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发帖数: 7045 | 1 Part 2-1：巴萨的政治品相
我这一系列四部分论文“在20世纪，皇马和巴萨在何种程度上可被看作是政治机构而存
在于西班牙？”，其中第二部分将探究巴萨的政治品相，以及这家俱乐部如何被认为是
植根于国家（和地区）机器中的。
2-1 巴萨和普里默·德·里维拉将军
作为本论文政治分析主体的第一部分之始，我将探索巴萨与加泰罗尼亚民族主义的关系
，我在前面的章节中阐述过这一关系的折点，并将讨论在里维拉将军和弗朗哥将军执政
期间，巴萨的活动在何种程度上等同于那些我们认为是传统政治机构的活动。
1923年9月，里维拉发动军事政变推翻了宪政，稍后国王阿方索十三世承认其合法性 （
Payne: 1999, p.24）。尽管里维拉的统治最初只局限于西班牙社会的局部，他在当政
之后不久就将法西斯政权迅速拓展。事实上，这位独裁者曾经说过“法西斯是一种普遍
现象，理应征服全世界”（Payne: 1999, p.28）。
转向右翼的举动伴随着以马德里为根基的中央集权制的不断强化（Burns: 1999, p.86-
87），政界中/政治方面的加泰罗尼亚主义遭到谴责，其社会-文化表达方式受到限制。
在里维拉拒绝加泰罗尼亚扩充自治的呼声的同时——据说这是由于多位军事首脑施加的
压力，里维拉政权的反对者在一些地区加快了寻求自治的步伐（Rial: 1986, p.94）。
第一次将巴萨俱乐部与政治活动联系在一起的是1925年6月在俱乐部的大教堂球场举行
的一场义赛（Ball: 2003, p.92-93）。由于在此前的几个月里，里维拉已经宣布当地
政府以及使用加泰罗尼亚语为非法，因此这场比赛被看作是巴塞罗那人的政治机会——
因为两位高调的加泰罗尼亚政治家弗兰塞斯克·坎波和霍金·文托萨·卡尔维尔——出
席了比赛。
中场时，英国皇家海军陆战队乐队奏响了西班牙国歌，然而却被巴塞罗那球迷不友好的
嘘声所淹没。这一不敬行为遭到了军政方的处罚，俱乐部主场被勒令停赛6个月（Burns
萨俱乐部有关的活动已然引发了加泰罗尼亚民族主义。
尽管这一活动是如此原始而自发，甚至都不能被看作是政治机构的带有任何政治意味的
行为，但在詹妮弗·甘地的研究中，这样的抗议却反映了某些要素。正如她在《独裁下
的政治体制》中所阐述的，制度和规范在独裁“应当”如何操作中并不存在，因此专制
政权总是泛滥于政治体制中（2008，p.38）。
提出她的观点后，甘地接着描述了独裁政权是如何对不满情绪作出不同反应的，而这些
不满情绪又是如何适应更广层面的体制结构的。依据这类行为的相对重要性，它们被划
分为“谈判破裂”，大规模罢工动员，以及最终形成非民主政权 （Gandhi: 2008, p.
75）。尽管甘地本人强调这类抗议足以挑战独裁统治， 其他研究者诸如吉列尔默·奥
唐奈，菲利普·施米奈，以及劳伦斯·怀特黑德 (1986, p.19）则认为这类活动与体制
结构无关，并相信民主化的火花必须从极权政权内部点燃。
然而，照理说巴萨作为一个有显著特征的政治机构，这并不是在与里维拉独裁政权的关
联中体现的，而是在与当时逐渐浮现的加泰罗尼亚政治运动的联系中体现的。俱乐部官
方历史的序篇中这样宣称，“在最困难的时代，（巴萨）是代表加泰罗尼亚和加泰罗尼
亚人民的自由意愿的典范”（巴塞罗那足球俱乐部：2011）。我所展示的这些与政治的
联系，看起来在里维拉政权下逐渐正式化和官方化。
1928年，随着里维拉政权进入暮年（Payne: 1999, p.35）， 一位名为何塞普·桑约尔
的加泰罗尼亚人加入了巴萨董事会，并成为加泰罗尼亚足球俱乐部协会联盟主席（
Burns: 1999, p.96）。作为兰布拉新闻报的创建者（Burns: 1999, p.96）和一位政治
人物，桑约尔视俱乐部董事会的职位为一种增强其政治声誉的手段，因此可以说是他将
体育和政治融合进加泰罗尼亚的市民生活中了。
据吉米·伯恩斯（1999, p.98），兰布拉新闻报不断将政治局势与巴萨前途联系起来，
恳求一种新的社会秩序，其间“足球和政治绝不是彼此矛盾的，它们构成真正的民主社
会的必要部分”。伯恩斯的这一主张相当可观，但如果这是正确的，那么它将使得加泰
罗尼亚体育（这很明显是由巴萨俱乐部主导的）更加符合政治体制的传统定义和期望。 | M****o
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