Z***T
发帖数: 727 | 1 師己“正法”與“助師正法”都是泡影
李紅痔先生在6月10日發表了新經文《什麽叫助師正法》，可是看了半天也沒有弄明白
什麽叫“助師正法”。只是反復的說了好多在“正法”中的問題。
其實，李先生到是很久以前就提出了“正法”的事了。記得，在1992年他剛“出山”時
，面對當時中國出現的氣功熱，就借用“正法”這一佛教名詞，自比佛教，標榜他是“
佛家修煉法門”之一，是“正法”，以擡高法輪功身價，排擠、攻擊其他氣功，在競爭
中求得生存、壯大。
事實上，佛教的“正法”是正確、真實的道理，是指教法而言。李所謂的“正法”與佛
教根本沾不到邊。不過當時他是把“正法”與“邪法”相比較提出的。如：“目前全世
界只有我一個人在公開傳正法。”“沒有按照法的要求去做，不是煉正法那就是練邪法
。”“人們認為佛、道兩家修煉方法都是正法，其它功法都是旁門左道，或是邪法。其
實不是這樣。”（《轉法輪》）
從1996年他開始把“正法”概念逐漸確定為“糾正偏離了宇宙特性真善忍的部分”。如
：“所以我告訴你們，這部法不只是人類這一層在學，更高層都在學，是因為很大的天
體範圍偏離了宇宙特性才正法的。”“我講過正法是從三界外開始做... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 “助師正法”哀歎調
李洪志在“三緘其口”沈默了近9個月以後的前兩天，終于在明慧網上“問世”了壹篇
《什麽叫助師正法》的“新經文”，字裏行間充滿了哀歎與“無可奈何花落去”的懊喪
情態。筆者試析之。
哀歎調壹：用人心衡量師父，不用心思圓容師父！
李洪志哀歎到：“師父說了什麽事”，“有壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這
事師父應該這麽做”，“不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好”。壹是可厭啊！
妳們這些不屑弟子爲什麽不聽師父的話，不按師父的要求辦事，卻“用人心去衡量師父
”，硬是把師父從“主佛” 的神聖位置上拉下到人類常人的位置，是何居心。
哀歎調二：散布弟子的高明，篡改師父的想法!
李洪志哀歎到：“更有的學員想改變師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法
高明；也有人用人心想不明白師父說的事，消極對待”壹是可惡啊！竟然還“想改變師
父的想法”，去按自己的想法去做，“不明白師父說的事，就消極對待” 還“散布自
己的想法高明”難道有弟子比師父更高明的嗎？這豈不是對師父的大不公、大不敬嗎？
哀歎調三：偏離大法助惡網站傳假，破壞師父家人形像！
李洪志哀歎到：“有壹部份人跟隨邪惡網... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 4 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 川人：法轮大法是正法，迫害正法结局惨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 07:11:10 2016, 美东)
时光荏苒，起源于神州大地的法轮大法已经洪传二十四个春秋，并在极端邪恶、惨绝人
寰的迫害中走过了十七个年头。在此期间，法轮大法以其独特精神感召力洪传世界100
多个国家和地区，数以亿计的民众被其洪大的慈悲所折服，亿万个失落的灵魂被其深邃
的法理所救赎。
面对中共政府一九九九年七．二零以来极端邪恶、灭绝人性的迫害，法轮大法及其修炼
者没有胆怯，没有暴力，始终以“真善忍”为准则，坚持理性平和的反迫害之路。在反
迫害十七年里，无数的事实与行动都证明：法轮大法洪传世界带给人类的永远都是光明
、正义、慈悲与平和。
一、人类的普世价值授之于神
纵观人类几千年历史，全人类无论哪个民族都有本民族起源的神话传说。中华民族起源
于女娲造人的神话传说；古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的统治者汉
穆拉比自称“月神的后裔”；古印度出了... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 6 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。
在此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个
是正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习
、修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 7 “助师正法”里的惺惺丑态
2011-06-14 来源：凯风网 作者：雨花石
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李洪志在《什么叫助师正法》里的“讲法”洋相出尽，自相矛盾，丑态百出，活脱
脱地展现出了李洪志的无赖形象和流氓嘴脸。
一、安排起了后事
佛和神不会死亡的，何况李洪志这个宇宙中的“最高神”。李洪志吹嘘他的生命比
宇宙都长。即使宇宙不在了，他也存在。彭祖之寿对李洪志来说都太短了。“宇宙再大
，也没有我大……也许宇宙都没有了，那个时候就只是我了……没有我就没有宇宙的存
在。”（《北美巡回讲法》）然而，李洪志在《什么叫助师正法》却说：“就是师父不
在了，都得按法来行事，不能按师父任何家人行事，才是大法弟子，才是师父的弟子，
才是助师正法。”
原来，李洪志这个“宇宙主佛”是会死亡，而且其生命甚至没有大法弟子活的时间
长。“就是师父不在了，都得按法来行事”。真是言多必失，李洪志竟然在《什么叫助
师正法》里安排起了自己的后事。原来，李洪志这个宇宙中的“最高神”是会死亡的。
承认自己会死亡，这是李洪志对自己这个“宇宙主佛”的辛辣讽刺。
二、混乱的逻辑
李洪... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 8 什么叫助师正法
原网址：
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=834959&page=1&extra=
（全场起立长时间热烈鼓掌）
大家好！（众大法弟子：师父好！热烈鼓掌）大家辛苦了！（众弟子：师父辛苦！）好
久没有见大家了！今天是一次难得的见面了。这次来的都是大法弟子，你们是经过了严
