c****t
发帖数: 19049 | 1 486 失礼
濯明月话音未落，前方山头后面突然连连爆响，密集的枪声一下变得奚落，濯明月骤然
停下，诧异的望着张小强，张小强加快几步吼道：
“别傻站着，人家正规军团可不是守备军，每支步枪都有瞄准镜的，导弹，多管榴弹一
样不缺，个人终端一体化，全都是最精良的准备，你真的以为自己的民兵全都将内裤穿
在外面么？”
濯明月突然惊醒一般，抓起张小强的手臂骤然加速，让扛着机枪的张小强大声咒骂道：
“你想死干嘛拉着我啊，我就一个机枪手，不是突击兵，至少你得将我的刀还给我……
。”
两人飞快的冲过山头，濯明月一眼看到她的手下成堆成堆的死在一起，上千名武装到牙
齿的新纪元士兵正在尸体中间搜索，凡是没有断气的，便用G36步枪，或者MP7冲锋枪爆
头，一个个垂死的部下就这么被人杀鸡一般射杀，而在峡谷山梁之下，除了十多辆燃烧
的车辆和零散的几十具尸体，便再也看不到新纪元的损失。
“这……，这么会这样？”
濯明月惊呼，张小强还被她拎着，抱紧了机枪，叹息着说道：
“人家都是财主，每个士兵都有防弹衣，武器系统和单兵系统都是最贵最好的，一个排
的战斗力能比的上你两个连，人家着一千多人的队伍能干的过一个步兵团，你手下的这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 494 瞪谁谁死
这里唯一穿着军装的刑讯官，不可置信地望着地上的尸体，惊恐的问着检查的人。
“被吓死的，胆汁儿都吐了出来……。”
那人一边回答，一边将死鱼一般的白眼抹上，同时偷偷望了一眼闭目养神的张小强，突
然打了一个冷战，起身走到刑讯官身边耳语道：
“这个人我们碰不得，绝对是优银花大队那样的角色，刚才那动静，你们都感觉到了？
人家这是在杀鸡儆猴，牤子太嚣张，惹得这位大爷不舒服，自己找死的。”
地上安然养神的张小强看起来离死不远，全身脏兮兮的，四肢，小腹，还有右肩都缠着
黑红色的绷带，刚才也正是张小强无害的样子，才让他们这群心狠手辣的家伙轻视，毫
不隐藏对张小强的藐视。
现在张小强的样子与刚才并不不同，却让他们产生了高深莫测的不安感，犹如一头打盹
的凶兽，谁知道下一个死的是不是自己？
“那，那这么办？不是说他已经没有能力么？为什么不派优银花的教士过来？”
刑讯官一把抓住那人的胳膊，有些焦急的说道，虽然他们习惯将犯人惩治的生死不能，
各种惨无人道的手段用出来好比喝水吃饭，但是轮到他们自己身上，就连普通人都不如。
“不要指望优银花了，这次优银花被我宰了四十多个，人手不足啊，算起来你们也是倒... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 3 引言
他，虽身处危急存亡，但英勇顽强；他，虽命悬千钧一发，但忠于信念，毫不气馁。
在从容就义时，以轻蔑和懔然的目光注视着敌人——他被击败了，但不是被什么人而是
被命运；他被杀害了，但没有被征服。最勇敢者往往是最不幸者。成仁比成功更值得羡
慕。
——蒙田：《关于人吃人》
“苍蝇撼大象。”这是塞巴斯蒂安·卡斯特利奥在瑞士巴塞尔城驳斥加尔文原稿抄
本上亲笔加添的字句。在刚读到这句话的时候，我们不免有些反感，倾向于把它当作过
甚其词，那是人道主义者易犯的一种毛病。然而卡斯特利奥的话既非夸张，也非讽刺。
这位勇猛的战士只不过想把他自己深切而不幸的信念明确地传达给他的朋友阿默贝奇，
他坚信自己是在向一个庞然大物挑战，他公开指控加尔文在基督教改革运动中受狂热的
教义所煽动，杀害了一个人，从而屠杀了良知的自由。
卡斯特利奥在这场危险的角逐中向加尔文提出挑战。他象武士那样以笔为戈。他意
识到，对一个用物质的甲胄防护着的独裁者作纯精神的攻击，是徒劳无功的，所以他是
为一个失败的事业在战斗。一个人，既手无寸铁又单枪匹马，怎么能指望战胜有成千上
万的支持，又有全部国家力量装备着的加... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如去年的弹劾克林顿案、
几年前的O.J.辛普森谋杀案，以及更早一点的毒打罗德尼·金案，都被媒
体冠以这个称呼。去年有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普
森案当选。但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会
有人谈起，是很值得怀疑的。倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）
镇的“猴子审判”（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来
的”，故名），75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家，整个案件，又由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）
报道、评论。在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 5 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 启航
是的，當莫斯科發出支援前線的急切呼聲時，台北似乎正逢養兵千日，用在今朝的時機
。但是，有一件事卻不得不考慮考慮。
俄羅斯，儘管馬列無神主義橫行七十年，蘇聯政權拆掉、甚至炸毀了許多教堂，她的血
管裡，到底流的還是東正教的血液；骨子裡，還是存留著東正教的精髓。無論如何，俄
羅斯也算是個以「基督教」（廣義的）為傳統的國家。反看我們這些黃皮膚黑髪黑睛的
華人，明明就是孔孟之徒、佛道信眾，我們去向他們傳聖經，傳耶穌，他們能接受嗎？
就好比說，今天在台灣來了一個金頭髮、藍眼睛、白皮膚的「洋人」，操著難懂的口音
