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y***i
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1
世界佛教圆觉宗 藏密宁玛巴 诺那华藏精舍
修密基本问答
二.问答篇
3.何谓因乘与果乘?
答:释迦牟尼佛所传成佛法门,分为显密。显教谓之“因乘”,分为声闻、缘
觉、菩萨乘,依之而修须多生多劫才能成佛;密宗谓之“果乘”,分为下三部外乘
(事业、行乘、瑜珈乘)及内三乘(马哈、阿落、阿兑),修下三部法须十六生成
佛,修内乘法即身或三生可以成佛,本门圆觉宗所传是内乘无上部密法,不重事相
仪轨(如点油灯、仪式、磕大头、手印、坛城布置等外相法),直接从心地起修,
直指心性而不迂回,故能即身成就。此吾人佛性本具,有如房屋现成,只因蒙尘不
显,只须将尘除尽,则焕然一新,不必重新起地基建屋,此即“果地起修”,亦即
本来是佛,成佛惟显本心,无须外求之道理。
注:果乘之“果”系指佛宫殿净土,圆满佛身,佛所受用眷属与佛事业,修果
乘者乃依果(佛位)所具诸相不离体性及诸佛密用而修观之义。
4.何谓小乘、大乘、金刚乘?
答:乘:运载义,是譬喻佛法如渡船,能把众生从生死的此岸运载到涅磐(般
木)的彼岸,其又有前进的工具和前进的目的之双层作用。
小乘:不以利他度世为自己最大责任,而以自求解脱生死为最大目的。属声闻
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