酷的考验的，走过来了，真的很不容易。今天我想说说什么叫助师正法。
长期以来，一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题，就
是怎么助师的问题。比如说，师父说了什么事，或师父定下叫大家做什么事，有一部份
学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何，不是
把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法；更有的学员想改变师父的
想法；甚至是篡改师父的想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明；有的已经不
怎么想着助师的问题，却仗着是什么哈佛大學的學者，拉关系做常人捞钱，也有人用人
心想不明白师父说的事，消极对待；甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据，弄得很
难堪，甚至还想方设法去找我女儿讨说法。其实师父要做... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 9 “以師為師”“信師正法”才能“助師正法”
6月11日在明慧網上看到師父的新經文《什麼叫助師正法》就讓我想起有些事情也要幫
助師父理理頭緒了，這也應該算是“助師正法”了吧！
首先一個問題：我們要“以師為師”，不能“以法為師”，如今許多同修老是把“以法
為師”掛在嘴邊為自己的不執著、不精進找理由，可是你們卻忘記了最重要的一條，就
是離開了師父你怎麽“執著、精進”？
師父是曾經多次講過“以法為師”， 如，“在今後大家能看到我也好，看不到我也好
，就像剛才有人提到的，說老師不在了我們怎麽辦？釋迦牟尼當時在世時也有人問：師
尊，你不在了，以誰為師？釋迦牟尼說：以戒為師。我們以法為師。”“我們也用不著
戒啥，也用不著規定讓你咋做。為什麽呢？因為我們今天留下了法，這個法就告訴你該怎
麽做了。所以我說啊，我不在了也好，你看不見我也好，要‘以法為師’”《義解》。
但是，你們就是不註意“聽話聽聲，羅鼓聽音”，師父始終在強調是在師父不在時才能
“以法為師”的，如今，師父還在，你怎麽能夠“以法為師”呢？完全就應該“以師為
師”才能“信師正法”啊！
所以，師父在時當然就是聽師父的，就是以師為師，師父就是師父，就... 阅读全帖 |
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h*z
发帖数: 63 | 10 李洪志在“2006年加拿大讲法”时说：“随着正法修炼走过来的这批大法弟子就属
于正法时期的大法弟子。那么以后还有，就是下一步法正人间时期的修炼人，那时整个
宇宙除了人类之外已经都做完了。”李洪志进一步解释说“正法结束了，新的宇宙历史
就将开始，最后只有人世间了，把人类这个地球、三界的范围包围起来、封闭住，而且
从新的宇宙中把它脱离开，与大宇宙脱离。现在科学家不也发现了，银河系与宇宙越来
越远、急速的在脱离吗？实际上就是走出去的一个过程，因为新的宇宙正法完了之后，
三界内所有的生命所起到的作用会对新的宇宙造成一种污染，所以要脱离，封闭起来单
独的做，那就是法正人间。”
而李洪志在“2010年纽约讲法”时却说“大家知道，地上的人多数是天上来的，而
且很多是天上派下来的代表，代表着那一方天体、那一方宇宙的众生，目地是在最后能
得救。能不能得救就看这个人在世上对大法传出后的表现，因为人的表现也是背后所代
表的那个宇宙生命在正法中的体现。”
李洪志关于“正法”的第一个版本是说宇宙正法分两步，“一步就是在正法中随着
正法修炼走过来的这批大法弟子就属于正法时期的大法弟子。那么以后还... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 294 | 11 长期以来，一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题，就
是怎么助师的问题。比如说，师父说了什么事，或师父定下叫大家做什么事，有一部份
学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何，不是
把心思用到按照师父说的怎样去圆容好、在具体事上想办法；更有的学员想改变师父的
想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白师父说的事，
消极对待；甚至有人找师父的家人讨另外的做法依据。其实师父要做什么，那是无量天
体正法的需要。人类这一层虽然低下，却是高层生命在低层的反映与低下层次状态的表
现，这也是正法的中心、一切的集中点。你的想法看上去再好，也只是在这一层、这一
点、这一件事情上做比较，你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的作用
是什么呢？作为学员，要助师正法，只能怎样圆容好师父要的，才是你该做的，怎么能
叫师父助你呢？怎么能在正法中用大法圆容你人的想法呢？
在大法弟子面对这场迫害时，有很多掉下去的、没跟上来的，都是因为不理解师父
做的事，用人心衡量师父。比如，很多人都在想：为什么不能象其它宗教那样对待这场
迫害呢？等等人... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 12 师父的新经文《什么叫助师正法》发表以后，如当头一棒把我敲醒！作为大法的弟子，
在助师正法这件事情上，不能有半点的执着，除师父之外，不能相信其他任何人说的，
包括自己认为正确的东西也不行。师父说：“其实师父要做什么，那是无量天体正法的
需要。人类这一层虽然低下，却是高层生命在低层的反映与低下层次状态的表现，这也
是正法的中心、一切的集中点。你的想法看上去再好，也只是在这一层、这一点、这一
件事情上做比较，你怎么知道师父要做的事在巨大天体无量无计层次中的作用是什么呢
？作为学员，要助师正法，只能怎样圆容好师父要的，才是你该做的，怎么能叫师父助
你呢？怎么能在正法中用大法圆容你人的想法呢？”这次，师父在经文中说：“还有的
学员在学员中散布自己的想法高明”，还有“师父的家人与你们一样，不修好，谁也不
行。师父来在人中，生生世世有多少人间的父母、妻子儿女、兄弟姐妹，谁能代替师父
？师父来在世上，就象你们，有来当师父弟子的，有来当师父人中父母的，有来当兄弟
姐妹的，也有来当妻子儿女的，帮助师父完成正法大事中他们各自该做的具体事而已。