、帶著滑稽的音調，說是要來教導四書五經，你能信他嗎？能接受他的教訓嗎？
從台灣移民俄羅斯不是一件簡單的事。聖經是教導我們要為福音奉獻自己，但同時也教
導，打仗之前要先酌量酌量，這仗能不能打。
於是，1992年七月，十二位分別來自台灣與美國的華人弟兄，組成了一團「探子」，飛
抵莫斯科去「窺探美地」。
摩西帶領以色列人出埃及，過紅海，在曠野四十年之後，終於來到了美地的入口。
那時，摩西也沒有因一時興奮而貿然踏進美地。反而，神告訴他，要打發人去窺探祂所
賜給以色列人的這塊迦南美地。
這個「探... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 中世纪宗教改革与加尔文独裁
? 任志成
约翰·加尔文，一五○九年出生于法国，受过良好教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后
到奥尔良大学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后改信新教。一五三四年因提倡
路德教义亡命瑞士的巴塞尔。宗教改革后，新教和它的敌手罗马天主教一样，陷入严重
的分裂，为阻止新教不同派别的分歧，必须从理论上对新教教义作出具体的原理性的阐
述。当那些公认的新教领导人，就细枝末叶争论不休时，加尔文埋头书案，在一年之内
便写出了他的有名的著作《基督教原理》。这是第一部包含了福音教义原理的书，成为
新教的主要指导和经典著作。它是自路德翻译《圣经》后最重要的宗教改革实绩。宗教
改革需要一个天才去发动，需要另外一个天才去结束。如果说马丁·路德推动了宗教改
革的滚石，加尔文则在这滚石粉碎之前使它停止转动。就像《拿破仑法典》完成了法国
革命一样，《基督教原理》完成了宗教革命。
就在《原理》写成后的第二年，即一五三六年加尔文访问日内瓦，并定居下来。他
被聘为日内瓦新教团体的领袖和导师。从前他只是起草了文字和计划，现在他要将自己
的计划付诸实现。
生来就是一个独裁主义者的加尔文，为了实现他的极权主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 另一項騎腳踏車的好處是你可以很容易的在路上接觸人群，畢竟，這是傳教士在這裏最
主要的目的!!他們在街上與人們分享耶穌基督的福音，如果在馬路上時你就正好在他們
的旁邊就更容易了。就像來自加州洛杉磯的甘長老(Elder Jasper Gania)說的：”你可
以停下來和他們說一聲哈囉，分享一個簡短的訊息，給他們一個傳單，這些都可以在紅
燈變成綠燈之前完成!!”
腳踏車一般會在傳教士抵達之前就會從傳道部先訂購好，姊妹的腳踏車通常是白色的，
而長老的腳踏車是黑色或灰色的，他們可以訂購他們需要的的尺寸，但是他們通常須要
從國外訂購。最近發生的是當來自猶他州聖喬治6呎8吋(約203公分)的黃長老(Elder
Jedediah Harr)來到台北時：”台灣並沒有任何一部腳踏車大到能適合我，所以我的爸
爸特地從美國訂做一台腳踏車然後用船運送到台灣來。人們都會特別轉過頭來看我和我
同伴騎腳踏車，因為我的腳踏車真的很-高大，我想這的確看起來不太平常。”
“腳踏車上的男孩(或女孩)們”將會繼續成為台灣甚至是世界各地常見的景觀，耶穌基
督後期聖徒教會目前擁有超過300位的傳教士在台中與台北傳道部服務和超過54... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
从“起始”至“逼迫终止”（主后313年）
教会的起始
主耶稣是基督，是永生神的儿子。在此真理基础上，在这磐石上，主要建造神的教
会。藉主的死与复活，新约教会诞生了。主在升天之前，颁布了大使命，叫门徒往普天
下去传福音，从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。使徒们往各
处去传福音，教会如雨后春笋在地中海沿岸各地建立增长，如使徒行传及新约书信所记
载的。在使徒相继离世之后，传福音建立教会的棒子，由第二代的领袖继承，如罗马的
革利免 Clement of Rome，格那丢 Ignatius，黑马 Hermas，帕皮亚 Papia，坡旅甲 P
olycarp，这些人被称为“使徒后教父 Apostolic Fathers”。在他们的著作里，我们可
以见到当时教会的信仰生活状况。
外面的逼迫
基督教会从成立之初，就受到政治宗教各方面的逼迫。许多信徒为主殉道。先是犹
太人的迫害，但没有多久，罗马帝国就变为教会的主要敌人。第一世纪里较严厉的逼迫
，是发生在皇帝尼禄 Nero （54-68在位）与窦米田 Domitian （81-96）之时。幸好这
两次的逼迫较为局部... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 姊妹说的让我想起倪弟兄的一首诗歌，“我若稍微偏离正路”。当时，倪弟兄才开始服
事主不久，他常和一位比他年长的同工争公理，那位同工总是说，我比你大，你应该听
我。他不服气，跑去请和受恩教士评理。她则不说谁是谁非，只是瞪着他说：“你最好
是听他的话。”
后来又有一次争是非，是另一位更年长的弟兄和那一位同工相争，他并没有因对方年长
而顺服。倪弟兄看了，心想真是岂有此理，这样下去，天下没有是非了，他就跑去和教
士那里控告这一位同工，没有想到她听完了就站起来，很生气地对倪弟兄说：“你到今
天还没有看见什么是基督的生命么？你一直说你是对的，他是错的。我只要问你一件事
，你这样地为自己分诉，你里面的感觉怎样呢？”
和教士的话就像一道厉害的大光，一下子射出来，叫倪弟兄在这光中仆倒，从那天起，
他开始认识什么是十架？什么是基督的生命？后来他对年轻的弟兄们说，三年之久，他
每个礼拜六上午就骑车到郊野去禁食流泪祷告，懊悔他的自己，厉害地对付他的自己。
