w******n
发帖数: 4955 | 1 法轮功创始人李洪志对信徒宣称自己是释迦牟尼转世，主宰宇宙的佛。为此，他特
地改了自己的出生年月，由1952年7月7日改为1951年5月13日，与释迦牟尼生日相同。&
#160;
既然李洪志自称是佛，咱们就用佛教最基本的行为标准——五戒来衡量一下，看他
到底是不是佛。
残害生命，他破了不杀生戒
不杀生戒由释迦牟尼制定。最初的对象是人，后世佛弟子扩展到不杀害动物和植物
。不杀生戒意义在于保护众生生命，培养佛教信徒的慈悲心。
李洪志有没有杀害动物和植物，这个我们不得而知。不过，他的确没有杀人。但按
佛家理论，他仍然破了不杀生戒。为什么？不杀生戒不仅仅指杀人这一行为，自杀、自
残或者赞美死亡都是破杀生戒的行为。李洪志为了达到自己不可告人的目的，向信徒灌
输邪恶思想：要想升天，圆满，就得放下生死。在他的蛊惑下，2001年1月23日，河南
省7名法轮功信徒集体自焚，酿成2死3重伤的人间悲剧。除此之外，自杀、自残者几百
人。还有，李洪志向信徒宣扬：习练法轮功功可以强身健体，生病也不用吃药打针，一
千多名法轮功痴迷者因病不治丧失了生命！
对于这些死去的信... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 近日在湖南长沙发生了一起轰动全国甚至惊动国际传媒的事件：一头金毛在10分钟内于
公共场合咬人，被民警用棒打死。事后狗主在网络平台“控诉”，一些“爱狗人士”则
在事发地组织“追悼凭吊”，更有人对当事民警进行“人肉”和骚扰。
对此人们议论纷纷，尽管从目前舆论看，认为民警“有理由处置对社会构成威胁的宠物
犬”意见占据上风，但即便同意这一点者也有不少人认为，民警理应用更“人道”的办
法对待金毛，更有人搬出“国际惯例”，对所谓“不善待动物的行为”大张挞伐。
那么，什么是“善待动物的国际惯例”？让我们用公认“善待动物的典范”——加拿大
来举例吧。
首先，就宠物而言，爱与责任是相辅相成的。
所谓“责任”，首先是宠物主人必须为宠物的一切行为负责，包括不能打扰邻居和社区
安宁，不能扰民，更不能伤人，如果是养狗，主人必须确保遛狗时始终用狗绳控制，若
是凶猛宠物则必须确保其始终在可控状态，否则一旦被人投诉，主人就可能被迫和宠物
分离，倘宠物伤人则主人非但要承担责任，宠物本身也将面临“人道毁灭”——因为“
不对人类和社区构成危险”是加拿大社会中宠物的“责任”。
爱与责任的相辅相成，体现在方方面面，最大的特点是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 《金刚经》开示 - 《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 本来对高桥留美子的作品挺喜欢的，比如早期的《乱马》，但是对《犬夜叉》里的人设
并不太喜欢，桔梗和戈薇，又是同一个灵魂，是前世和转生的关系，又不是一个人，好
别扭。
再就是里面的人物感情，挺奇怪的，犬夜叉最爱的其实还是戈薇，对桔梗应该是愧疚和
遗憾多一些，但是桔梗在后来死在了犬夜叉的怀里，还是吻别，并且死了之后，在下一
集的妖怪，还说犬夜叉是刚刚死了最爱之人，什么玩意儿啊。
要是真的最爱桔梗，就不会对戈薇这么动心了吧，别说是一个灵魂之类的，两个人的性
格根本就是完全不一样的，完全两个人。
有时候真的很希望杀生丸跟戈薇算了，杀生丸强大又高冷，戈薇开朗活泼，正好互补，
其实很希望这样的，只是知道不太可能了，毕竟高桥阿姨已经把戈薇给犬夜叉了，后来
杀生丸收留了玲，玲其实就跟戈薇很像，性格之类的很相似的，只是这年龄差。。。总
觉得杀生丸这是萝莉控了么，真是别扭。
还有神乐和杀生丸也有点暧昧，尤其是神乐死的时候，杀生丸飞快的赶过去了，其实还
是在乎的，要不然不会这么着急的赶过去。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 佛法所说的杀生与不杀生，有著善恶──道德与不道德的性质。
杀生，指杀害有情识的众生（近于一般所说的动物）说。有情识的众生，都有求生恶死
的意欲。如受到伤害或死亡，会引起恐怖、苦痛，引起怨恨、愤激、敌对的行为。例如
人与人间的相杀，会造成彼此积怨，相仇相杀的敌对情形。草木是无情识的众生，虽也
有繁殖、营养等生命现象，但受到伤害时，仅有物理的反应，而不会有心识的反应。如
砍伐草木，不会激动草木，引起彼此相仇害的敌对性；更不影响自己，保有残杀的业感
力。所以佛法所说的杀生，著重在对方有否心识的反应，会不会因此引起相仇相敌的因
果系。「食蔬也是杀生」的论调，没有弄清楚这种事实，没有明白杀生所以要禁止的真
实意义！ |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 http://www.99baiyi.com/article.php?id=6330
我们取乐的方法很多，像游山玩水、作画填词、读书写字、念佛诵经都可以，何必
一定要钓鱼？
无论做什么事，最好能客观地为对方想想，就可避免些无谓的烦恼和错误，你认为
钓鱼是乐，可是鱼所遭受的是苦。也许你说：‘你又没有他心通，怎知鱼是苦？’对！