他们也在修自己，也有对法理理解层次不足的问题。”多好呀，师父的家... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 13 正法无望的规律。“正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些问题事实
上李洪志已经给出了规律性的回答。在这次纽约法会上，李洪志给弟子们大打预防针，
接连用了32个“难”字表达“正法”无望之虞。“太难了”、“更难的是”、“这个选
择极其艰难”、“其实谁要想在这个世界上做什么都很难”……这就是在向弟子发出明
确无误的信号：正法不是那么容易的，你们就慢慢熬吧！
联想到李洪志长期以来给弟子们在“正法”时间上的承诺，这条规律就更加明显了
。从“实修二年”硬拖到“十年圆满”，再变着法儿说“正法”已到“最后”，接近“
尾声”，却永远没有确定的时日，这就是“正法”的规律。李洪志告诫弟子们“正法”
“这条路很窄”，窄到“走的非常正才行……才不会出问题”，还不如直接告诉弟子们
“正法”完成只是浮云，根本不可能。 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 14 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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奇迹还是冒险？对慕行秋来说这是一回事。
如果还有机会逃走，他绝不会孤注一掷，因为他对自己即将采取的应对手段一点把
握也没有，他只知道一件事：该想的时候想，该行动的时候行动，即使是错招、昏招，
也比惊慌失措、坐以待毙强。
慕行秋承认这世上有着强弱之分，承认道统中还有许多人和许多法器比自己厉害得
多，但他不承认自己该死，更不承认自己无力反抗。
“好咧！”秃子飞到慕行秋胸前，张开三缕头发，竖立双眉、瞪起眼睛、张嘴露出
有豁口的两排牙齿，额上的魔眼向地面直冲上来的雪柱发射红光。
红光射中一根雪柱，既没有将它击散，也没有阻止它的上升之势。
“小秋哥……”更高的小青桃惊讶地向下望去。
“继续上升，不要分散！”喊话的是甘知味，怀里仍然抱着昏迷的甘知泉，语气中
颇有几分哥哥的严历。
“相信他吧。”辛幼陶对小青桃说。
雪柱是奔着道士来的，道士分散雪柱也分散，更不好对付，于是六十多人在空中排
成一... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 我是一九九八年得法的。回顾我得法的经历，还真是颇费周折，过程中感受到了师尊的
慈悲与伟大。我第一次听到法轮功是在一九九七年的夏天。一天，在一个朋友家里，偶
然看到朋友的母亲在卧房里炼功，墙上挂着师父的法像。我由于对法轮功一无所知，对
气功也是门外汉，加上我从小生活在党文化的氛围中，接受的是无神论的教育，尽管对
学校历史书中的“人是由猿猴演变而来”的内容产生过怀疑，尽管对于神佛的存在也从
来都没有怀疑过，但是，当这个朋友向我介绍他母亲通过炼功身体的病全好了，而且还
可以开天目看到另外空间的东西，我当时就觉得气功就是治病的、开天目是神乎其神的
、让我练气功是不可能的，因而根本没有放在心上。
一九九八年四月上旬，我再一次听闻佛法。那是一个朋友的朋友的外省老乡，一个端端
庄庄的女孩正在看一本书。我当时的第一印象是用“超凡脱俗”这四个字来形容的。年
近三十的我一直在如今的社会找不到的这种“超凡脱俗”，我小心的问她在看什么书？
她面带微笑善意的把书的封面给我看：《转法轮》。我好奇的接过来拿在手上，翻看着
目录，“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”这个标题印入我的眼帘，当时我的脑中震了
一下，因为很多年... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 正法之流变
／林欣
作者简介：林欣（Mahinda），1971年出生于中国．广东省。中学时代皈依佛教，
大学时代开始研究<阿含经>及原始佛教，毕业后于广州市从事美术教学工作，其间曾到
西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。于2002年7月至缅甸帕奥禅林出家受具。
虽然诸佛世尊所觉悟、所显示之“法”是常住不变的普遍真理法则，但诸佛的正法
、律，也即诸佛世尊用来阐述?法?的教理教法，却是缘生缘灭的，必定遵循诸行无常的
自然法则。
在《律藏》中记载：过去的毗婆尸佛、尸弃佛及毗舍浮佛因为疲厌而不广为声闻弟
子说法，不制立学处，不教示波罗提木叉，导致其正法于彼佛灭后不久即行消失；而拘
楼孙佛、拘那含牟尼佛及迦叶佛因为不疲厌为声闻弟子广说正法，制立学处，教示波罗
提木叉，其正法于彼佛灭后仍然得以久住。
现在的乔答摩佛陀所教导的正法、律也将如此，必定是缘生缘灭的，因为一切有为
法必定是无常的。佛陀的正法、律在流传的过程中一定会发生改变，这也是世尊早有预
料中事。
世尊曾经用阿那伽（巴 anaka）战鼓的故事来比喻正法的未来命运：
“诸比丘！过去久远劫时，有一个名叫达萨拉哈（Dasaraha）的刹 |
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发帖数: 367 | 17 “正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些问题事实上李洪志已经给出
了规律性的回答。在这次纽约法会上，李洪志给弟子们大打预防针，接连用了32个“难
”字表达“正法”无望之虞。“太难了”、“更难的是”、“这个选择极其艰难”、“
其实谁要想在这个世界上做什么都很难”……这就是在向弟子发出明确无误的信号：正
法不是那么容易的，你们就慢慢熬吧！
联想到李洪志长期以来给弟子们在“正法”时间上的承诺，这条规律就更加明显了
。从“实修二年”硬拖到“十年圆满”，再变着法儿说“正法”已到“最后”，接近“
尾声”，却永远没有确定的时日，这就是“正法”的规律。李洪志告诫弟子们“正法”
“这条路很窄”，窄到“走的非常正才行……才不会出问题”，还不如直接告诉弟子们
“正法”完成只是浮云，根本不可能。 |
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发帖数: 1453 | 18 从小就喜欢标新立异，总想一鸣惊人，做什么爱耍小聪明，不守规矩，喜欢侥幸，在以
前觉的这是自己的优势，不是人云亦云，有自己独到的一套行事方式。但是随着修炼的
深入，我发现这种观念给自己造成了很大的障碍。
没得法前不知道真理是什么，所以对于人世间的种种学说总觉的自己不必被其约束，但