他也时常对弟兄们说：“所有真实的属灵生命，都是从对付自己的肉体开始的！”也惟
有像和教士这样绝对顺服主的人，才能教导人学顺服主的功课。她常跟倪弟兄说：“当
你... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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k*********l
发帖数: 194 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 马礼逊父子 十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣部队
。马礼逊(R0bertMorrison，1782—1834)，英国伦敦会传教士。出身较贫苦，1804年5
月向伦敦布道会报名，自愿为国外宣教师，随即被送进宣教学院接受十四个月的训练。
1807年1月8日被授为牧师，1月31日被派遣来中国。他于1月31日从伦敦出发，三个月后
到达美国纽约，在美国政府的协助下，搭乘美国同孚洋行老板奥立芬的三叉号鸦片走私
船，绕道南美洲经太平洋先到澳门，当年(嘉庆十二年)9月7日到达广州
编辑摘要
目录
1 简介
2 个人经历
马礼逊父子 - 简介
十九世纪初，英国鉴于一七九三年(乾隆五十八年)派遣使节马戞尔尼(Earl George
Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教神甫在东方活动的成功
，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入中国作侵略的先遣... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 Jason 的建議很好， 給了聯繫方式，經常就沒完沒了， 很多基熱心得煩死人。
如果對方不識相，一定要拉著傳教， 我給你兩招。
趕走傳教士的必殺絕技
傳教士或狂熱基督徒最討人厭的就是纏著人不放， 本人精研數招驅趕傳教士的方法，
今天先教大家兩招必殺絕技。
1. 殺掉傳教的： 不是真的教你動刀動槍，只要小背一段話。 你問他『你要先證明你
是基督徒，根據馬可福音16章18節， 基督徒喝毒藥不會有任何問題， 我們現在就去找
毒藥讓你喝下去怎麼樣？ 』
馬可福音原文如下
16:17 信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ． 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ． 說 新
方 言 ．
16:18 手 能 拿 蛇 ． 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 ． 手 按 病 人
、 病 人 就 必 好 了 。
對方通常會引聖經說『不可試探上帝』， 你可以告訴他『這不是試探上帝， 是試探你
這個神棍。』
2. 自殺： 這也不是真的教你自殺， 聖經很好玩， 你可以罵上帝(耶穌的爸爸，也是
耶穌他自己）， 你可以罵耶穌， 但是不能罵三位一體裡面那個跑堂的龍套(聖靈)，
馬可福音這麼說
3:2... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 你说的是这个么？
没必要评论，让大家看好了。
马礼逊
编辑
马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首
创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整
地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察
世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华
书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，
首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版
等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
目录
1生平简历
2出版
3汉学研究
《圣经》中文全译本
辞书编纂及汉语研究
与马礼逊有关的报刊
4学术评价
5大事年表
1生平简历
1782年1月5日，马礼逊（Robert Morrison）出生于大不列颠岛北部的
马礼逊
马礼逊
小镇莫佩思的一个贫雇农家里，在他之前已有七个兄姐，他排行最小，家境极为贫困。
后来，他父亲把全家搬到纽开斯尔谋生，专以制鞋坯为... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 20 在“福音”之后接踵而至的是最坏的消息：保罗的最坏消息。在保罗身上，表现出与“
带来福音者”的相反的形态：怨恨的天才、怨恨见解的天才、怨恨的坚决逻辑的天才。
这个带来坏消息者是多么的为了怨恨而牺牲！尤其是赎罪者：他把他钉在他自己的十字
架上。例如整个福音的生命、说法、死亡、意义和权利——一旦，这个引起怨恨（
hateinspired）的伪造者知道了他惟一所能使用的东西时，就没有什么东西留下了。真
实性没有留下，历史的真理没有留下！犹太人的教士本能又一次的犯了同样的反历史罪
过——只是抹除昨日的和前日的基督教；他造作他自己的早期基督教历史。尤其进者；
他再次地歪曲以色列历史，以使它表现为他的事迹的史前记录：所有先知都说到他所谓
的“赎罪者”。后来，教会甚至歪曲整个人类的历史以使它变成基督教的史前记录。赎
