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能觉的心性,并不遍满全身,那你碰头,同时也碰到足,既然头巳经感觉疼痛,
足就不会再感觉到疼痛。事实上,并不如此,全身碰痛,全身都有感觉。综合上
述理由,你所说的,认为心性无体,因外界现象的反应,心就相合发生作用,根
本是错误的。」(分析一般观念,鹳为心性思惟作用,并无自体。都因外界刺激,
相合反应而生是错误的)
★ 阿难白佛言 世尊我亦闻佛与文殊等诸法王子 谈实相时 世尊亦言
★ 心不在内 亦不在外 如我思惟 内无所见 外不相知 内无知故 在内不
★ 成 身心相知 在外非义 今相知故 复内无见 当在中间
★
★ 【实相】清静心体,无相可见之相,曰实相
阿难说:「我常听佛与文殊大士等讲自性的实相,您说:『心不在内,亦不
在外。』我现在再加思惟研究,在内寻不到这个能知能觉的心,身外又没有一个
精神知觉的东西。既然身内寻觅不到能知的心,所以不能认为心就存 |
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