是学习了宇宙大法后，这种想法就障碍了自己无条件的同化法。因为以前一直认为自己
与众不同，总是想特殊化，总想寻找一种优越感，别人要遵守的自己不必严肃的对待；
所以有时候喜欢浑水摸鱼，喜欢含糊不清，模棱两可，喜欢投机取巧。修大法后，这种
观念一直在阻碍我真正的信师信法，对于大法要求的标准总是不能够完全遵照执行，总
是要打个折扣或者别出心裁，老是认为自己特殊，所以对自己的要求可以放松。
自己严肃的仔细的剖析一下，发现自己的内心深处有抵触正法的成份，这个成份就是刚
才提及的变异的观念，当然这个东西掩藏的非常的深，自己都意识不到，就是说这个东
西是旧的生命所共有的，为私的为我的东西，比如说想特殊想侥幸，对别人要求要高、
对自己可以宽容等等。
表现出来就是不能完全放下自我，在放下执着的时候总是会有所保留，在修炼中把自己
认... 阅读全帖 |
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发帖数: 178 | 19 一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1、乔达摩悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2、佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1、摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿上袈裟
，一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许摩诃波阇波提出家，仍被
佛陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，勉强佛陀准许女
众出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2、南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难：「
今正法唯住五百年！」
3、记载「正法唯住500年」的经律
（1）、南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
（2）、北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
（3）、北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
（4）、北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
（5）、北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦兰陀子比丘与俗家妻子行淫，在一向清净的僧团中生起垢患，佛 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 以前曾经贴过，因为现在讨论到相关问题，再贴一遍
一、佛陀住世说法
正法元年（BC528，世尊35岁）
1.乔达摩.悉达多沙门于印度菩陀伽耶证知「四圣谛」而成佛，正法被发现。
2.佛陀于鹿野苑为憍陈如等五比丘说法，正法轮开始运转。
正法6年（BC523，世尊40岁）
1.摩诃波阇波提（佛陀的姨母）三次恳求出家均被佛陀拒绝，于是自行落发穿上袈裟，
一路追随佛陀到毘舍离。当时阿难尊者又再三恳请佛陀准许摩诃波阇波提出家，仍被佛
陀三度拒绝。后来，阿难尊者乃以「女众出家亦能得到果证」为由，勉强佛陀准许女众
出家。佛陀因此制定「八敬法」作为女众出家的基本约束。
2.南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难：「今
正法唯住五百年！」
3.记载「正法唯住500年」的经律
(1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼犍度（比丘尼八敬法）。
(2) 北传弥沙塞部和酰五分律卷二十九
(3) 北传四分律卷第四十八（比丘尼犍度第十七）
(4) 北传中阿含经卷第二十八（中阿含林品瞿昙弥经第十）
(5) 北传佛说瞿昙弥记果经（宋三藏法师慧简译）
正法12年（BC517，世尊46岁）
须提那迦兰陀子 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 佛陀入灭，是将住持正法的责任，交给依律而住的僧团。各部律典一致说∶诸佛如来为
诸弟子制戒的最终目的，是使正法久住。
（A）摩诃僧只律
摄僧。极摄僧。令僧安乐。折伏无羞人。有惭愧人得安隐住。不信者令得信。已信者增
益信。于现法中得漏尽。未生诸漏令不生。正法得久住，为诸天人开甘露施门。
（B）十诵律
摄僧。极好摄。僧安乐住。折伏高心人。有惭愧者得安乐。不信者得净信。已信者增长
信。遮今世烦恼。断后世恶。梵行久住。
（C）根本说一切有部毘奈耶
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。降伏破戒。惭者得安。不信者信。信者增长。断现在
有漏。断未来有漏。梵行得久住，显扬正法广利人天。
（D）四分律
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。难调者令调。惭愧者得安乐。未信者信。已信者令增
长。断现在有漏。断未来有漏。正法得久住。
（E）五分律
僧和合。摄僧。调伏恶人。惭愧者得安乐。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信者
令增长。法久住。分别毘尼，梵行久住。
（F）巴利文铜鍱律
摄僧。僧安乐。调伏恶人。善比丘得安乐住。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信
者令增长。正法久住。爱重毘尼。
http://tw.myblog.y... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 杂阿含906经说，因为对佛不恭敬，不学习教法，不依教修行等五因缘，佛法衰落，像
法出现。愚人乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶，非法言法、法言非法；非律言律、律言
非律，相似佛法谈得热火朝天。若是恭敬三宝，依教修行，则正法住世。
杂阿含906经
佛言∶「......