罪者类型、理论（doctrine）、实践、死亡的意义，甚至死亡以后的东西——什么东西
都接触到了，甚至什么东西都与真实性不同。保罗简单地把此生之后的整个生命重心颠
倒——移到“复活的”耶稣这一个谎话中。要根本上说，他对于赎罪者的生命，完全没
有用——他需要十字架上的死亡anda littl... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 馬禮遜（Robert Morrison，1782年1月5日－1834年8月1日），英格蘭出生的蘇格蘭傳
教士。清嘉慶十二年（1807）受倫敦傳道會派遣來華傳教，到達廣州，是外國來華的第
一個基督教傳教士。在英國東印度公司任職25年。他在廣州做了大量文化工作：是第一
個把《聖經》全文翻譯成中文並予以出版的人；他獨自編撰了中國第一部《華英字典》
，編寫了《中國一覽》、《廣東省土語字彙》（1828年）等近代早期中西文化交流方面
的重要作品。他還吸收了第一個華人基督徒蔡高，按立了第一位華人宣教師梁發。和米
憐等在馬六甲創辦了英華書院、中文月刊《察世俗每月統計傳》與英文刊物《印度支那
拾錦》。英華書院是近代傳教士開辦的第一所中文學校，馬禮遜曾任該院牧師。曾協助
麥滌遜創辦了在中國出版的第一份英文報——《廣州記錄報》。【節錄自維基百科】
1784年2月22日，正值华盛顿总统52岁诞辰，纽约丹尼斯·帕克公司（Daniel Parker&
Co.）、费城商人罗伯特·莫里斯集资装备了一艘木帆船，命名为“中国皇后”号，从
纽约港启航进行第一次中美间直接通航。
容闳（1828年至1912年），字纯甫，生于香... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 22 清道光二十年(1840)鸦片战争以前，西方资本主义国家的教会和传教士就妄图用“十字
架征服中国”，开始了对中国的侵略活动。鸦片战争后，由于中英《南京条约》等一系
列不平等条约的签订，便给教会和传教士的侵略活动提供了合法的依据。二十四年签订
的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》中，明文规定允许在五口通商地区建造教堂、
医院，遂使传教士的宗教活动和侵略活动有了牢靠的据点。《黄埔条约》规定:“倘有
中国人将法兰西礼拜堂、坟地触犯毁坏，地方官照例严拘重惩。”不仅如此，法国侵略
者还强迫清政府于二十五年一月(1845年2月)同意解除雍正以来禁止天主教活动的禁令
。但是，法国侵略者仍不满足，进而要求清政府发还历年被封闭的天主教堂旧址。二十
六年一月(1846年2月)，清政府又被迫发布了“废教”和发还天主堂旧址的上谕。从此
被查禁长达120年的天主教正式弛禁。这使欧美的天主教、基督教以及其它教会在通商
口岸传教“合法化”。但外国传教士进入内地还是非法的，并已经引起中国人民的反对
。例如，咸丰六年(1856)广西省西林县地方官员即对法国传教士马赖进行了惩处。十年
，第二次鸦片战争中清政府与英、法等国签... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 23 女人主要就是為了滿足男人的性欲。
（約翰一世，又稱金口若望，349-407，希臘教會四大博士之一）
女人是一種劣質生物，不是神按照自己的形象造的。女人服侍男人，這符合自然秩序。
（聖奧古斯丁）
見到一個女人，你就要想，這是魔鬼！她是一種地獄！
（教皇Pius II, 1405-1464）
女性不許當彌撒輔助者……只有在沒有男性並且有正當理由的情況下才允許，但是女性
絕對不許靠近祭壇，只允許在遠處回話。
（教會法，1917年）
神諭傳播的途徑：從神到基督，從基督下到男人，從男人下到女人。反過來傳播的，是
魔鬼的教導：首先傳到女人，因為女人的判斷能力更弱。
（Alexander Hales，1185-1245，阿奎那的老師）
女人與男人的關係，就如同不完美並殘缺的東西與完美的東西的關係。
（阿奎那）
婚姻和嫖娼以同樣的行為為基礎。所以，對人來說，最好不要碰任何女人。
（特圖良）
女人是自然的一個敗筆……其液體過剩，體溫低，從肉體和精神上都是低劣的……是一
種殘缺的、不妥的、造壞了的男人……只有男人是人性完全的實現。
（聖阿奎那）
女人不願意，那就上女僕！
（馬丁•路德）
看女人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 25 科技新貴辭職 山區義教三年
世界日報電子報 記者李大明聖地牙哥報導
November 27, 2012 09:05 AM | 14524 次 | 5 | 25 | |
年輕學人陸然在文教基金會的感恩節晚餐中報告自己到中國貴州省貧困鄉村義務支教的
心得。（記者李大明／攝影）
英國傳教士柏格理在20世紀初拍攝的貴州威寧苗族女子。（網絡照片）
「全美華人文化教育基金會」（ACCEF）在聖地牙哥舉辦的2012年感恩節餐會中，年輕
學人陸然深入中國貴州貧困山區義務執教三年的事蹟感動全場。他不求名利，低調行事
，當地的幹部與民眾甚至不知道他是來自海外的工程師，但他撒播的文化種籽將會生根
、開花，他給山區孩子描繪的未來美景，有朝一日終將變為現實。
在上海長大的陸然畢業於華東理工大學，後出國深造，並在聖地牙哥無線通訊企業「高
通公司」（Qualcomm ）任電腦工程師，生活優渥。一個偶然機會，喜歡探險的陸然，
來到貴州省最西部的威寧彝族回族苗族自治縣旅遊，發現當地經濟凋敝，教育落後，少
年兒童失學的現象比比皆是，這使他心情沉重。
更讓陸然坐立不安的是，威寧並非一向如此衰敗，當地曾經是西方有識之士... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 伊朗前王后与她昔日的死敌－－伊斯兰革命的反讽
