 索達吉堪布對學密女眾的忠告
: 《閒談問答錄》
: 問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
: 答：外面的女居士們，有些對上師的
: 信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
: ，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
: 的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
: 尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
: 師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
: 電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
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d******r
发帖数: 5008 | 7 这个索达对男女双修的开式也不少，回头给大家慢慢格物。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这个是问答录，问题就是对女居士行为的看法。
: “問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？”
: 有兴趣的可以专门问问对所谓上师的看法，
: 再来下“都怪...”的结论，论证的逻辑会strong一些。
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d******r
发帖数: 5008 | 8
那你逻辑是啥，一个公然支持用淫乱来修行
的教派可能是最好的?
【在 w****g 的大作中提到】
: 照你的逻辑，流氓最少的教派就是最好的？？？。。事实上， 如果某个教派只有一个
: ， 你到是真的要小心了。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 我不支持， 请见通知
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 那你逻辑是啥，一个公然支持用淫乱来修行
: 的教派可能是最好的?
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d******r
发帖数: 5008 | 10
那就麻烦你把这个邪师的开式都禁了。我没意见。
春锅你是吃素的么?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我不支持， 请见通知
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 逻辑不通
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 那就麻烦你把这个邪师的开式都禁了。我没意见。
: 春锅你是吃素的么?
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d******r
发帖数: 5008 | 12
卖鸦片的，不能因为他在里面放了点
阿斯匹林，再取个名子叫福寿膏就不
是鸦片了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 逻辑不通
|
Y**u
发帖数: 5466 | 13 那你前面骂过人， 是不是我把你全版的发言都删了？
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 卖鸦片的，不能因为他在里面放了点
: 阿斯匹林，再取个名子叫福寿膏就不
: 是鸦片了。
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d******r
发帖数: 5008 | 14
请便。
为了打邪，牺牲就牺牲。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你前面骂过人， 是不是我把你全版的发言都删了？
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 如果你等到格物出来和你的标题一致的内容之后，
再发出来就可以名实相符，羊头羊肉了。
【在 d******r 的大作中提到】
: 这个索达对男女双修的开式也不少，回头给大家慢慢格物。
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d******r
发帖数: 5008 | 16 恐怕不容易了，版主不让。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果你等到格物出来和你的标题一致的内容之后，
: 再发出来就可以名实相符，羊头羊肉了。
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 可以例外一次， 仅限于堪布的。。
【在 d******r 的大作中提到】
: 恐怕不容易了，版主不让。
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d******r
发帖数: 5008 | 18
为啥只限堪布，其他仁波切呢。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 可以例外一次， 仅限于堪布的。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 因为你上面说他有开示，大家都不相信啊？ 要不是这个因缘， 我才不想看呢。。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 为啥只限堪布，其他仁波切呢。
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d******r
发帖数: 5008 | 20
〇z，刚找到一个貌似全乎点的，博客居然被关了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 因为你上面说他有开示，大家都不相信啊？ 要不是这个因缘， 我才不想看呢。。
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d******r
发帖数: 5008 | 21
这儿有一段，起码他对双修的态度在表面上
就是赞同的。
索达吉堪布在对男女双修法的开示中说：“此种修法确为释迦牟尼佛所传，已有一些行
者依此而证得佛果，故万不可随意贬斥，除非他已通达八万四千法门之所有密意；＂（
引用自《藏密问答录》之二双运与戒律——作者索达吉堪布）
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 〇z，刚找到一个貌似全乎点的，博客居然被关了。
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d******r
发帖数: 5008 | 22 竟管佛教是唯心的，
你不会也认为上师手机上的不良信息也是因为那个
女学员一心污才蹦出来的吧? 要是这样你可真得上
师真传了。
索达居然说那个女学员诽谤，可见他本人也不会是
个啥好货。
【在 w****g 的大作中提到】
: 什么宗教都免不了这些。 藏传佛教强调上师的依止， 有多么殊胜， 就一定有多少弊
: 端。 上师选择是否正确基本上决定了一个人以后的方向， 天堂和地狱都是有可能的。
: 但是这个并不能完全归罪于藏传佛教， 就好像汉传佛教里面也有法师有利用佛法干一
: 些并不如法的事情， 结果我们并不能归罪于释迦摩尼， 或说那是佛教的精神。
: 藏传到汉地传法的很多法师，都是学院里面的优秀学生，法理上应该很优秀， 并不代
: 表他们个人的修持已经到了多么高的境界， 甚至可能同我们一样， 也是普普通通的人
: ，在这种情况下， 不管是法师， 还是女众， 都应该做到本份。 在传法的过程中，
: 会出现法师的问题， 也会出现女众本人的问题， 这个开示主要是在讲第二种情况。
: 像文中说的一样， 女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什
: 麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓
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z**n
发帖数: 22303 | 23 多得多就是你说的统计学么？说统计学就拿数据说话。
【在 t***g 的大作中提到】
: 你今天格物了么?有门学问叫统计学。
: 如果某个教派管不住自己裤裆的上师比例比别的
: 教派要多得多得多，用一句＂别的教派也有流氓＂
: 怕是过不了坎的。
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z**n
发帖数: 22303 | 24 这是针对有不如法的想法或行为的女众的告诫，有什么问题？堪布在这里也明确的说了
卷入这些事情的某些上师污染了佛教。你要么阅读理解有问题，要么就是选择性失明无
理取闹。
【在 d******r 的大作中提到】
: 索達吉堪布對學密女眾的忠告
: 《閒談問答錄》
: 問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
: 答：外面的女居士們，有些對上師的
: 信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
: ，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
: 的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
: 尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
: 師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
: 電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
|
G**W
发帖数: 1865 | 25 喇嘛教不是佛教. 某些上師 ? 這某些數量也太多了吧.
