c****s
发帖数: 513 | 1 =======道德经"六十五章"=====
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
============================
跟"愚民"政策是否有共通之处？
越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
大家是否有同感？ |
d******r
发帖数: 5008 | 2
俺觉老子的意思不是说要刻意搞愚民政策。老子的本意
也许是想说明欲速则不达，物极必反，拨苗助不了长，
看什么样的人下什么样的菜，总尔言之，xxxxx。。。
你自己去想。
人的差异很大，大智者毕竟是少数。不同的人就得用
不同的方式来交流，管理。
比如肠胃不好的，你非给整一坨东坡肉，没准能把人吃死。
一个杀猪的，你跟他日白满汉全席，等于对X谈情。那满汉XX
据说，有些菜根本就不是拿来吃，端上来看看就撤了，杀猪连
个猪下水都要卖俩铜子，理解得了个P呀。
再说佛法。本来是一帮悟性高的人玩的东东，结果大乘的一帮
XX非要拿来普渡，结果普渡成了佛法考北大，佛法治晕车，
佛法升官，佛法发财，佛法发大水，佛法XX，。。。。佛祖要早知道会这样
说不定会后悔当初传法。
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
|
S*****i
发帖数: 386 | 3 我倒觉得，智慧本来就是人的烦恼。
愚钝的虽不及聪慧的机敏，反应快，凡事慢一拍，但反而显得更沉得住气。国家难治，
因为谁都有自己的一套见解，谁都有变革社会的思路。
人之所以难相处，也是一样的道理，都觉得自己行，自己的想法比别人高明，这能搞得
好吗，别说是这里研究智慧的学者，就是各位家里的公公婆婆、丈人岳母的，仔细看看
一个一个都强势的很，说穿了，就是他们都觉得自己比别人聪明，有远见，有智慧。哈
哈，所以家家都不太平。"德充符"里说：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，
万物皆一也。
要活的快乐些，轻松些，老子教大家：绝圣弃智，绝学无忧。
这是实话，两个傻子在一起相处，保证其洽融融。 |
g*******r
发帖数: 1414 | 4 白痴领导一屋子白痴，估计没什么好的结果
我总觉得道德经里所说的智和佛经里的智是不同的
--佛经里的智是看透生死轮回无常的智慧
--道德经里的智似乎意味着聪明（非智慧），有为了应对当前形势而用计取巧的意思。
估计老子认为这种聪明会随着社会的发展不断进化（老子的朴实相对论，以及刚与柔之
间会不断的相互转化），进而使国家和社会复杂化和矛盾化，结果就是大家的脑子都不
用在正道上。这一点在他“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈”里
也有体现
再联系上下文，这个愚应该不是愚民政策的意思
尤其后来讲到“以智治国，国之贼”，用智而导致贼
这里的智应该就是以智取巧的意思，也就是钻营和投机
与之相对的就是以愚(憨厚)治国
老子应该是看到了上行下效的特点，所以君臣能以憨厚朴实的方式治国，百姓也不会跟
着整天以小聪明钻营去为人处世
--- 另外俺觉得老子似乎认为这种“智”导致的不是单单“不善”“作恶”，而是造成
一定的复杂化，这种复杂化才是大麻烦
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
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P****S
发帖数: 2286 | 5 我理解这里的智是小聪明的意思。
小聪明的实质是邪分别念炙盛，离道更远。
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
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g*******r
发帖数: 1414 | 6 喜欢老子的“大道至简”
一部道德经，没多少字，打印机一两页就打完了，多少智慧的道理
佛经就不同，到现在的大乘，流行的就好几十本，每本好几十章，合在一起几百万页，
搞得现在还得讨论真经伪经，现在的修行人动不动就“菩萨的境界你凡夫不懂”
真理应该没那么复杂 |
f*******e
发帖数: 5594 | 7 老子的道德经整个贯穿的是“无为而治”的思想。不但民要无为，当统治者的也要无为
，以无为对无为，则天下无不治。而作为统治者，可以引导民的无为。“不尚贤，使民