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 16:59:13 2013, 美东)
作者:茉莉
2013-09-01 13:33:47
刚开始拍摄记录片《王后与我》时，伊朗裔的瑞典女导演娜希德·佩尔松遇到了麻烦，
因为她的采访对象－－伊朗前王后法拉赫发现她曾是伊朗共产党员的历史。采访一度中
断，直到女导演寄给前王后一些自己的作品剪辑，重新赢得王后的信任，两个曾是死敌
的伊朗女人才继续合作起来。
这个记录片具有令人难以置信的吸引力，在北欧获得一片好评。影片里有两个昔日政治
对手之间的接触与对话，也有两个流亡者共同的怀乡与忧国忧民之情。在两个女人失去
亲人与家园的共同命运中，我们看到伊朗革命残忍的反讽，看到共产党极权如何影响了
伊斯兰宗教极权，使伊斯兰主义者在掌权后变成凶猛的秃鹰。
三十年前死敌，今发现共同点
导演娜希德出生于伊朗平民家庭，而法拉赫出身于上流社会。1959年，法拉赫成为巴列
维国王的妻子。那就像一... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 伏尔泰从来没有说过那句话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 11:54:36 2011, 美东)
按：对于伏尔泰那句“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，我一直都是
怀疑的。我不相信有人可以大度到这种程度，也看多了人们用这句话来为自己的大言不
惭辩护，又或者明明理屈词穷却用这句话来为自己失败的言论做收场。早前我写过一篇
文章——《我不同意你说的每一个字，于是我要抓紧一切机会嘲笑你》，较为集中地检
讨了口头上信仰这句话的人们的现实言行。但这都是些下游工作，我非常在意伏尔泰到
底是在什么场合里说的这句话。今天在“7-11”买水，瞥见一本杂志封面上有“伏尔泰
”几个字，原来有人认真地把这句话做了一番考证——伏尔泰根本没有说过这句话。
当然，有一种反应我是可以预见的：就算伏尔泰没有说过也没有做到，那又怎样？这些
根本不重要，重要的是，言论自由就是天经地义的！而我对任何所谓的“天经地义”都
没兴趣，我在意的，永远是事实，以及真实的人... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 28 三十三 与伯特利同往东北
（1931年秋）
尚节到上海时，计志文等已 先往东北去了，尚节和林景追踪前往。途中主指示尚节
：前面有十字架等着。尚节写道："我自航行脱险之后，那感动保罗的灵也感动了我
，教我'只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大……我却不以性
命为念，也不看为宝贵，只要行我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝
恩惠的福音。'"
宋林二人到了大连。时二年一次的信义宗大会在，凤凰城开会，到会的有东北各地的
代表二百人，尚有其他教会的代表列席。环游布道团住在一间旧房子里，在等待工作
机会来临。果然，他们邀请尚节去作见证。尚节讲时满有能力，结果有廿五位中国代
表和两位西教士敌不住圣灵的催迫，竟不顾一切，到台前跪祷认罪。另一部分西教士
却不以为然，立即禁止他们"喧哗"。但计牧师正言责之。
第二天，那些西教士发出恫吓的话：若瑞请这般"无礼之徒"演讲，我们将不再出钱。
华籍牧师一听这话，便恐慌起来，生怕信义会关门大吉，只得对布道团下逐客令。尚
节为此心中伤叹，后来在日记里写道："中国的基督徒啊！为何老要外人资助呢？寄
生虫即是可怜虫啊！应当仰望万有之主而奋起自传， |
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G********C
发帖数: 456 | 29 滿清入關大屠殺：你僅僅只知道一個揚州十日嗎？
在某個論壇，看見一位高人嘲笑所謂的“大漢民族主義者”：他們反對滿清，除了揚州
十日嘉定三屠，還能有什麼？
遺憾的是，曆史記錄下來的不僅僅是揚州十日、嘉定三屠。大家可知道：
在入關前，努爾哈赤一面吹噓他優待“尼勘”，一面卻對漢人實施民族壓迫，稍有反抗
，便大肆屠殺，殘殺了100多萬遼東漢人。此後，後金軍隊多次入寇山東、河北。僅濟
南一地，就留下13萬具漢人的屍體！後金軍撤退時，還將被掠走的漢族婦女載在馬上，
施以濃妝豔抹，一路吹拉彈唱！
清軍入關後，明朝政權早已被李自成推翻，南京朝廷也很快覆滅。但清軍依然不改其殘
忍本性，一路奸淫燒殺：從揚州十日到嘉定三屠，南昌、廣州大、大同、金華。由南至
北，獸性累累。雖然經過了滿清文字獄的摧殘，但這些暴行依然留下了大量的真實記錄
：廣州大屠殺有西方傳教士目擊紀錄，大同大屠殺，甚至在第一曆史檔案館都可以找到
資料。
在四川，清軍于1647年公開發布告示，宣稱：全城盡屠，或屠男而留女。把四川人***
了以後，就把罪惡全部推給也殺了一點人的張獻忠，還編造出張獻忠殺人6個億的曆史
第一大謊言！根據... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 驱魔人的真实故事(The Exorcism of Emily Rose)
电影是好莱坞式的恐怖片，但是这个电影的原型背景是真正有别于其他电影的
部分。这个可怜的Emily Rose，其实原型是来自德国的一个叫Anneliese Michel的
普通姑娘。
Anneliese于1952年9月21日，生于Leiblfing, 巴伐利亚. Anneliese Michel在
巴伐利亚的小镇中Klingenberg am Main长大. 她父亲经营一间锯木厂. 她父母是虔
诚的天主教徒, 并且她慢慢地成为一个有深厚宗教信念的人.