那我问你：‘当你吃饭时，不小心把舌头咬一口，是什么味道？由此可知鱼在被钓时是
不好受的。还有，假若某人也是为了取乐，在街上随便摸人家一把，并没有伤害她的生
命，像这种情形，你说犯不犯罪？如明此理，就可想而知。’
你对这个问题尚且认为没有关系，何况一般的愚夫愚妇，那就更不要谈。所以说众
生受苦，实在太冤枉！因此希望大家能了解一点佛法，当可减少犯罪的机会。同时‘勿
因善小而不为，勿因恶小而为之。’钓鱼取乐，看起来是小事，但‘滴水虽微，渐盈大
器。’我们的生死重罪，就是由无始以来小小恶业所积成的，如再任性下去，将来怎么
办？修行好像补口袋一样，虽然补好以后，失去的钱不会再回来，但从此决不会因漏洞
而继续地失落。我们因过去所造恶业而使现在受苦，现在如再不修，将来必定... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 9 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那是大慈悲心发现跟
众生讲东西，要先讲一般高兴有兴趣的）
那我执是什么？？？
就是俺把俺和众生分裂开！！！这样的话，就不空性了呀！
同体名大悲！！听过的八？？？？）
（快来一个疑问，众生是幻，法门是幻，既然一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 12 除非你能超度被杀的动物，不然的话，不要杀生。能做超度的高僧大德也是严守不杀生
的戒律的，不会以自己能超度别人为理由去杀生。
做动物实验杀死动物是主动的有意的杀生，也知道被杀的对象是什么。如果是受了五戒
中的不杀生的戒，那肯定是犯戒了，如果没有受这个戒，则肯定是造了杀业。不论是哪
一种情况，对自己的未来都不是什么好事。
生物研究中还是有很多领域是不需要杀动物的，劝那位道友还是早日想法换个研究领域
，早点开始准备，将来有机会早点换个不需要杀生的领域。如果你相信因果报应，只要
你超度不了它（们），那么它们未来还是回来找你麻烦，所谓冤冤相报，这个可比你改
变研究的项目和行业要麻烦多了。而杀业所感召的其他不好的果报，对修道、生活、工
作带来的麻烦也不小。
说自己是为了人类的高尚和长远的利益而杀动物，要非常小心，纳粹等极端分子用的都
是类似的理由。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 贞观年间的某一天，在长安城的皇宫内，正要举行一个盛大的仪式。宫内的大殿里挤满
了人，可大殿 里的气氛却无比庄严肃穆。这些人中，有身穿黄袍的太子，有头戴王冠
的众王爷。另外一些人，却是平时一般不会露面的，这些人身着艳丽的绸缎，头上顶着
凤冠， 一个个国色天香，远远看去，令人眼花缭乱。不用问，这是皇帝的众嫔妃们。
这些一人之下，万人之上的人们，此刻正虔诚地站在那里，等待着仪式的开始。
这里举行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚礼。而是一个受戒仪式，受戒者
就是皇太子、众王爷和六宫的嫔妃们。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。玄琬因
为守戒坚定，威服四众，所以被皇帝召来为众皇亲受戒。
玄琬未入佛门之前就对大道有所领悔，有些戒律他能够自然遵守。
一 次，家人送玄琬到一个亲戚家去住，亲戚为招待玄琬而杀了一头猪。可当他们把炖
好的猪肉端上桌时，玄琬就觉得腥气扑鼻，五脏六腑如翻江倒海一般难受。玄琬正 襟
而坐，严肃地对亲戚说：“众生平等，不仅不能杀人，而且也不能杀一切有生命的东西
。否则，将来就难免下地狱。你们要为来世的福德着想。”亲戚把猪肉端下 去，换上
素食，玄琬面对西方，合掌忏悔后，才吃... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
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宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 17 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
教密宗道场。
“吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
内容已做篡改。
中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
其中“吹笛女”就在《六师外道谤佛不孝图》中（图五）。
这组图表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”（图六）鼓吹的主要思想恰恰
是佛祖主张的“五戒”，即：“1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒
”。其中左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷，和他的女儿"吹笛女" 旃遮摩耶