迦叶！譬如∶劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间，伪宝出已，真宝则没
。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法则不如是，渐渐消灭。如来正法不
为地界所坏，不为水、火、风界所坏，……乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成
就诸恶，非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于
此则没。
迦叶！有五因缘，能令如来正法沈没，何等为五？若比丘于大师所不敬、不重、不
下意供养；于大师所不敬、不重、不下意供养已，然复依{猗}[倚]而住；若法……若学
……若随顺教……若诸梵行大师所称叹者，不敬、不重、不下意供养，而依止住，是名
，迦叶！五因缘故，如来正法于此沈没。
迦叶！有五因缘，令如来法律，不没、不忘、不退，何等为五？若比丘于大师所恭
敬... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 23 问：如何理解“正人讲邪法、邪法为正，邪人讲正法、正法为邪”？
辅导员A答:
《正法妙音》云：“所以在确定谁为皈依处时，就应当持一种公正的态度，也
就是要观察谁能说出止息痛苦的正法，只要能说出这样的正法，那对这个说法者、所说
的教法以及随学者就可以持为皈依处，也就是要从法上来认定自己的皈依处。怎么观察
一个法是不是灭苦的正道呢？这就要从缘起上思惟，也就是要了达一切法都是缘起生，
苦也不例外，也是由苦因产生，这样以能否对治苦因这一条标准就可以分判出正道和邪
道，因为佛说的无我之法直接和苦因相违，而外道所说的法和苦因可以相应，所以，只
有佛法才是正道。”
引自 智悲论坛： http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18341.0 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 24 随着时间的推移，当初抱着“祛病健身”、“做好人”的美好初衷而步入法轮功的习练
者，修炼的结果却越来越与初衷相悖，甚至出现了一些异常：有的相信“消业”有病而
拒医拒药，导致死亡。有的为了修炼抛弃亲情，导致家庭破裂。有的为了圆满自杀、杀
人，走上违法犯罪的道路。也就是说，李洪志对大法弟子的“消业”、“上层次”、“
圆满”的许诺一再失效，因此大多数习练者看清了法轮功的真面目而远离了李洪志。时
至今日，寥若晨星的痴迷弟子，也不再死心踏地地跟随李洪志，正如李洪志在《什么是
助师正法》中所提到的，弟子不能“助师正法”的种种：用人心去衡量“师父”；更有
的学员想改变“师父”的想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明；也有人用人
心想不明白“师父”说的事，消极对待；甚至有人找“师父”的家人讨另外的做法依据
。还有相信邪恶网站，破坏“师父”家人的形像。由此可以看出，法轮功已经是一盘散
沙，“宇宙主佛”的地位也岌岌可危。www.ddhw.com
而原来不了解法轮功的海外人士与团体，虽然有的曾一度给予李洪志及其法轮功以
同情甚至支持，但是，随着法轮功“血腥的图片展”、“无理骚扰”、“聚众闹事”甚
至违反所... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 25 李洪志这次发表的《什么叫助师正法》的“新经文”，给我的第一个感觉是李大师这
不是承认自己无能吗！
李洪志在早期“传法”的时候，将还处在儿童期的女儿李美歌带在身边，每每神神秘秘
地告弟子们，“她是我的师父”。现在好了，“师父”变成了“家人”、“弟子”且不
说，反倒是曾经是被称着“师父”的也有着“对法理理解层次不足的问题”了。
这一页且可翻去不论，只说李洪志的家人也是修炼者，也是“学法人”，也是他的弟子
，那应该是“学法”最“精进”，“层次”最高的，对“法理”理解最好、最透的了。
但李洪志却称，他的家人也有一个“对法理理解层次不足的问题”。
这就是件非常悲哀的事了。不是吗？天天在一个锅里吃饭，在一个床上睡觉，住在一个
房子里的家人都对李洪志的“法理”理解不透，理解不好，都会存在“理解层次不足的
问题”——也就是说他的家人都不能“助师正法”。这又如何要求其他弟子“助师正法
”？！ 再次，“不理解师父做的事”，如何“助师正法”？
对于许多法轮功弟子来说，大约真的是“不理解师父做的事”的。李洪志自吹修炼法轮
功，为的是“真、善、忍”“做好人”、“祛病健身”“强身健体”、还能“性命双修
”、“... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 26 法增比丘Bhikkhu Dhammavaro
像法出生于世间
在[杂阿含906经]里记载∶ ”佛言∶如是，迦叶！命浊，烦恼浊，劫浊，众生浊，见浊
。众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未
灭，有诸相似伪宝 出于世间，伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，
有相似像法生。相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没。
如来正法则不如是渐渐消灭，如来正法不为地界所坏，不为水，火，风界所坏。乃至恶
众生出世，乐行诸恶，欲行诸恶，成就诸恶。非法言法，法言非法，非律言律，律言非
律。以相似法，句味炽然。如来正法于此则没。
迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。
何等为五？
1.若比丘于大师所，不敬；
2.不重；
3.不下意供养；
4.于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住；
5.若法，若学，若随顺教，若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止
住。
是名∶迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。“
[增支部]7.56 指出：“当如来已解脱系缚,
1.比丘，比丘尼，居士男，居士女，于大师（佛陀）所，不敬，不重；
2.于法而不敬， |
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a****a
发帖数: 74 | 27 转自facebook - 九天學法煉功班文档 作者/Feng Wang
這兩天，網上流傳一封韓國同修的信件。沒想到，自己的郵箱中也收到這樣一封信。身邊的同修也收到了。信中講到葉浩在利用爲同修提供上山的機會，拉攏自己的勢力，企圖架空師父。回想這些年師父的若即若離，以及明慧網和佛學會的所作所爲，我感覺這封信得內容是真實的。
葉浩實際上就是利用了明慧網和佛學會的特殊地位，完全隔絕了師父與我們之間的交流渠道，名義上是師父在引領我們前行，實際上卻是葉浩在向同修們法號施令。
葉浩是阻礙正法的邪惡勢力。
想想葉浩的出身，本身就是邪党的走狗，其身不淨，業力不除，是舊勢力安排破壞大法的惡鬼。有一次跟幾個臺灣的同修交流，他們說葉浩把持明慧網架空師父在臺灣已經不是什麽新聞了。明慧網篡改《轉法輪》的事情引起很多臺灣同修的不滿，他們恨葉浩，恨明慧網，恨自己遽然被明慧網欺騙了這麽多年，白白浪費了多年的修煉卻沒有精進。很多同修私下裏流傳原版的《轉法輪》，而臺灣的張清溪是葉浩的走狗，帶領一干人等到各個煉功點上去查禁弟子私自印轉法輪，要求臺灣大法弟子必須學習明慧改過的《轉法輪》。
還有，就是兩年前，網路上盛傳師父得了腦... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 得法护法
