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(分析一般观念,认为心在物质与知觉,身体舆外界现象的中间,是错误的)
★ 阿难白佛言 世尊 我昔见佛与大目连 须菩提 富楼那 舍利弗 四大弟
★ 子 共转法轮 常言觉知分别心性 既不在内 亦不在外 不在中间 俱无
★ 所在 一切无著 名之为心 则我无著 名为心不
阿难说:「我从前常听佛说: 这个能知能觉能分别的心性,『既不在内,亦
不在外,亦不在中间,』一切都无所在,也不著于一切,这个作用,就叫做心。
那么,我现在心里、根本无著,这种现象,就是心吗?」(阿难第七次所答的观念,
认为一切无著就是心)
★ 佛告阿难 汝言觉知分别心性 俱无在者 世间虚空水陆飞行诸所物
★ 象 名为一切 汝不著者 为在为无 无则同于龟毛兔角 云何不著 有不
★ 著者 不可名无 无相则无 非无即相 相有则在 云何无著 是故应知 一
★ 切无著 名觉知心 无有是处
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