G**W
发帖数: 1865 | 1 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富。
有人持安土地真言，健康無病。
有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。
這個咒語的久持，根本沒有人提倡。
有禅定证量的法师在定中看见身旁坐著一位白髮紅顏的老者,
「你是什麼人？」法师問,
「地神。」
「你在人間都做些什麼事？」
「跟隨有福的人, 管理观察人间」
「你對靈界有什麼心得嗎？」
「聖界空無，天界（指神仙）清淨，地神界吉凶禍福，就是這個道理。」
法师問地神：「每個人命運如何？」
「命運全是因果業報，其中錯綜複雜，凡夫不得不知，但離不開因果兩字，一切皆是命
，萬般不由人。」
「你講得不錯，但如何改變命運？」
「求佛？」
不合契機，佛不可求,,因为佛普萨证境极高，人间俗事，早已超脱，并非他们教化的主
要契机。
「求神仙？」
也不合契機, 因神仙清高，对世俗之事兴趣缺缺。
「求地神？」「對了，吉凶禍福可以撥命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那個真言？」
「安土地真言。」
那位老者帶著法师，乘著鹿車，飛上空中，到了一山，山間有一座大城，也是金璧
輝煌的，大城之中，全是白髮紅顏的老者，上萬上千，而白髮紅顏老者，有的歸來，有
的騰空而去。
「這是什麼地方？」
「地居神國。」
「地神忙些什麼？」
「去護持，去撥命。」
最後，領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命, 學仙，也可以改變命運 ? 要改
變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。
。唸「安土地真言」，上千上萬，一心奉持，地神福光照命，可改命運, 地神就是福德
正神，为欲界有职司之阴神，和人间最接近，只要您心存善念，诚敬召请供养求助，最
快也最直接。因为福德正神乐于助人，驻足人间， 管理观察人间正是他们的职司，相
当于居委会的领导。诸位应知人类只是宇宙有情的一小部分，各种法界深广难知，莫要
轻视不信。
在此必须要告诫，如您心术不正或从事不正当职业，莫求土地公助您，不但无益且可能
获灾，诚心提醒您还须多行善布施配合您的愿求，更能助益。
最后谨以此「大莊嚴論經」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并
深思因果，布施，的道理：
汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，
徒自作勤苦，又復擾惱我。何由能使汝，現有饒益事？若欲得財寶，妻子及眷屬，應當
淨身口，而作佈施業。不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業
緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。是故知世間，一切皆由業；
佈施得財富，持戒生天上。若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力
之所說。此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。
由這偈中，我們體會到：
一、佈施種福。
二、持戒生天。
三、定慧解脫。
四、有因有果。
用現代的話來講：
「要怎麼收穫，先要怎麼栽！」
有很多講，根本就沒有錢，怎麼去行佈施？
佈施的方法很多，不單單是財施，也有法施，更有無畏施。用口勸人為善，用身去
力行日行一善，所謂有錢出錢，有力出力。還有用心去行善，這是一念之善，逢凶化吉
，只要善念發出來，就是佈施了. | w****r
发帖数: 17566 | 2 doubt that
【在 G**W 的大作中提到】
: ZT. This is interesting :
: 佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
: 佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
: 世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
: ，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
: 满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
: 但切莫轻视不敬 :
: 在每本佛经最前，净身口意真言之后。
: 有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
: 的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
| G**W
发帖数: 1865 | 3 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富。
有人持安土地真言，健康無病。
有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。
這個咒語的久持，根本沒有人提倡。
有禅定证量的法师在定中看见身旁坐著一位白髮紅顏的老者,
「你是什麼人？」法师問,
「地神。」
「你在人間都做些什麼事？」
「跟隨有福的人, 管理观察人间」
「你對靈界有什麼心得嗎？」
「聖界空無，天界（指神仙）清淨，地神界吉凶禍福，就是這個道理。」
法师問地神：「每個人命運如何？」
「命運全是因果業報，其中錯綜複雜，凡夫不得不知，但離不開因果兩字，一切皆是命
，萬般不由人。」
「你講得不錯，但如何改變命運？」
「求佛？」
不合契機，佛不可求,,因为佛普萨证境极高，人间俗事，早已超脱，并非他们教化的主
要契机。
「求神仙？」
也不合契機, 因神仙清高，对世俗之事兴趣缺缺。
「求地神？」「對了，吉凶禍福可以撥命。」
「如何改？」
「念真言。」
「那個真言？」
「安土地真言。」
那位老者帶著法师，乘著鹿車，飛上空中，到了一山，山間有一座大城，也是金璧
輝煌的，大城之中，全是白髮紅顏的老者，上萬上千，而白髮紅顏老者，有的歸來，有
的騰空而去。
「這是什麼地方？」
「地居神國。」
「地神忙些什麼？」
「去護持，去撥命。」
最後，領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命, 學仙，也可以改變命運 ? 要改
變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。
。唸「安土地真言」，上千上萬，一心奉持，地神福光照命，可改命運, 地神就是福德
正神，为欲界有职司之阴神，和人间最接近，只要您心存善念，诚敬召请供养求助，最
快也最直接。因为福德正神乐于助人，驻足人间， 管理观察人间正是他们的职司，相
当于居委会的领导。诸位应知人类只是宇宙有情的一小部分，各种法界深广难知，莫要
轻视不信。
在此必须要告诫，如您心术不正或从事不正当职业，莫求土地公助您，不但无益且可能
获灾，诚心提醒您还须多行善布施配合您的愿求，更能助益。
最后谨以此「大莊嚴論經」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并
深思因果，布施，的道理：
汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，
徒自作勤苦，又復擾惱我。何由能使汝，現有饒益事？若欲得財寶，妻子及眷屬，應當
淨身口，而作佈施業。不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業
緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。是故知世間，一切皆由業；
佈施得財富，持戒生天上。若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力
之所說。此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。
由這偈中，我們體會到：
一、佈施種福。
二、持戒生天。
三、定慧解脫。
四、有因有果。
用現代的話來講：
「要怎麼收穫，先要怎麼栽！」
有很多講，根本就沒有錢，怎麼去行佈施？
佈施的方法很多，不單單是財施，也有法施，更有無畏施。用口勸人為善，用身去
力行日行一善，所謂有錢出錢，有力出力。還有用心去行善，這是一念之善，逢凶化吉
，只要善念發出來，就是佈施了. | w****r
发帖数: 17566 | 4 doubt that
【在 G**W 的大作中提到】
: ZT. This is interesting :
: 佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
: 佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
: 世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
: ，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
: 满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
: 但切莫轻视不敬 :
: 在每本佛经最前，净身口意真言之后。
: 有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
: 的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
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发帖数: 1865 | 5 不种无果实 (不耕种就收获不到果实)
大庄严论经
『布施得财富 ,持戒生天上 ,若无布施缘 ,威德都损减, 定慧得解脱, 此三所获报 ,十
力之所说』
这句偈出自于于大庄严论经, 为圣马鸣菩萨所造, 由后秦龟兹三藏鸠摩罗什译。
偈的意思是说世上一切, 有因有果, 能得财富的人, 是因为过去布施而得的善果, 并非
凭空而降, 而持戒不犯, 便能因此清净业报而感生天界. 如果能修禅定又研读受持佛法
, 终将証得解脱的正受果报. 这是人天至尊的佛陀 (十力是佛陀的另一称号) 对我们的
教示.
以下大庄严论经的段摘, 大意是有一穷人, 想到祠庙里祈求天神赐予财宝, 便交待他的
弟弟好好照管家里田地. 之后启程到祠庙里大摆供养启求天神赐福. 受他祈求的这位天
神被他所动, 便想观察一下他的三世因果, 看看他过去是否有布施的善业, 如果有, 就
方便的帮助这位穷人. 没想倒一观察, 发现这穷人一点布施的善业也没做过. 天神就想
, 这个祈求财富的人过去从未布施, 现在跑来求我, 想不耕种便能得到果实, 实在帮不
了, 而这穷人摆这么多供养求我而得不到回报, 事后一定会怨恨我. 天神想了一想便变
化成这穷人弟弟的摸样来到穷人的面前, 穷人见到弟弟便责问说我不是吩咐你在家好好
照管田地, 你跑来这里干什么 ? 天神变化成的弟弟便回答说 : 我也想来祈求天神让我
不用种庄稼便能得庄稼. 穷人哥哥听后便怒斥弟弟说 : 天下那有这等不劳而获的便宜
事.
这时候天神便还复本来面目, 并以偈中的问题反问这位穷人 : 『你自己都这样说了,
不耕种就得不到庄稼, 你过去没有布施的善因, 今天却跑到这里来祈求财宝..........
........... 』
Original :
『汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？
汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又復擾惱我。
何由能使汝，現有饒益事？
若欲得財寶，妻子及眷屬， 應當淨身口，而作佈施業。
不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。
天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。
是故知世間，一切皆由業；佈施得財富，持戒生天上。
若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。
此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。』 | b*****f
发帖数: 341 | 6 谢谢分享好文。
【在 G**W 的大作中提到】
: ZT. This is interesting :
: 佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
: 佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
: 世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
: ，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
: 满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
: 但切莫轻视不敬 :
: 在每本佛经最前，净身口意真言之后。
: 有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
: 的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
| G**W
发帖数: 1865 | 7 謝謝不嫌棄.
說到土地公伯伯, 聯想到地藏菩萨摩诃萨.
地藏菩萨摩诃萨的圣号及 地藏菩萨本愿经,大乘弟子是一定要唸的，佛陀曾这么付嘱
大愿地藏菩萨摩诃萨 ：
『现在未来天人众，吾今慇懃付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣』。尔时地藏
菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：『世尊, 唯愿世尊不以为虑, 未来世中. 若有善男子
善女人.于佛法中. 一念恭敬. 我亦百千方便. 度脱是人于生死中. 速得解脱. 何况闻
诸善事. 念念修行.自然于无上道永不退转. 』。
可见佛陀非常看重 地藏菩萨的悲愿及发心，佛弟子当更应尊重赞嘆。地藏菩萨如总统
，而土地公如市长，议员，我们身边如有些个人之事不能解决，求议员帮忙快些，就不
必要去麻烦总统了。
【在 b*****f 的大作中提到】
: 谢谢分享好文。
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