一九九八年春末夏初，一位热心的同事告诉我修炼法轮功如何好，激起了我内心的波澜
。翌日凌晨，便和老伴去附近广场参加法轮功修炼。刚刚炼功一星期左右，慈悲伟大的
师父便给我们清理了身体，经过几天的消业，我患了三十年的高血压、颈、腰椎骨质增
生、脑血管硬化、肩周炎、风湿关节炎等顽疾，突然消失遁形，全身轻松，走路生风。
老伴身患二十多年的胃溃疡、偏头痛、三叉神经痛、风湿关节炎、子宫炎、盆腔炎、扁
桃腺炎、气管炎等疾病也不翼而飞了。老伴深有感触的说：“师父给了我第二次生命。”
随着病业的消失，我俩都焕发了青春，头发乌黑，皮肤细嫩，白里透红，光彩照人。许
多过去我们认识的常人看着我俩容光焕发，身子骨如此硬朗，无痛、无病，笑口常开，
都对我们投以羡慕目光。是慈悲伟大的师尊为我们清理了身体，承担了我们生生世世造
下的业力。佛恩浩荡，弟子无以为报。每当想起师父为弟子沤心呖血、劳心劳力时，无
不泪珠涟涟，仰天长叹，愧对师父的佛恩浩荡。
忆当初，《转法轮》宝书还相当紧缺，供不应求。功友见我们炼功专注、心底虔诚，就
邀请我俩在他们家里学法。这一片有六十余位功友，分日夜两班轮流学法。等了二十几
天，才在... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 [佛教经藏] 十种 魔挠乱的现象--《佛说大乘菩萨藏正法经》
《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十五：
【时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发
起勇猛精进。成办佛事。何等名为十种魔事。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。此是第
一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令诸眼
目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来娆恼。令其
身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是
第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相诤
竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。
舍利子。若有苾刍于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗诤俱陷王
... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 [弘法探讨] 明贤法师：七岁天才随母剃度 正法在握译经无数
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众
多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。
明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师之名常列于经典史籍的译经类目录
，佛教的信仰者与爱好者也多敬重大师的译经功绩。而如学者汤用彤先生所指出，古今
翻译风气不同，依今日翻译之匠气而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译
经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师不仅是正法在握、依法通经的翘楚，更是
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘。”
鸠摩罗什出家之后，名震西域，远闻汉地。
吕光强迫其娶龟兹王女为妻，使其亏节。
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘
鸠摩罗什大师曾在赠弟子沙门法和的偈颂里表露心声：“心山育明德，流薰万由延。哀
鸾孤桐上，清音彻九天。”哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，
所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布
宏的，正是般若中观的甚深法音。
魏晋时期，佛法初开，无数先贤高士为传经求法，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯四、決斷必須修行正法
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若
死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑？如是思已，多起誓願，決斷必須修行
正法。】
如是今生的一切圓滿盛事，到臨終時唯一成了人們憶念的對境，就像夢醒之後
回憶夢中所感受的安樂。如果死亡怨敵必將來臨，而且沒有方法能夠遮止，那為何還要
貪愛欺誑不實的現法呢？這樣思惟之後，內心應當多發誓願，決斷自己必須修行正法。
【如《本生論》所說而思：“嗟乎世間惑，非堅不可喜，此姑姆達會，亦當成
念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老
病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。”】
應按《本生論》所說而思惟：往昔佛陀曾降生在印度一王族家中，當地舉行一
年一度的“蓮花受用”大會時，迎請王子前去參加。由於王子宿世修持正法，所以對這
種熱鬧場面十分厭離，而感歎說：“哀哉！世間... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 末法时代外道很多，但是正法依然存在。
传讲正法的善知识也非常的多，但是符合听法条件的弟子倒是越来越少。
遇不到正法，不应该怪外道盛行，也不应该怪生在末法时代。
而应该检查自己是否准备好了且具备条件听闻正法，是否有那么强的希求心，是否有一
定的正知正念。如果自己没有READY，即使佛陀站在面前你也看不到的：）
另外，佛法不是用来理解的，是要修证的。现在学佛的人很多，修行的人很少。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: 正法的敌人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 01:26:14 2009, 美东)
佛陀的正法不与任何人为敌，但是有人因为邪见，因为贪欲，而成为正法的敌人。如何
分辨谁是正法的敌人呢？
杂阿含一一四八经
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-04.html
（波斯匿）王白佛言∶「我作是念∶世间若有阿罗汉者，斯等则是」。
佛告波斯匿王∶「汝今且止。汝亦不知是阿罗汉，非阿罗汉，不得他心智故。且当亲近
，观其戒行，久而可知，勿速自决。审谛观察，勿但落莫，当用智慧，不以不智。经诸
苦难，堪能自辩，交契计挍，真伪则分。见说知明，久而则知，非可卒识，当须思惟，
智慧观察」。
王白佛言∶「奇哉世尊！善说斯理。言久相习，观其戒行，乃至见说知明。我有家人，
亦复出家，作斯等形相，周流他国，而复来还，舍其被服，还受五欲。是故当知世尊善
说，应与同止，观其戒行，乃至言说，如有智慧」。
尔时、世尊而说偈言 |
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f*******5