不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”等等。所以，这不是后
来统治者的“愚民政策”，这后来的统治者只不过是使民愚，而使自己智，这样才能得
到更多的利益。
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
|
d**********6
发帖数: 237 | 8 唉，从现在开始，佛经要一本一本的灭，楞严经先灭，然后是各部典籍。大家从这里的
讨论看出点苗头没有？ 最后只剩下“阿弥陀佛”四字。等到“阿弥陀佛”四字也灭掉
，人将进入完全没有佛法的时代，直到弥勒出世。 趁着现在还有这么多佛经可看，能
看一本是一本吧, 能修行就快修行吧。。。。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 喜欢老子的“大道至简”
: 一部道德经，没多少字，打印机一两页就打完了，多少智慧的道理
: 佛经就不同，到现在的大乘，流行的就好几十本，每本好几十章，合在一起几百万页，
: 搞得现在还得讨论真经伪经，现在的修行人动不动就“菩萨的境界你凡夫不懂”
: 真理应该没那么复杂
|
l***o
发帖数: 1111 | 9 这个是俺举例不当。
俺的本意是指“一锅大烩菜”，然后正好想到了徐克的那个搞笑电影“满汉全席”，就
拿来用了下，其实那个东东俺也没见识过，也是土人一个。那部电影里不光杀猪，还杀
🐟杀🐑，杀XX，大概你没看过，才会觉得和杀猪距离太远吧。是我没说
清楚，对不起。
你后边提到的佛法治XX，俺觉得，佛法无所不容无所不包，不论是阳春白雪，还是下里
巴人。真空妙有，心生万法，而我们用X学目前所能明白解释的，只是这万法里面很小
很小的一部分。
就好比，俺跟一千年前的人聊电话网络买买提，聊红外紫外X光，人家一定觉着俺抽风
，骂俺傻X，聊个P呀，或者把俺用绳子绑了一把火烧了，也没准儿。
佛法不只是普世，“仓禀实而治痢疾”。这个是一样的道理。天雨普降，拿瓶的接一瓶
，拿缸的接一缸。容器虽异，水性无二。悟性高也罢，低也罢，佛性都是一个，全无高
下之分，只不过悟道的时机不同，有早有晚而已。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 俺觉老子的意思不是说要刻意搞愚民政策。老子的本意
: 也许是想说明欲速则不达，物极必反，拨苗助不了长，
: 看什么样的人下什么样的菜，总尔言之，xxxxx。。。
: 你自己去想。
: 人的差异很大，大智者毕竟是少数。不同的人就得用
: 不同的方式来交流，管理。
: 比如肠胃不好的，你非给整一坨东坡肉，没准能把人吃死。
: 一个杀猪的，你跟他日白满汉全席，等于对X谈情。那满汉XX
: 据说，有些菜根本就不是拿来吃，端上来看看就撤了，杀猪连
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P****S
发帖数: 2286 | 10 你可以跟 “铁鸟在天上飞，铁马在地上跑” 学啊？ 这样的说法前人后人都懂。
【在 l***o 的大作中提到】
: 这个是俺举例不当。
: 俺的本意是指“一锅大烩菜”，然后正好想到了徐克的那个搞笑电影“满汉全席”，就
: 拿来用了下，其实那个东东俺也没见识过，也是土人一个。那部电影里不光杀猪，还杀
: 🐟杀🐑，杀XX，大概你没看过，才会觉得和杀猪距离太远吧。是我没说
: 清楚，对不起。
: 你后边提到的佛法治XX，俺觉得，佛法无所不容无所不包，不论是阳春白雪，还是下里
: 巴人。真空妙有，心生万法，而我们用X学目前所能明白解释的，只是这万法里面很小
: 很小的一部分。
: 就好比，俺跟一千年前的人聊电话网络买买提，聊红外紫外X光，人家一定觉着俺抽风
: ，骂俺傻X，聊个P呀，或者把俺用绳子绑了一把火烧了，也没准儿。
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d******r
发帖数: 5008 | 11 高山流水，俞白牙钟子七听，那是XX。
但普及出来让广大土人欣赏， 硬给搞成按圆珠笔。
与其这样，还不如不传，让土直接听圆珠。
【在 l***o 的大作中提到】
: 这个是俺举例不当。
: 俺的本意是指“一锅大烩菜”，然后正好想到了徐克的那个搞笑电影“满汉全席”，就
: 拿来用了下，其实那个东东俺也没见识过，也是土人一个。那部电影里不光杀猪，还杀
: 🐟杀🐑，杀XX，大概你没看过，才会觉得和杀猪距离太远吧。是我没说
: 清楚，对不起。
: 你后边提到的佛法治XX，俺觉得，佛法无所不容无所不包，不论是阳春白雪，还是下里