《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过，请大家看看这位以双身法修链的作者，您愿意
相信这种严重邪淫的人的书会对众生的解脱有帮助嘛，醒醒吧，莫做个迷信无智之人。
以雙身法為教義中心的西藏喇嘛教非佛教 , 這是佛教徒及社會大眾應認清的事情 :
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导：
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，
根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性
, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。＂
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发
生性关系。
担任Rigpa静坐灵修会员中心--- 这个当今遍布欧、美、澳等国无数灵修中心的一个发
言人的Sandra Pawula 小姐拒绝针对此事发表任何评论。不过她却提到, 索甲仁波切至
今独身未婚, 而且从未标榜自己戒色禁欲。至于索甲仁波切本人，目前身在国外, 无法
取得联络。这宗法律诉讼案件是紧跟在一项写信给达赖喇嘛揭发索甲仁波切与其他西藏
喇嘛性剥削与性侵犯事件运动后所提出的。
“这些女学员经历的事件不仅可怕, 而且非常不幸。＂ 达赖喇嘛位于印度Dharamsala
的秘书Tenzin Geyche Tethong说。
在今年稍早写给其中一名女学员的信中, Tethong还说：西藏佛教界领导人对于这些指
控早已闻之有年了。
加州 Marin郡 Spirit Rock静坐灵修中心的创始人 Jack Kornfield是去年二十四名在
印度与达赖喇嘛开会讨论当今藏传佛教界师资不端性行為的西方教师之一。据他描述,
达赖喇嘛当时告诉在场的美国人说：“当事情出差错时，不要向大众隐瞒。如果你们真
的觉得有必要向媒体揭发，那就去做吧!＂
另外一位住在纽约市，据称也曾遭过索甲仁波切性侵犯的妇女，Victoria Barlow说：
“这些西藏男人利用西方人士对于佛法的尊重而瞎搞乱搞的恶行恶状，实在是教人恶心
厌恶透了!＂
现年四十岁的Barlow女士还说，一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期
间, 曾遭受后者性侵犯，而当时她年仅二十一岁。
在 the Free Press (自由报刊) 向她进行的一次采访中，她透露道：“我前往这位备
受尊重的喇嘛上师的公寓, 想要向他请教一些宗教上的问题。当门打开时, 我竟然看到
他打着赤膊, 手上还握着一瓶啤酒。＂
而当他们刚在沙发上坐定，Barlow 说：“这个西藏人就扑到我的身上, 开始对我又摸
又舔!＂
“我当时心里想，应该把他对我有兴趣当成是一种无上的赞美才对。因此，基本上，我
并没有作出任何反抗。＂
有消息来源指出, 西藏佛教界原本希望将这些喇嘛上师的性丑闻当作内部事件来处理，
不过，在达赖喇嘛发表上述有关谈话后, 他们最终还是决定将事情公诸于世。
“达赖喇嘛明明知情已经好几年了, 却一直不闻不问！＂Barlow说，“看来西藏密宗里
头还真的是有必须保持秘密与沈默的规定了！＂
（出自《旧金山纪世报》报导）
-----转自西藏密宗图文信息网
【在 z**n 的大作中提到】
: 这是针对有不如法的想法或行为的女众的告诫，有什么问题？堪布在这里也明确的说了
: 卷入这些事情的某些上师污染了佛教。你要么阅读理解有问题，要么就是选择性失明无
: 理取闹。
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