发帖数: 116 | 35 弟子们期盼已久的新经文---《什么叫助师正法》终于抛出来了，这次带给弟子们的不
是惊喜和希望，而是当头一棒，全懵了，纷纷猜测，师父究竟怎么了？经过与以前的系
列经文对比,怀疑是中共特务炮制的假经文.原因有以下几点:一是经文的基调明显下调
，没有过去的高高在上、统领宇宙的“高昂大气”，显得非常低沉，就是查找助师正法
存在的问题和责问弟子也降低了嗓门，显得有气无力，近乎哀求，没有了大师的风范；
二是指点迷津不给力，云里雾里难捉摸。按常理，师父发现了弟子存在的问题应当给予
明确的指导，可这次却说不明白了，一会说应当向师看齐，一切听师父的，一会又说师
父要是不在了，就以法为师。试想，“法”是师父“创造”的，没有了师父，“法”还
会行吗？是先有“法”还是先有师父？万能的师父都不行了，学不学“法”还有意义吗
？三是圆满没有了时限，正法还会有正果吗？过去的经文对圆满都有个大致的说法，十
年、二十年等等都还让人有个期待，可这回却什么都没有明示，只用两个省略号代替，
让人百思不得其解。四是“败”字加身定结局。过去的经文，很少出现“败”字，即便
有，也是用在别人身上，可今天师父却用在自己的身上，让人很害怕... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 36 好！
同修们好！
能在正法的最后阶段幸得大法，并能跟上正法進程，自己从心底里感激师父的慈悲救度
。我今年六十岁，是二零零八年得法的学员，现将自己修炼的心得体会向师父汇报，和
同修交流。由于自己文化水平所限，所以此文由同修整理。
一、得法的喜悦
二零零八年的秋天，我在一商店中和店主闲聊时，店主给我讲“三退”，说：现在的人
道德沦丧，世风日下，都是腐败无能、无神论的共产邪党迫害信神做好人的法轮功才这
样的，如今天要灭它，三退才能保平安。在这之前，因为不看电视，自己从来都没有听
说过法轮功的事情，更不知道法轮功被迫害。我当时什么都没想，就立即和女儿一起用
化名退出中共团队。再到后来，再去那家店时，店主就送给我《转法轮》、《法轮大法
大圆满法》等书。
我抱着大法书就回到家中，一翻开书，看到师父的照片，就觉的亲切，有似曾相识的感
觉，再翻到第一讲“真正往高层次上带人”[1]，就觉的被震撼了！心里说：这就是自
己要找的！自己之前就信神，寻求了大半生都不得其解的问题在之后的学法中都得到了
解答，从此自己就整天捧着《转法轮》看，沉浸在学法的喜悦中。
家人得知我学法后，说：人家不让炼，要炼你就在家自己炼... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 37 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2183461.shtml
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点击：3703 回复：58
作者：臭处满痔 发表日期：2011-6-8 10:53:00
回复
5月20日二审法院驳回药家鑫上诉，维持原判，并报请最高人民法院核准。
5月31日凌晨1点，药家鑫父亲的新浪微博开通，名曰“谢罪”，次曰“澄清”。
大概是6月2日，药家鑫父亲的新浪微博开始实行“管制”，具体管制到何种程度我不清
楚，我本人曾经在5月31日药父微博开通当天在其微博上评论过，发了3条评论。当然，
其评论多是指责药父管教不严，药家鑫该杀之类的话。我很单纯的认为，既然药父要“
向全国人民道歉”，那就应该接受全国人民的质问和指责。
发了3条评论之后，就没有特别再关注过他的微博。然而，在6月2日（大概），我想去
看看药父的微博有何新消息时，发现微博的网友评论明显不对劲，都呈现了一边倒的局
势。而且其中评论最多的那条微博，评论的数量没有多大改变。
我就试着按照我的既往观点回复了，大意就是批评... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
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（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 佛陀的正法不与任何人为敌，但是有人因为邪见，因为贪欲，而成为正法的敌人。如何
分辨谁是正法的敌人呢？
杂阿含一一四八经
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-04.html
（波斯匿）王白佛言∶「我作是念∶世间若有阿罗汉者，斯等则是」。
佛告波斯匿王∶「汝今且止。汝亦不知是阿罗汉，非阿罗汉，不得他心智故。且当亲近
，观其戒行，久而可知，勿速自决。审谛观察，勿但落莫，当用智慧，不以不智。经诸
苦难，堪能自辩，交契计挍，真伪则分。见说知明，久而则知，非可卒识，当须思惟，
智慧观察」。
王白佛言∶「奇哉世尊！善说斯理。言久相习，观其戒行，乃至见说知明。我有家人，
亦复出家，作斯等形相，周流他国，而复来还，舍其被服，还受五欲。是故当知世尊善
说，应与同止，观其戒行，乃至言说，如有智慧」。
尔时、世尊而说偈言∶
「不以见形相，知人之善恶；
不应暂相见，而与同心志。
有现身口密，俗心不敛摄，
犹如石铜，涂以真金色。
内怀鄙杂心，外现圣威仪，
游行诸国土，欺诳于世人」。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 《五灯会元》卷四
（赵州禅师）上堂：“正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。”
乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0142部
《维摩诘所说经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
入不二法门品第九
珠顶王菩萨曰：“正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入
不二法门。” |
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b*****0
发帖数: 8 | 42 这是尊者迦叶在佛堂里显化，传下来的慈训：
我本迦叶，乃是释迦牟尼佛十大弟子之一，头陀第一；已证菩萨七地，当初世
尊拈花一指，暗传我无上心法。隔空点开我玄关一窍，而后瞬间明心见性；会心一笑，
当初道法真传只可传一人。我迦叶好福气，上天恩悯，受得那宝贵神圣的一指玄关；此
后玄关一开更能了知宇宙信息诸秘，更能看清宇宙本源，宇宙本性。
实乃欢喜，如今仙佛皆向群生公开这玄关一窍的秘密；待有缘人去寻，我迦叶当初便是
得了真传，若非真传世尊拈花一指我岂能会心一笑。我今在此说明，为的便是世间群生
能找到路径；同我迦叶一样得点玄关，同我迦叶一样了知宇宙真理。如今仙佛慈训大多
都言正法真传，何为正法？正法便是了知宇宙本源，宇宙规律，同心宇宙，了知万法归
一；
得点玄关回归无极，得无上不二心法，无字真经，手诀口诀。得九玄七祖超生，得彻底
解脱路径；得脱离轮回之苦（除后天离道者以及未考核通过者），得肉身成佛，只能透
露以上，其不二法门，无字真经，手诀口诀，授记玄关便是真传秘密，只有亲自寻得才
能了知。才能于浩大宇宙同行同在，才能万劫不灭，才能归真无极，才能归纳宇宙。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 杂阿含906经
如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法则不如是，渐渐消灭。如来正法不
为地界所坏，不为水、火、风界所坏，……乃至恶众生出世，乐行诸恶、欲行诸恶、成
就诸恶，非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于
此则没。
......