。代表的就是“邪淫”
“养鸡女”位于“地狱变相图”中“刀船地狱”。（图七）
“刀船地狱”是惩罚“偷盗”之人，“邪起生盗”，“淫起则偷”。根据养鸡女塑像所
在位... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 18 弟子贪图虚幻的“圆满”，轻信“法身”保护，被李洪志用歪理邪说“活摘”，酿
成生活悲剧，虽让人倍感同情，但多少也有自作自受的成份。除弟子之外，还有一部分
群众，与法轮功毫无关系，人在家中坐，祸从天上落，竟然也成“活摘”的牺牲品，让
闻者无不发出愤怒的责问：常人何辜？李洪志也“活摘”！
常人如何被李洪志“活摘”？请看：
被李洪志用“外空论”活摘
黄带胜，广东省番禺市榄核镇大生村五保户，2000年2月6日22时，准备休息的他怎
么也没想到从未说过话的袁润甜持刀闯入家中，对着他的面部连砍两刀，造成重伤。经
调查，砍人者袁润甜1999 年3月修炼法轮功，期间觉得自己在另外的空间，常常梦见“
大师”李洪志及多名男性要与她发生性关系，还要杀她，这些人中就有黄带胜，于是诱
发了砍人的一幕。据袁润甜交待，“虽然连话都没有讲过，但认定黄带胜在另外的空间
侵犯并伤害了她，是魔，一定要除掉他。”（《袁润甜》）原来，李洪志宣扬的“外空
论”是黄带胜被砍的诱因，“有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什
么地方。”（《转法轮》）“人的生命不会随着人死而死亡，所以人的元神会从这个空
间肉身的死亡中... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 19 弟子贪图虚幻的“圆满”，轻信“法身”保护，被李洪志用歪理邪说“活摘”，酿
成生活悲剧，虽让人倍感同情，但多少也有自作自受的成份。除弟子之外，还有一部分
群众，与法轮功毫无关系，人在家中坐，祸从天上落，竟然也成“活摘”的牺牲品，让
闻者无不发出愤怒的责问：常人何辜？李洪志也“活摘”！
常人如何被李洪志“活摘”？请看：
被李洪志用“外空论”活摘
黄带胜，广东省番禺市榄核镇大生村五保户，2000年2月6日22时，准备休息的他怎
么也没想到从未说过话的袁润甜持刀闯入家中，对着他的面部连砍两刀，造成重伤。经
调查，砍人者袁润甜1999 年3月修炼法轮功，期间觉得自己在另外的空间，常常梦见“
大师”李洪志及多名男性要与她发生性关系，还要杀她，这些人中就有黄带胜，于是诱
发了砍人的一幕。据袁润甜交待，“虽然连话都没有讲过，但认定黄带胜在另外的空间
侵犯并伤害了她，是魔，一定要除掉他。”（《袁润甜》）原来，李洪志宣扬的“外空
论”是黄带胜被砍的诱因，“有的人还看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什
么地方。”（《转法轮》）“人的生命不会随着人死而死亡，所以人的元神会从这个空
间肉身的死亡中... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 20 每当我读到法轮功痴迷者为了自己的所谓“上层次”、“精进”、“圆满”抛弃夫妻爱
，无视骨肉之情的案例；看到一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧接二连三地上演的
时候，就有了一种非常沉重和悲伤的感觉，由此也生发出一份思考来：这些人怎么就能
有家不顾只顾自己？怎么就能为了自己得道升天“圆满”自杀？怎么就能泯灭亲情屠杀
亲人？他们怎么就一点亲情都没有了？谁是残害的真凶？
于是，笔者认真地阅读媒体上刊发的一个个案例，并与一些痴迷法轮功弟子促膝交谈，
最终找到了这些人连亲人都“活摘”的答案，也找到了“活摘”他们的真凶：
——李洪志是导致弟子抛家不顾、妻离子散、家破人亡的真凶
在法轮功教主李洪志看来，亲情是万恶之源，他对人的亲情一概加以否定，极力蛊
惑他的弟子要把“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情”“魔淡”、“看淡”。只
有这样，修炼者才能“上层次”，才算“精进”，也才能“圆满”，否则“悔已晚也”。
李洪志在《转法轮》中称：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能
不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什
么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 21 每当我读到法轮功痴迷者为了自己的所谓“上层次”、“精进”、“圆满”抛弃夫妻爱
，无视骨肉之情的案例；看到一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧接二连三地上演的
时候，就有了一种非常沉重和悲伤的感觉，由此也生发出一份思考来：这些人怎么就能
有家不顾只顾自己？怎么就能为了自己得道升天“圆满”自杀？怎么就能泯灭亲情屠杀
亲人？他们怎么就一点亲情都没有了？谁是残害的真凶？