入院
1968年, Anneliese 最初在夜期间遭受异常的侵袭, 她的身体突然变得刚
硬, 极大的重量在她的胸口, 麻痹, 不能说话。很快她在 Wurzburg 精神病学的诊
所被诊\\\断为癫痫症, 虽然最新验尸报告指出, 包括脑子的微观研究, 没有显示有
关癫痫症的任何变动或损坏。然后女孩被派遣到一家在 Mittleberg 的精神病学的
医院, 她留院大约一年。在1970年的秋天 Anneliese 返回到中学, 和能上 Wurzburg
大学。
1970年... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 31 上个世纪二三十年代的豫西，土匪蜂起，历经演变，还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓，所谓“趟”指趟水过河，也就是摸着石头过河，混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂，可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将，当地老百姓可没那么客气，无论你是“大将军
”也好，“大都督”也罢，一律称其为“杆”，闹土匪就是“起杆”，土匪老大就是“
大架杆”，二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音，这样才是标准的读法，如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意，推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情，大嘴猜测与捻军有关，捻军有总坛分坛，分坛下有杆，这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂，没山没水，
顶多也就是出几个蟊贼；山东的海匪厉害，可离我的话题太远，那都是吃海鲜的，与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛，敢抢津浦路的火车，还有刘黑七流窜华北，与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的，白朗打着反袁世凯的旗号
，历史方家把他列为一个绿林义士，大嘴嘴大，不敢胡说，尽管心里不乐... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 32 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 若他还在，中国将不会落后挨打，但康熙杀了他
发信站： BBS未名空间站(Mon Jul 3 08:44:16 2017,GMT)
我国古代历史上有不少盛世，正是因为有了这些盛世，中国的历史才能如此丰富。那么为什么有些朝代繁荣，有些朝代衰败呢，很多人会说有些朝代的皇帝会统治，有些不会。其实，一个朝代是否繁荣，除了跟统治国家的皇帝有关，和这个国家有没有人才也有关，而人才也直接关系到国家的武器了，而说到武器，就一定要说到一个人，那就是清朝的戴梓。
清朝时期最有名的皇帝就是康熙和乾隆，因为他们两个统治时期百姓生活幸福，国家富强。但是后来的皇帝继位之后，清朝却越来越衰败，这其实是因为在康乾时期清王朝就已经埋下了祸根。而这个祸根，就要从戴梓身上说起。
戴梓可以说是一个非常有才华的人，他的才华很好地体现在他对武器的造诣上。康熙时期我国的国力非常强盛，所以很多西洋国家虽然心里非常害怕，但是还是想要挑战我国。他们不知从哪里得知我国的武器没有他们这些国家的新颖，所以特地挑选了自己国家的新式武器来挑战我国。
最先是荷兰的使者带来了一种叫... 阅读全帖 |
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o**o
发帖数: 21 | 33 关于《大宪章》
打个不算特别恰当但是比较好理解的比方，假设我们从中国乘飞机飞往美国－－飞
到关岛了，这的确是美国，但是离其本土还差十万八千里呢，好比《大宪章》刚刚
颁布，离真正的法治和民主的路还任重道远；等飞到夏威夷了，这也的确是美国，
可是上面除了毛利土著、日裔华裔、海军大兵和旅游者之外，要想看看典型的美国
人恐怕还是找错了地方，这好比Simon De Montfort和Edward I时期议会刚刚试运
转，机制开始建立，模子已经越来越成型了，但还不能算货真价实；只有飞过了落
山鸡，才是真正地到了美国，好比经过了光荣革命，英国以至近代的法治和民主才
真正地落到了实处；不过实际上加州到处西裔亚裔印度裔犹太裔人士成群，其美国
味道仍然欠一点火候，还得开一阵远路四处兜兜才成，好比光荣革命后的三百年人
类的继续探索和完善补充．回头看看离着十万八千里的关岛，虽然你尽可以嘲笑那
地方如何挂羊头卖狗肉，但那是大家都不得不走过的路，也是一个明白无误昭示方
向的路标，其意义不说自明．
现在就让我们来看看《大宪章》卖的到底是什么样的狗肉，见识一下刚刚摆脱蒙... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 34 确实和教廷有关系，但是不是和宗教改革有关系，就很难说了。
我记得一本书上说，教士为了接近上帝，就开始研究“天”， 由此出现了现代的天文
学。教士为了研究“人如何才能更接近上帝”这个主题，就开始了对人的研究，对人体
的研究产生了“解剖学”。 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 滿清入關大屠殺：你僅僅只知道一個揚州十日嗎？
在某個論壇，看見一位高人嘲笑所謂的“大漢民族主義者”：他們反對滿清，除了揚州