: 巴人。真空妙有，心生万法，而我们用X学目前所能明白解释的，只是这万法里面很小
: 很小的一部分。
: 就好比，俺跟一千年前的人聊电话网络买买提，聊红外紫外X光，人家一定觉着俺抽风
: ，骂俺傻X，聊个P呀，或者把俺用绳子绑了一把火烧了，也没准儿。
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g*******r
发帖数: 1414 | 12 不知您可否理解
用八万部经文讲佛法跟灭掉经文其实没有区别？
有两种可能在屋子里找不到一张纸
1.这张纸被藏起来了
2.这间屋子里有几万张纸满处都是，长得跟要找的那张差不多
其实后者更可怕，因为你以为找到了，可能是个赝品；还不如第一种，找到之前都谦卑
的对自己说“我没找到”
【在 d**********6 的大作中提到】
: 唉，从现在开始，佛经要一本一本的灭，楞严经先灭，然后是各部典籍。大家从这里的
: 讨论看出点苗头没有？ 最后只剩下“阿弥陀佛”四字。等到“阿弥陀佛”四字也灭掉
: ，人将进入完全没有佛法的时代，直到弥勒出世。 趁着现在还有这么多佛经可看，能
: 看一本是一本吧, 能修行就快修行吧。。。。
|
d******r
发帖数: 5008 | 13 万事一个“X”，啥都解决了。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 不知您可否理解
: 用八万部经文讲佛法跟灭掉经文其实没有区别？
: 有两种可能在屋子里找不到一张纸
: 1.这张纸被藏起来了
: 2.这间屋子里有几万张纸满处都是，长得跟要找的那张差不多
: 其实后者更可怕，因为你以为找到了，可能是个赝品；还不如第一种，找到之前都谦卑
: 的对自己说“我没找到”
|
g*******r
发帖数: 1414 | 14 X是个好东西，O也是好东西，都是富含哲理的图形
XXOO相互交替，就有了万古流传的世世代代
【在 d******r 的大作中提到】
: 万事一个“X”，啥都解决了。
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d**********6
发帖数: 237 | 15 嗯。你说的有道理。
【在 d******r 的大作中提到】
: 万事一个“X”，啥都解决了。
|
l***o
发帖数: 1111 | 16 刀兄，如果你觉得一句对不起不够的话，俺在这里，再次道歉，为了俺用词举例不当造
成的误会。
请你相信，俺说的不是反话，也没有起嗔心。只是觉得有些难过。不过，“难过心来自
自己，与他人何干？”，又听着耳熟了吧：）
在此也向版上和俺斗过嘴的诸位ID们一并致歉，若曾有冒犯之处，请你们见谅多包涵：
）//🙇
俺是一路过的，在这里的确也待不了多久了。本来只是想趁着这几个月的时间，好好灌
灌水，自娱娱人，乐呵一下。
慧版高手如云，俺在版上收获良多，感激于心。。。山高水长，就此别过。 多谢诸位
！//抱拳
【在 d******r 的大作中提到】
: 万事一个“X”，啥都解决了。
|
d******r
发帖数: 5008 | 17 咋，你要当尼姑去了？
【在 l***o 的大作中提到】
: 刀兄，如果你觉得一句对不起不够的话，俺在这里，再次道歉，为了俺用词举例不当造
: 成的误会。
: 请你相信，俺说的不是反话，也没有起嗔心。只是觉得有些难过。不过，“难过心来自
: 自己，与他人何干？”，又听着耳熟了吧：）
: 在此也向版上和俺斗过嘴的诸位ID们一并致歉，若曾有冒犯之处，请你们见谅多包涵：
: ）//🙇
: 俺是一路过的，在这里的确也待不了多久了。本来只是想趁着这几个月的时间，好好灌
: 灌水，自娱娱人，乐呵一下。
: 慧版高手如云，俺在版上收获良多，感激于心。。。山高水长，就此别过。 多谢诸位
: ！//抱拳
|
g*******r
发帖数: 1414 | 18 你这一道歉，刀哥不知怎么下刀了
刀哥怕软不怕硬，不X不丈夫
【在 l***o 的大作中提到】
: 刀兄，如果你觉得一句对不起不够的话，俺在这里，再次道歉，为了俺用词举例不当造
: 成的误会。
: 请你相信，俺说的不是反话，也没有起嗔心。只是觉得有些难过。不过，“难过心来自
: 自己，与他人何干？”，又听着耳熟了吧：）
: 在此也向版上和俺斗过嘴的诸位ID们一并致歉，若曾有冒犯之处，请你们见谅多包涵：
: ）//🙇
: 俺是一路过的，在这里的确也待不了多久了。本来只是想趁着这几个月的时间，好好灌
: 灌水，自娱娱人，乐呵一下。
: 慧版高手如云，俺在版上收获良多，感激于心。。。山高水长，就此别过。 多谢诸位
: ！//抱拳
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d******r