于是，笔者认真地阅读媒体上刊发的一个个案例，并与一些痴迷法轮功弟子促膝交
谈，最终找到了这些人连亲人都“活摘”的答案，也找到了“活摘”他们的真凶：
——李洪志是导致弟子抛家不顾、妻离子散、家破人亡的真凶
在法轮功教主李洪志看来，亲情是万恶之源，他对人的亲情一概加以否定，极力蛊
惑他的弟子要把“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情”“魔淡”、“看淡”。只
有这样，修炼者才能“上层次”，才算“精进”，也才能“圆满”，否则“悔已晚也”。
李洪志在《转法轮》中称：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍
，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人
为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 22 每当我读到法轮功痴迷者为了自己的所谓“上层次”、“精进”、“圆满”抛弃夫
妻爱，无视骨肉之情的案例；看到一幕幕妻离子散、家破人亡的人间悲剧接二连三地上
演的时候，就有了一种非常沉重和悲伤的感觉，由此也生发出一份思考来：这些人怎么
就能有家不顾只顾自己？怎么就能为了自己得道升天“圆满”自杀？怎么就能泯灭亲情
屠杀亲人？他们怎么就一点亲情都没有了？谁是残害的真凶？
于是，笔者认真地阅读媒体上刊发的一个个案例，并与一些痴迷法轮功弟子促膝交
谈，最终找到了这些人连亲人都“活摘”的答案，也找到了“活摘”他们的真凶：
——李洪志是导致弟子抛家不顾、妻离子散、家破人亡的真凶
在法轮功教主李洪志看来，亲情是万恶之源，他对人的亲情一概加以否定，极力蛊
惑他的弟子要把“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情”“魔淡”、“看淡”。只
有这样，修炼者才能“上层次”，才算“精进”，也才能“圆满”，否则“悔已晚也”。
李洪志在《转法轮》中称：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍
，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人
为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 23 细察法轮功的“活摘”，会发现一个现象，一方面，李洪志持续炒作“活摘”六年
有余，却没有拿出一个有说服力的证据自圆其谎；另一方面，又疯狂散布歪理邪说，诱
导弟子不断上演摘人性命的悲剧。李洪志成了摘人性命的幕后凶手？本文因言述事，说
说李洪志是如何摘人性命的，为人们认识“活摘”提供一个窗口。
——鼓吹“圆满论”，诱导弟子杀自己
“圆满论”是法轮功歪理邪说的核心，李洪志为此下了很大功夫。他说：“这个气
功有很高的内涵，可以使人修炼到很高境界中去，甚至于使人圆满。”（《悉尼法会讲
法》）“现在圆满和接近圆满的相当的多。”（《美国西部法会讲法》）“在被迫害中
哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。”（《大法坚不可摧》）“现
在正在走向圆满最后的阶段。”（《旧金山法会讲法》），为了煽动弟子，他把“圆满
”具体描述成“白日飞升”的壮举。修炼法轮功的弟子，做梦都想着“圆满”，渴望“
白天日飞升”回到“天国世界”，于是跳楼的有、跳河的有、跳井的有、上吊的有……
结果白白地丢了的性命，空留悲剧在人间。自杀的弟子何其多，在此举一例。四川弟子
古常学自从修炼法轮功后，一心想着“白日飞升”的壮举，1... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 细察法轮功的“活摘”，会发现一个现象，一方面，李洪志持续炒作“活摘”六年有余
，却没有拿出一个有说服力的证据自圆其谎；另一方面，又疯狂散布歪理邪说，诱导弟
子不断上演摘人性命的悲剧。李洪志成了摘人性命的幕后凶手？本文因言述事，说说李
洪志是如何摘人性命的，为人们认识“活摘”提供一个窗口。
——鼓吹“圆满论”，诱导弟子杀自己
“圆满论”是法轮功歪理邪说的核心，李洪志为此下了很大功夫。他说：“这个气
功有很高的内涵，可以使人修炼到很高境界中去，甚至于使人圆满。”（《悉尼法会讲
法》）“现在圆满和接近圆满的相当的多。”（《美国西部法会讲法》）“在被迫害中
哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。”（《大法坚不可摧》）“现
在正在走向圆满最后的阶段。”（《旧金山法会讲法》），为了煽动弟子，他把“圆满
”具体描述成“白日飞升”的壮举。修炼法轮功的弟子，做梦都想着“圆满”，渴望“
白天日飞升”回到“天国世界”，于是跳楼的有、跳河的有、跳井的有、上吊的有……
结果白白地丢了的性命，空留悲剧在人间。自杀的弟子何其多，在此举一例。四川弟子