十日嘉定三屠，還能有什麼？
遺憾的是，曆史記錄下來的不僅僅是揚州十日、嘉定三屠。大家可知道：
在入關前，努爾哈赤一面吹噓他優待“尼勘”，一面卻對漢人實施民族壓迫，稍有反抗
，便大肆屠殺，殘殺了100多萬遼東漢人。此後，後金軍隊多次入寇山東、河北。僅濟
南一地，就留下13萬具漢人的屍體！後金軍撤退時，還將被掠走的漢族婦女載在馬上，
施以濃妝豔抹，一路吹拉彈唱！
清軍入關後，明朝政權早已被李自成推翻，南京朝廷也很快覆滅。但清軍依然不改其殘
忍本性，一路奸淫燒殺：從揚州十日到嘉定三屠，南昌、廣州大、大同、金華。由南至
北，獸性累累。雖然經過了滿清文字獄的摧殘，但這些暴行依然留下了大量的真實記錄
：廣州大屠殺有西方傳教士目擊紀錄，大同大屠殺，甚至在第一曆史檔案館都可以找到
資料。
在四川，清軍于1647年公開發布告示，宣稱：全城盡屠，或屠男而留女。把四川人***
了以後，就把罪惡全部推給也殺了一點人的張獻忠，還編造出張獻忠殺人6個億的曆史
第一大謊言！根據... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
stallion (Kendall/43619*) 于 (Fri Aug 20 13:12:21 2004) 提到:
我的几点看法：
1。汉朝时候还没有阿拉伯中间商，也没有丝绸之路，或者说没有一条成形的丝绸之路
2。希腊称中国丝之国并不能证明公元前四世纪就有贯穿中亚的丝绸之路，
很有可能是通过海路从印度进口的。希腊与印度的海上贸易关系非常密切已有定论。
而中国与印度之间的贸易则是由南道经云南、缅甸而连通的
3。我们通常所说的丝绸之路是唐初置安西四镇的戍边政策的副产品，
亦即：由于唐军付出巨大人力物力确保从中原到西域的运输通道的安全
商旅搭上了便车，跟随军队顺着这条通道行进，从而形成了丝绸之路
丝绸之路东段由唐管理，西段则由大食接手。这两个稳定的大帝国共同促成了这条安全
的商道
因此，它的出现不可能早于七世纪。
☆─────────────────────────────────────☆
yaoyue (尧曰) 于 (Fri Aug 20 13:20:45 2004) 提到:
The ... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑，网友们也经常采用，我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:38:16 2011, 美东)
谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 西方国王与中国皇帝对比
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 10:02:35 2011, 美东)
与中国皇帝比起来，世界上其他君主都显得小气寒酸。要知道，欧洲最有权势的皇帝—
——法国的路易十四，令他的臣民羡慕的不过是可以“毫无节制地吃青豌豆”。路易十
四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极点，殊不知隋炀帝杨广
每次出门，身边盛装的武士最少三万人。与中国大内的禁严相比，法兰西宫廷秩序简直
是玩笑。“应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不
允许乞丐和僧侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放
一顶帽子就可以进宫，这些道具在王宫看守那里能够租到。”所以才闹出了一个厨师化
装成贵族与法兰西公主在宫廷舞会上跳舞的故事。
世界上其他统治者的权力都没有中国皇帝这样绝对、彻底、无所不及。与中国皇帝比起
来，西方君主们的荣耀其实十分可疑。中国的皇帝头上只有一个虚... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 西方国王与中国皇帝对比
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 10:02:35 2011, 美东)
与中国皇帝比起来，世界上其他君主都显得小气寒酸。要知道，欧洲最有权势的皇帝—
——法国的路易十四，令他的臣民羡慕的不过是可以“毫无节制地吃青豌豆”。路易十
四出行时，身边带着“瑞士百人警卫队”，就以为排场大到了极点，殊不知隋炀帝杨广
每次出门，身边盛装的武士最少三万人。与中国大内的禁严相比，法兰西宫廷秩序简直
是玩笑。“应当说，什么人都可以进凡尔赛宫，可以任意在各大套房之间游玩，只是不
允许乞丐和僧侣进去。想观看国王用膳的过往平民百姓，只要佩带一把宝剑，臂弯里放
一顶帽子就可以进宫，这些道具在王宫看守那里能够租到。”所以才闹出了一个厨师化
装成贵族与法兰西公主在宫廷舞会上跳舞的故事。
世界上其他统治者的权力都没有中国皇帝这样绝对、彻底、无所不及。与中国皇帝比起
来，西方君主们的荣耀其实十分可疑。中国的皇帝头上只有一个虚... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 42 李提摩太回忆录里面有关曾国荃的部分，很有意思。
李提摩太和曾国荃打过两次交道。第一次是山西大旱，李提摩太募了一笔钱去山西赈灾。
他发现山西和山东不一样，曾国荃在山西做巡抚还是一贯的风格，抢劫者死。站笼人头
等等挂在城门口，威慑之下山西没有什么反乱的迹象。
不过曾老九在和他打交道的时候表现出了相当的狡猾，以及对夷情的熟悉。
曾老九非常讨厌教士，所以当李提摩太去找他，打算组织一下在灾民中发钱的时候；曾
老九显然清楚他是新教的教士，于是不怀好意地打发他去找当地的天主教牧师，说你们
