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发帖数: 15 | 1 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你今天穿了袈裟，如果你不修行，你也和普通人一样。你们现在没穿
袈裟，就要像穿了袈裟一样，这一身袈裟穿在身上就是一个菩萨啊，就是一个师父啊。
法师们为什么被人家叫“ 师父”啊，因为他们已经守戒了，你们没有守戒律啊，你们
不该做的都在做，不该骂人的话你们都在骂人，不该去想的你们都在乱想，不该你们看
的你们在看，所以你们的心中没有光芒、没有光明、没有清净。你们就不懂得什么叫无
为，因为你们不了解自性，不了解自己，所以你们活在世界上就整天被欲望驱使一味的
追求，你们不懂佛法，你们没有智慧，所以做出来的事情就不会很明智。
学佛要懂得真正的佛法，那么要大智根器，就是说有大智慧的人，有很深根器的人，他
才能修成佛。举个简单例子，大家都在争一样东西，为什么这个人不争啊？因为他大智
根器，他知道这个世界争来的全部是假的、空的，我为什么要跟别人去争啊？十八年前
百米跑的奥运会冠军，你们谁还记得他是谁啊？二十五年前的跳远世界冠军，你们现在
谁叫得出他的名字？但是他要四年才有机会获得这个奖牌，他付出了他的一生啊。有大
智慧的人完全能够舍弃人间的一切，我要它干什么？我今天还活着，我要多救人，多做
功德，我活着干什么？你们年纪大的人，想一想你们活到今天是为了什么？你们的一生
为了孩子，为了这个家庭，当你们死了之后，你们的孙子、重孙有几个能够记得你们的
？就像你们现在有几个人能够记住你们的祖宗和爷爷的爷爷一样？你们在浪费生命，在
浪费你们很多的时间啊。
有为法是见性之人。今天学佛不为什么，一切都无所求，就是有为法，我明白了，我知
道这个世界是无常的，我知道人生出来就有死的一天，我知道所有的东西都带不走，我
为什么还要去求啊？到了年纪大的时候，我连自己的牙齿都保不住，我连自己的头发都
留不住，我都不可能跟自己的配偶一起走，我能够拥有什么？见性之人，自性无非、无
碍、无乱，也就是说，当你见到你自己的本性之后，很多人心中就没有是非了。师父问
你们，一个能够看到底的人，他一定会知道自己什么应该做、什么不应该做，大家想一
想就知道了。所以，一个见性之人，就会慢慢地知道无非，就是心中没有是非，我今天
心中没有认为谁是对的，太太是对的，还是我是对的，因为你有对的，接下来就有“
非”，心中觉得这个事情是对的、是的，接下来你的“ 非”就出来了，这就叫是非。
所以人不能有是非，不能有“ 是”，也不能有“ 非”，这样你才会无碍，你的心才不
会乱。想想你们多少人因为别人做错了，你认为你是对的，接下来你心中很痛苦，是不
是有障碍了？你觉得别人做错了，他为什么这样对我，心中难过，障碍就开始了。
念念般若观照，常离法相。心中要经常念念般若观照，每一天心中都要多想一想智慧啊
，般若就是佛的智慧，佛的智慧跟我们说，这个世界上一切都是无常的，哪一样东西能
够留得下来呢？菩萨很有智慧，那么我也学，我知道这个世界上没有一样东西是留得下
来的，那么我为什么还要去吵，还要跟人家去打官司，还要去争呢？你有哪一样东西是
留得下来的？临走前你可以带走吗？愚痴啊。常离法相是什么意思呢？就是离开自己人
间的思维。人间的有些思维是不正的，你不要去想，“我欠我老公的，他也欠我的，我
们两个人为什么苦了这么多年”，这些都是人间的，因为没有一样东西是真的，只是一
个缘分，你跟老公哪一天把债还完了，你们哪一天就分手了。善的缘分还完了，就分手
了，恶的缘分又来了，那就是离婚，一切就是这样的。常离法相就是要你们经常要闭关
，闭关就是要想清楚、想明白，就是把自己的心静下来，短暂地脱离人间的烦恼，什么
都不想，经常想想如果我现在在天上，人间的一切不都没有了吗？
自由自在，纵横尽得，只要你能够常离法相，你一定自由自在，世界上的一切你都可以
得到，因为世界上的一切都不可得，所以当你得到一切的时候，实际上你已经离开了这
个世界。佛的智慧非常深奥，举个简单例子，人家在争这个房子，当你去争的时候，如
果这个房子被人家拿走了，你是不是很痛苦？但是呢，如果你想明白了，算了，成全别
人吧，我不争了，接下来的房子越造越好，那你等到花同样的钱，再去买另外的房子的
时候，你回过头再去看原来的房子，可能比你现在的还要差，这个时候，你的心就会得
到自由自在，因为不跟别人争，你会得到更多。很多男人过去追求女人就是这样的，觉
得这个女孩子没有缺点，什么都好，最后被其他男孩子追走了，你痛苦、难过，最后传
出来，他们两个打得一塌糊涂，离婚了，那当初要是你追到她了呢？你现在不就跟她打
得一塌糊涂了？最后你可能找到一个比她更好的女朋友。
这个世界上所有的事情都是变化无常的，没有一样是永恒的，一定要想通、想明白，这
就叫有何可立，自性自悟。这个世界上没有一样东西你可以得到，你有什么可以自己觉
得我一定要去得到它，有何可立啊？只有自性自悟，自己真的有佛性，自己开悟，顿悟
顿修，我明白了，我马上就修，知道自己身上有缺点，知道自己年纪大，没有多少年可
以活了，我要赶快修心，但有些人已经晚了。现在很多人生癌症了，被医生判死刑说还
有两年时间，他开始拼命地学佛念经，想想看，两年时间，就算修得再好，你能弥补你
几十年所造的罪孽吗？ | H******9
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