古常学自从修炼法轮功后，一心想着“白日飞升”的壮举，1... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 25 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 26 HD有笼子租，里面放点诱饵就行了。抓到了开车开远一点放生了吧，不要杀生，不要杀
生杀生，不要杀生杀生杀生生生。。。。 |
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p****u
发帖数: 22764 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
LionTiger (大头虎) 于 (Sun Oct 24 22:32:34 2010, 美东) 提到:
把我封了吧，我说话不投机。
珍惜生命，我建议钓鱼的人要是钓到稀有的品种，
或者即使不稀有但是稀有的个体，还是放生吧。
钓鱼是为了自己的娱乐，有些收获也可以吃，但
是稀有品种的鱼死了就是死了，再也不可能复生
了，建议放生稀有品种，或者特别的个体。
如果说话不投机，就把我封了吧。
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genewu (小治) 于 (Sun Oct 24 22:38:15 2010, 美东) 提到:
说的挺有水平的啊
再要图文并茂一下
有拿包子的潜力
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liuyanghe (老刘) 于 (Sun Oct 24 22:39:27 2010, 美东) 提到:
这个事情DNR操的心比你多，呵呵
☆────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 2474 | 29 好吧，为了大王的生命安全，我只能把我隐藏多年的杀生劣迹招供一下。
杀生地点： 美国某州某地某一出租民宅
杀生年月： 我还是一个穷学生时
杀生时间： 晚上11点到凌晨2点
杀戮工具： 老鼠夹一个， 面纱线一段， 缝衣针一枚， 几小块自己做的叉烧肉
杀戮方法：
用缝衣针和面纱线， 把叉烧肉串在线上， 然后， 一端绑在老鼠夹的铁夹上。 这样，
不管老鼠是就地美餐， 还是打包走“人”， 它都会trigger机关。 老鼠夹及诱饵要
放在墙边。
杀生记录： 一家四口
好了， 我要去念佛了。 |
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b******a
发帖数: 12216 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
dahuilanga (大辉狼啊) 于 (Tue Jun 7 13:19:34 2011, 美东) 提到:
春夏之极chipmunk慢院子跑。
俺来有一个高招，已经在2周内搞死8只。
绝对无害。
用home depot 大红桶，乘半桶水，在桶里撒上鸟食，在那块木板，当楼梯搭在桶上。
桶周围，稍微撒一点鸟食。
2天查看一次，换水，换食。
别忘了来汇报一下，你搞死了几只。
☆─────────────────────────────────────☆
mooth (破狗臭猫) 于 (Tue Jun 7 13:27:07 2011, 美东) 提到:
何必呢，把你家 大灰狼放出去就不敢进来了
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mastercard88 (合家欢) 于 (Tue Jun 7 13:33:34 2011, 美东) 提到:
不明白，何必呢？为啥非要让它们死呀？它们碍你什么事了？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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c*i
发帖数: 293 | 31 http://yule.sohu.com/27/79/article148207927.shtml
《犬夜叉》细节一二
2002-03-20 09:29 作者： sanspiral
一 杀生丸到底有多“贵”？
不仅是他的派头，不仅是因为他出自等级森严的妖族名门，不仅因为他优雅的风度（
臭脾气是天生的，和他老爸的教育没多大关系^_^b）、拉风的坐骑和那个如影随形的仆从
（虽然比河童还丑）。
“我从没被别人追上过”。杀生丸的自傲、自信说明他不仅是家族中第一的勇士，还
是一位身份极高的人。
杀生丸和一般的妖怪有着根本不同，在他身上没有聚集着邪气和贪婪的欲望。至今为
止，他所执著的，只有“父亲”的刀、“父亲”的肯定。
被其他妖怪视为至宝的四魂之玉，在他眼里却是个不值一提的无聊玩意。
戈薇的破魔之箭可以让妖怪的身体溃坏，甚至只是接触到就会受伤（比如假水神），
但杀生丸却可以轻易将箭接住，并将其溶化。
还有一出炉即带有凌厉怨念和邪气的斗鬼神（真是个骄傲的家伙，取这种名字^_^b）
，可以操纵使用者。这把一般人根本不敢碰触的刀，杀生丸却一握就可将其邪气驱除。