迦叶！有五因缘，令如来法律，不没、不忘、不退，何等为五？若比丘于大师所恭敬、
尊重、下意供养，依止而住；若法……若学……若随顺教……若诸梵行大师所称叹者，
恭敬、尊重、下意供养，依止而住，迦叶！是名五因缘如来法律不没、不忘、不退。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0906.htm |
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f****2
发帖数: 311 | 45 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: husk (前尘影事), 信区: PathToTruth
标 题: 正法道场
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 9 13:35:07 2009, 美东)
大陆有什么正法道场? 不知道这有没有人知道,推荐一下.
另外,在北美的有什么样的正法道场? |
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c*****i
发帖数: 11737 | 47 香港色魔在深圳奸9女童判死 受害者家属促正法
来源：中国新闻网 2010年07月31日14:06我来说两句(5915)复制链接打印大中小大中
小大中小 中新网7月31日电 据香港《文汇报》发自深圳的报道，香港青年万健文于
2007年4月至2008年4月在深圳先后性侵犯9名未成年少女，受害者中7人属于法定的幼女
范畴。万某经深圳市中级人民法院审理，一审判处死刑，而二审至今未决。近日有受害
人家属申诉，要求立即将案犯正法。
万健文1999年曾在香港犯下非礼行劫案，被判入狱8年4个月。他在狱满后不久即犯
下前述性侵案。
据《大公报》报道，2007年4月12日，万健文尾随一名十三岁幼女丹丹(化名)到深
圳福田区下步庙北区一栋楼内，暴力拖上九楼天台，强迫受害者脱光衣服实施强奸。事
后还拍照威胁不许报警。
此后一年间，万健文持续作案，屡屡跨境在深圳福田、罗湖犯案，先后对九名少女
实施性侵犯，其中七人是年纪在十一至十三周岁之间的幼女，其余二人也不满十六周岁。
直至2008年4月17日，万健文对十三岁的珠儿实施强奸时，被赶回来的珠儿父亲及
时发现。追逐中，色魔的脖子被一根悬挂钢丝绳绊倒在地上昏死过去 |
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L****T
发帖数: 80 | 48 虔誠做好三件事是最好的“助師正法”
6月11日在明慧網上看到師父的新經文《什麼叫助師正法》，內心真的很激動，因為好
久沒有看到師父的新經文了，真如旱地遇甘雨，興奮不已。
可是在激動興奮之余，又感到師父的話裏充滿了好多的無奈，讓弟子感到憤怒，當然也
有諸多的不解，希望有精進的同修幫我解惑。
在經文中師父說：有一部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這
事要那麽做如何如何，不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法
；更有的學員想改變師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法。
真的有這樣的學員嗎？那可是對師父的大不敬啊！我一直就知道聽師父的話，做好學法
、發正念、講真相三件事，以後凡是看到、聽到其他同修對師父有不敬的地方就要和他
理論理論，難道他的想法比師父還要高明？我想那是怎麽也是不可能的。
在經文中師父還說：一直以來，還有一部份人跟隨邪惡網站。這些人已經遠遠的偏離了
大法，幫助邪惡網站傳播假消息，甚至於破壞師父家人的形像。
在下弟子實在愚笨，到現在還不知道師父說的邪惡網站指的是哪家網站，因為我只看明
慧網，不看其他網站的，我只信明慧網的報道，要傳播也是... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 49 2011年6月10日，师父的新经文《什么叫助师正法》，我读后对一些弟子的做法非常气
愤.师父一口气指出了五个问题，分别是，“用人心衡量师父”、“想改变师父的想法
”、“散布自己的想法高明”、“想不明白就消极对待”、“找师父的家人讨另外的做
法依据”，充分反应了在中共特务的捣乱破坏下,导致一些弟子的思想混乱
激进者想当先生。“用人心衡量师父”、“想改变师父的想法”、“散布自己的想法高
明”都属此类。修炼法轮功十多年来，“神起来”的弟子越来越多，也越来越不把师父
当回事。“二师父”叶浩、唐奇之类就不必说了，就是普通的弟子，也敢说教训师父，
想当师父的先生。“觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何”，“也有一些
人总是想：师父要，我们就做，但是我要做的更好一点——把师父要的还是又给变了。
总是有一些人心在起作用，也会起到一些干扰的作用。”（《再精进》）这是在挑战师
父的威严，是显示心在作怪。
消极者厌世放纵。修炼法轮功到现在，脱离法轮功的越来越多，就是仍留在队伍中的，
到大黑山跪拜唐王、跪在师父像前掷爻就算请示、像简鸿章一样醉生梦死、搞出个“法
轮心功”或者“随机论”的也不在少数，这些... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 50 悲伟大的师父好！
同修们好！
在十八年来师父的慈悲苦度与呵护中，走过十二年的冤狱迫害，没有机会参加师父为大
陆大法弟子举办的特殊法会。出狱一年多终于可以总结一下自己这么多年的修炼体会与
感悟，向慈悲伟大的师父汇报，与同修交流。
“法轮章”引领我得法、学法、洪法
我出生在黑龙江省的一个边塞古城，高中没毕业，我就皈依佛门成了居士，九三年来到
现在居住的这座城市。
九六年七月在朋友的发廊中，房东大爷带着的“章”引起了我的兴趣。大爷告诉我这是
“法轮章”，法轮功的标记，并说你也学吧。我说：“我要找一个佛家的。”大爷说：
“这就是佛家的。”
大爷大娘老俩口都是炼法轮功的，给我请来了宝书《转法轮》，当我看完这本书的时候
，我知道这就是我生生世世要找的。接着我参加了师父的九天讲法录像学习班，从此我
有了真正的师父，成了真正的大法弟子。
修炼先从做好人开始，归正思想与行为。那时为了生存，在这举目无亲的城市里，我只
好到夜店挣钱。尽管我不抽烟，不喝酒，但在那种灯红酒绿，三教九流的场合，真的是
想做好人都难。当我看到师父的《修者忌》这篇经文中说：“执著于钱，乃求财假修，
坏教、坏法，空度百年并非修佛。”我... 阅读全帖 |
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