两个搞定。结果当然是没有谈成。
之后不久，山西人发现某天主教堂的风向标是一个吹喇叭的天使，当地人觉得这东西很
邪恶，十有八九是这玩意把雨云吹走了，于是要求拆了天主教堂。曾国荃就找到李提摩
太，问他是怎么回事——显然是打算借新教的口去拆天主教的教堂。不过李提摩太没有
以眼还眼，没让曾国荃得逞。
当然也很有可能是曾国荃完全不懂新教和天主教的区别，看到一个懂中文的老外就上去
请教了。不过从李提摩太的记述来看，他认为曾国荃是不怀好意的。。。 |
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c***h
发帖数: 1862 | 43 找到了：雷震远神父回忆录：内在的敌人(20) 马歇尔使团
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一九四五年十二月十五日，杜鲁门总统曾公开发表声明，主张在联合政府内中国共产党
的“公正及有效的代表权”。像景纽奇那样的共产党工作人员，很晓得他们可以凭籍着
各板已获到的利益来进行内战，而不惧怕国民党。和共产党的联合，并不等于揉合一致
，也不等于两党的临时合并。这乃是共产党渗透及侵略的机会，最后造成完全控制，毁
灭所有自由及民主因素，建立起强大的极权政体。
试以联合国救济总署刚到中国时共产党的行动为例。中华民国政府是与联合国订约的国
家，也是联合国里的会员国，它从不想把联总救济物资不发给中共占领区，也没有共产
党或非共产党的歧视。
中国认为把中、美和联合国机构合并起来后，推行工作将更形顺利，于是联合国救济总
署便组成中国行政院救济总署。
但是共产党立刻便插进脚来，攻击行总的工作都为国民党把持，要求共产党应该参与此
事。当马歇尔来华的前数周内，国民政府正在与马歇尔热诚合作时，共产党特别强调这
一点。共产党的计划，一直在企图与国民政府的同等地位，强迫承认他们是政府的地位
，而不是一个政党，并坚持享受政府的看待。
在中国的联络，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 44 康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。
F：有什麽证据？
X：实证方法论的发展是一个标志。西方在培根（Francis Bacon，1561-1621）倡导“
观察和实验”的科学方法论之后，开始发展出基于实证方法的现代科学。明末的中... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 46 先听首歌：
http://www.youtube.com/watch?v=SIpB4RjfKzQ
八十年代早期的中国大陆，此歌响彻大街小巷。会唱这首歌但没看过天方夜谭的，恐怕
大有人在。九十年代，迪斯尼的阿拉丁也曾风靡一时。网络时代到来之后，与上面那首
歌大致同名的某网上交易平台，成为了我国人民心目中最易同阿拉伯古典文化发生关联
的事物。此外，航海家辛巴德的故事，也借助于从小儿书到欧美大片等一系列媒介，深
入人心。然而，可能令某些读者失望的是，这些脍炙人口的故事，妇孺皆知的虚构人物
，大多不是本文灌水的重点。如同序章所暗示，本章主要将讨论一千零一夜当中的一些
较多涉及真实历史人物和事件的故事，所以呢，现在我们需要经历一个很无奈的剧变，
从倍感亲切的流行老歌跳到枯燥乏味的二十四史。
“宝应、大历中频遣使来。恭拂卒，子迷地立。迷地卒，子牟栖立，牟栖卒，弟诃论立”
－ 《旧唐书 列传第一百四十八 大食》
旧唐书当中的这个“诃论”，才是天方夜谭当中出场频率最高的人物，称之为该书的大
主角并不过分。按照纳训老先生--一千零一夜... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 47 我不觉得是你说的什么“打脸”。你说的这个二书合印本，我手头就有，没来得及细看
而已。我看了这书的前言部分，就发现了这两个洋教士后来被满清优待，一人享年不详
，一人享年78岁死于北京。出版社的编辑交代的这些背景材料，对于我们考察此书的可
靠性是很有帮助的，而你却对这个背景避而不谈，跟大家说这两个洋教士不算御用文人
。你批判别人裁剪史料，你这个也算裁剪史料吧。
顾城是认真学者，不等于他事事都说得对，尤其是经过你转述的。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 48 我不觉得是你说的什么“打脸”。你说的这个二书合印本，我手头就有，没来得及细看
而已。我看了这书的前言部分，就发现了这两个洋教士后来被满清优待，一人享年不详
，一人享年78岁死于北京。出版社的编辑交代的这些背景材料，对于我们考察此书的可
靠性是很有帮助的，而你却对这个背景避而不谈，跟大家说这两个洋教士不算御用文人
。你批判别人裁剪史料，你这个也算裁剪史料吧。
顾城是认真学者，不等于他事事都说得对，尤其是经过你转述的。 |
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h***1
发帖数: 2263 | 49 以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫|害所有的算卦人和希腊
文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 50 驼城就是个移动工事，大炮一响陀城自乱，互相践踏，死伤籍枕
葛二蛋还是靠着几千条俄国制造的滑膛枪
战斗过程官方记载和洋教士记载不同，但是大炮一响，陀城崩溃是一致的
清官方说上了葛二蛋议和的当
洋教士说追杀的骑兵被排枪阻止 |
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