他的血统是否具有“圣性”呢？
在利 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 >我可不可以把上面这个理解成，你只能尽力接受我做你师父，我只能尽量生世引导你
呢？
不，清海明确说过是保证，绝对保证。而且她的身份是明师，如果说“尽量”，那恐怕
就不是明师。
你不能把明师的标准和普通人的标准混为一谈。
>我愿意不杀生你为什么不理解成我只能尽量不吃肉？
我对“我愿意不杀生”的理解就是尽量不杀生，而不是保证绝对不杀生。这绝非我一人
观点，而是多数人的观点，你可以随便问问这里的人。
做到绝对的不杀生，那是不可能的。你不知道这个？
>没有说就是无条件。
你的这种低级逻辑，我只能无语。
没有说，经常意味着模棱两可，而不是绝对性的无条件，这个是普通常识，你不认同普
通常识，我只能无语。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 149 | 34 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。” |
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I*********t
发帖数: 149 | 35 我的意思并非在意佛家修行者是否出家。而是当他们持戒，避免杀生的时候，还是要吃
要喝的。出去化缘乞讨，是不是只享受别人杀生的战果，却把杀生的因果报应让别人来
承担呢？如果承认植物、微生物（包括水中的细菌，蘑菇真菌等）也是生命，佛教徒只
要活着，就避免不了直接或间接的杀生。如果有人修到最后都不用进食了，他（她）在
达到那一阶段以前犯下的杀生罪过如何结算。即使心得解脱了，这因果报应还是不应避
免的，如何成佛？似乎是肉身必灭，如果他的精神在累世所有的报应清算后如果还能存
在，并还有所谓大自在，才能成个鬼佛。所以，世上的活佛都是假的，:-)。
“金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。” |
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l*******l
发帖数: 13923 | 36 寺庙拜佛讲解
为什么拜佛？
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是
以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健
康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善
之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，
须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业
，增十分福慧。”
为什么拜菩萨？
一、弥勒菩萨：包容、欢喜
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不
可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 37 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 清华大学科技园问答
（一）问：我是中关村科技园区的创业者，在这里有自己的企业。我想问一下：当今天
灾人祸层出不穷，尤其是最近一两年，地震、旱灾、水灾发生频繁，这到底是什么原因
造成的？
答：这是每个人都应该关注的问题。从2001年到现在，自然界所出现的灾害，远远超过
前十年的两倍。究其原因，宗教人士有宗教人士的说法，科技人士也有他们的说法。但
总的来讲，大家都普遍承认：最近这几年中，人们不择手段地破坏自然，挖神山、伐森
林，用科技手段大量地杀害动物……种种恶行不一而足，足以造成天怒人怨。再加上现
代人的烦恼日益猖獗，反射在外境上的话，也会导致各种灾难。所以，由于众生共同所
造的恶业，如今频频发生外境的不安。
（二）问：我是清华同方下属一家企业主管市场和销售的副总经理。平时在工作过程中
，我经常为了一些项目，要跟很多对手竞争，想方设法拉拢客户。但这样做，是违背大
乘教义的；不这样做，又几乎很难成功争取到一个项目。像我们这样在世间学佛的人，
应当如何调解这种矛盾？
答：一般按照佛教的观点，作为在家人，不论是工人、农民还是商人，以正常途径来希
求利润、养活自己，这是合理的。
然而，每个行业的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒，因为从小看西游记呀，济公啊。以为那些都是真的，那些佛啊，菩
萨啊，真的可以救人脱离苦海，甚至觉得自己很有悟性，可以修行成未来佛，未来菩萨。
来美国后去寺庙，大家就念经啊，打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉，要捐钱拉
