e***e
发帖数: 3872 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ajun (xxx), 信区: Military
标 题: 时常会想念杨靖宇(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 15:38:23 2007)
时常会想念杨靖宇(转载)
作者：老呆瓜 提交日期：2005-3-3 21:18:00
时常会想念杨靖宇（转自人在瑞士论坛 作者：chinese）
1940年2月22日，弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军
在辽宁省濛江县（现靖宇县）保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人，与
其中一个名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨
靖宇主动出现的原因是他脚上的棉鞋脱了帮，脚冻坏了，身上发烧，而且多日没吃东西
了。杨靖宇身上还有九千元伪币，他请对方回到山下给自己买双棉鞋和一些吃的。这个
叫赵廷喜的中国农民答应了，回到屯子里，迎面碰上日本特务李正新，后者也是个中国
人，不过是个日夜都想帮助日本人抓到杨靖宇以领取赏金的人。赵廷喜一见李正新就害
了怕，把发现杨靖宇的消息讲出来，李正新马上带他去日本警察所。第二天早上日军赶 |
c******a
发帖数: 168 | 2 文章不错，让我想起朱学勤的一篇文章：
朱学勤：从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾
进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解
这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空
洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是，民族主义也是一个有待充实
的符号，它究竟应该充实以何种精神资源，方能促进而不是羁绊今日社会的现代转型？
在民族发生学层面，甚至连先有民族存在再有民族主义话语，还是先有民族主义话语而
民族存在仅仅是这一话语的建构产物，主客观孰先孰后，都是一个尚待探讨的问题（1
）。
就解决认同危机而言，我倾向于哈贝马斯所说的宪政爱国主义，其积极方面哈贝马
斯本人已有详尽论证，此处不应由我赘述。本文只能从消极处探讨相对宪政爱国主义的
另一种认识：一部分知识分子看到主流意识形态退守民族主义，而且回归传统文化，即
感欢欣释然，似乎只要回归本民族传统文化，认同危机即告缓解，民族主义的现代难关
亦能度过。我将这样的认识简称为文化民族主义。
应该承认，文化民族主义不自今日始，至少可以追溯到孔子说“微管仲，吾被发左
衽 |
e***e
发帖数: 3872 | 3 以前我们上学学的烈士的故事都不是这个调调的, 暗算有点这个意思了
【在 c******a 的大作中提到】
: 文章不错，让我想起朱学勤的一篇文章：
: 朱学勤：从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾
: 进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解
: 这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空
: 洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是，民族主义也是一个有待充实
: 的符号，它究竟应该充实以何种精神资源，方能促进而不是羁绊今日社会的现代转型？
: 在民族发生学层面，甚至连先有民族存在再有民族主义话语，还是先有民族主义话语而
: 民族存在仅仅是这一话语的建构产物，主客观孰先孰后，都是一个尚待探讨的问题（1
: ）。
: 就解决认同危机而言，我倾向于哈贝马斯所说的宪政爱国主义，其积极方面哈贝马
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c****u
发帖数: 3277 | 4 以前读过一次。读的时候就很感慨。
。
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【在 e***e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
: 发信人: ajun (xxx), 信区: Military
: 标 题: 时常会想念杨靖宇(转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 15:38:23 2007)
: 时常会想念杨靖宇(转载)
: 作者：老呆瓜 提交日期：2005-3-3 21:18:00
: 时常会想念杨靖宇（转自人在瑞士论坛 作者：chinese）
: 1940年2月22日，弹尽粮绝、孑身一人的东北抗联第一路军总司令杨靖宇将军
: 在辽宁省濛江县（现靖宇县）保安村以西五里的山路上拦住四个进山砍柴的中国人，与
: 其中一个名叫赵廷喜的人谈了话。此前四万日伪军为搜捕他一个人已折腾了两个月。杨
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c****u
发帖数: 3277 | 5 朱学勤历史上还是不通。黄派弟子去修史是与虎谋皮，清政府所用只是权术，
而非真正意义的华夏化。从这点看，黄是老糊涂了。就好比当今有人号称要
混入既得利益者的上层，再改变中国的吏治，政治，一样是与虎谋皮。因为
混入的本身过程人就异化了。
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【在 c******a 的大作中提到】
: 文章不错，让我想起朱学勤的一篇文章：
: 朱学勤：从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾
: 进入二十一世纪，大陆本土一个日益严峻的危机，是上下内外的认同危机。为缓解
: 这一危机，主流意识形态正在退守民族主义，以图重新凝聚民族的共识。相比过去的空
: 洞教义，能退守民族主义毕竟是个值得肯定的进步。但是，民族主义也是一个有待充实
: 的符号，它究竟应该充实以何种精神资源，方能促进而不是羁绊今日社会的现代转型？
: 在民族发生学层面，甚至连先有民族存在再有民族主义话语，还是先有民族主义话语而
: 民族存在仅仅是这一话语的建构产物，主客观孰先孰后，都是一个尚待探讨的问题（1
: ）。
: 就解决认同危机而言，我倾向于哈贝马斯所说的宪政爱国主义，其积极方面哈贝马
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