，好像捐点钱就可以，超度过世的亲人，还可以保平安拉。我就在想，这个钱怎么还能
用到阴间去？钱的法力比佛菩萨还大？
那时侯拜菩萨，拜佛，觉得很亲切，都是小的时候电视上看到的，长得根我们差不多，
挺好。如来佛我知道他的来历，可是观音啊，药王啊，乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
，好像每个菩萨管的东西还不一样，分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇，那个高僧为自己铸了一个铜像，比如来的
还大，让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊？忽然，觉得巨震撼，什么人，这么狂
妄。
然后又有一天，跑到某个真禅宗的庙，一个人居然自称是什么莲花活佛，50多岁就成佛
了，也给自己铸了象... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 一、当前急需佛教的慈悲观
在座的很多人，对佛教也许了解，也许不了解。其实，不说佛教中更深的道理，单单是
它的慈悲观，就是当前必不可少的。
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗
憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样
帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是
大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
曾有一句名言说得好：“注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为
你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注
意你的人格，它会影响你的命运！”
所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲
剧告终。
那么，到底什么才是“慈悲”？对此，龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚。他
是这样讲的：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给
一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 41 有病是一种快乐，依此可消除往昔的很多业障；没病也是一种快乐，用健康的身体可以
多做善事。 有钱是一种快乐，用它能上供下施，积累资粮；没钱也是一种快乐，可以
断除自己对财物的耽著。
--《苦才是人生》智悲佛网
一把盐放入一杯水中，会咸得发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命
中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。
愿一切众生身心自在！
@根曲邦仁波切
大自在加持云！愿你永远自在喜悦。
索达吉堪布微博
闻思产生了定解之后，如果不去应用这个定解，它就不会有多大的价值，而且没过几天
，就会淡忘。应用时，一定要拿它和相关的旧有见解进行对照，这样在正确的定解面前
，旧有的错误见解自然就会消失，就像烈日会融化冰雪一样。这既可以通过打坐来强化
训练，也可以在平时工作的间歇中进行。
益西彭措堪布微博
有些人总想发财，奔波了大半生，知道了发财不容易，却以为学佛修行很容易。连闻法
都不愿意坐着，喜欢趴着；让他不杀生、不吃肉，也做不到。想成就就要改变！坐不住
的，必须要习惯坐住；喜欢杀生的，要养成不杀生的习惯。起初确实比较难做到，但一
定要克服。什么苦都不愿意吃，怎么可能随随便便成就呢？
达... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 42 放生增福延寿命
索达吉堪布著
若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。汝欲
延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智
慧广大。其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：
“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即
成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时唯有放生为
好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 佛经中劝不喝牛奶。
深入经藏：学佛必修课程 四种清净明诲之戒杀
2012年07月26日 07:47
来源：圆觉寺 作者：文珠寺
第二清净明诲——戒杀
清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食
？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐；如是比丘，于世真
脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离
地。必使身心，于诸众生，若身身份，身心二涂，不服不食，我说是人，真解脱者，如
我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
我们受持不杀戒，不止要戒杀因，还要戒杀缘，方名清净，始得解脱。“清净比丘”，
是小乘行者，“诸菩萨”是修学大乘的人，无论是小乘或大乘，凡持戒清净的人，皆应
心怀慈悲，于岐路行，尚且不用脚踏，有生命的青草，何况用手去拔？更何况称为大慈
大悲的释子，岂可杀害众生，取其血肉任意食啖？
“东方”，是在印度之东，即指中国，“丝绸绢帛”，是中国特产；丝由蚕出，因为养
蚕的人，用沸水烫蚕取丝，亦属杀生。“此土”指印度本土，’靴履‘是用牛皮制造，
“裘”是兽皮，“毳”是马毛，皆与杀生有关。“乳酪醍醐”，出自牛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 索达吉堪布：证悟空性与因果不虚并不相违
【要义】
《中论》以“不生”抉择因果空性，间接宣说了因果不灭，如云：“诸业亦不灭，以其
不生故。”因果就如同人的影子，虽是恍恍惚惚的有，但实际上本体不成立，因为它没
产生过。《入中论》以“不灭”说明了因果不坏，论云：“由业非以自性灭，故无赖耶
亦能生。”业并不是自性灭的，故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶，也可以成立业因果
。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是一致的，都
是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依一个相续可以成立。
印度诸位大德和智者们都说，现空双运在凡夫人面前似乎相违，但实际上并不相违，因
为万法空性的缘故，因果不会灭失，而在因果显现的同时，万法又是空性的。
善有善报、恶有恶报的规律，不管你承不承认，它都存在。
相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也
可以发现因果不虚的真相。
证悟空性的境界越高深，取舍因果就越细微。
对方辩驳道：“佛在《百业经》中说：‘诸比丘，众生所作之业，不会成熟于外境的地
、水、火、风上，只会成熟在自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 看你如何定义信佛了。仪式上来讲皈依三宝后就是佛教徒，心性上来讲认为四法印是绝
对真理就可算是佛教徒。
杀生是某些戒律不允许的，不持守这些戒律并不妨碍你成为佛教徒。但是佛陀制定不杀
生的戒律是有原因的。杀生不仅对来世的解脱不利，对现世也不利，杀生造成的后果并
不是佛菩萨会来惩罚你，而是被你杀害的众生会对你造成麻烦。
杀生的行为对你自身造成的损害并不因你是否是佛教徒而改变，佛教只不过揭示了杀生
的危害，而有些时候真相往往是让人难以接受的。
我就认识一个修净土的老师兄因为信仰的关系要求老板给他调整工作以避免杀老鼠做试
验。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 如果一个人真的很认真想要追求“灵性道路”的话，我们不止是要非常感谢这个殊胜人
身、暇满人身；同时也要知道这个殊胜、暇满的人身它是非常无常的；我们还要知道轮
回的过患。这样想非常重要。
除了殊胜暇满的人身、知道无常、轮回过患这些，还有一点，我们要知道“业”。讲仔
细一点：就是“因缘果”。同时为了讨论“业”，我们还要知道“转世”这件事。
中国大乘的传统有非常好的地方——大乘佛法谈了非常多的因果。中国的大乘佛法谈了
很多的业，仁波切很欣赏这种态度。因为仁波切他非常在意，或很怕一件事情——现在
佛教在世界各地都越来越兴旺，在整个西方也是这样。仁波切认为佛教的智慧，尤其是
胜义谛的智慧，比如说空性，现在西方人是非常欣赏，感谢有这种东西的。他们现在才
真正知道，在其他文明中早就有很多伟大的思想家，譬如龙树这种人。
在另一方面——仁波切说也许是他感觉错了，但他觉得：佛教关于的“无分别”这种概
念，根本就没有进到现代人的心里——因为仁波切觉得：整个西方的文明完全都是在讲
“分别”，科学也是“分别”：我们所谓的科学或科学家，实际上就像我们对于众生的
定义——“你只相信你眼睛所见到的东西”，“你只相信眼前... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 49 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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