发帖数: 5008 | 19 这口气好像也不是要当尼姑。
倒有点象要去落草。。。去当压寨XX那种。：）
【在 l***o 的大作中提到】
: 刀兄，如果你觉得一句对不起不够的话，俺在这里，再次道歉，为了俺用词举例不当造
: 成的误会。
: 请你相信，俺说的不是反话，也没有起嗔心。只是觉得有些难过。不过，“难过心来自
: 自己，与他人何干？”，又听着耳熟了吧：）
: 在此也向版上和俺斗过嘴的诸位ID们一并致歉，若曾有冒犯之处，请你们见谅多包涵：
: ）//🙇
: 俺是一路过的，在这里的确也待不了多久了。本来只是想趁着这几个月的时间，好好灌
: 灌水，自娱娱人，乐呵一下。
: 慧版高手如云，俺在版上收获良多，感激于心。。。山高水长，就此别过。 多谢诸位
: ！//抱拳
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 是啊。其实对“菩萨的境界你凡夫不懂”这种说法，最简单的解决办法，就是问一下，
现在这么多佛法是写给谁看的。如果是写给普通人看的，而普通人又看不懂，那为什么
要写？如果只是写给菩萨看的，那完全可以用神通的方法只让菩萨看到，而凡人看不到
。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 喜欢老子的“大道至简”
: 一部道德经，没多少字，打印机一两页就打完了，多少智慧的道理
: 佛经就不同，到现在的大乘，流行的就好几十本，每本好几十章，合在一起几百万页，
: 搞得现在还得讨论真经伪经，现在的修行人动不动就“菩萨的境界你凡夫不懂”
: 真理应该没那么复杂
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d******r
发帖数: 5008 | 21 这么多佛法究竟是谁写的，哪些是真的，
哪些是假的，哪些半真半假，现在都
搞不清楚。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是啊。其实对“菩萨的境界你凡夫不懂”这种说法，最简单的解决办法，就是问一下，
: 现在这么多佛法是写给谁看的。如果是写给普通人看的，而普通人又看不懂，那为什么
: 要写？如果只是写给菩萨看的，那完全可以用神通的方法只让菩萨看到，而凡人看不到
: 。
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 不是说“真金不怕火炼”吗。如果一本经书被推敲一下就灭了，还叫真经吗？
阿含经是所有佛经的基础，只要这个佛法的基础在，佛法就不会灭掉。倒是曲解阿含经
的经义才是佛法可能被灭的真正原因。
【在 d**********6 的大作中提到】
: 唉，从现在开始，佛经要一本一本的灭，楞严经先灭，然后是各部典籍。大家从这里的
: 讨论看出点苗头没有？ 最后只剩下“阿弥陀佛”四字。等到“阿弥陀佛”四字也灭掉
: ，人将进入完全没有佛法的时代，直到弥勒出世。 趁着现在还有这么多佛经可看，能
: 看一本是一本吧, 能修行就快修行吧。。。。
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f*******e
发帖数: 5594 | 23 真假是一个方面，更重要的是经里所说的道理是否具有一致性。这就是像楞严经那样，
虽然有一些明显的文字上的漏洞，但仍能被很多人接受的原因。确实楞严经所说的法义
与其他大乘经典还是一致的。
【在 d******r 的大作中提到】
: 这么多佛法究竟是谁写的，哪些是真的，
: 哪些是假的，哪些半真半假，现在都
: 搞不清楚。
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d******r
发帖数: 5008 | 24
本来是道德经的贴子。。。
最后还是扯到佛经上来了。。。lOl
【在 f*******e 的大作中提到】
: 真假是一个方面，更重要的是经里所说的道理是否具有一致性。这就是像楞严经那样，
: 虽然有一些明显的文字上的漏洞，但仍能被很多人接受的原因。确实楞严经所说的法义
: 与其他大乘经典还是一致的。
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f*******e
发帖数: 5594 | 25 是偏楼了。
再回来说说这个“智”。古代智的写法是“”(看不到字就看这个图http://shuowe
n.xpcha.com/pic/swxz/2/253FC.gif)，意思是“识词也”。如果按照古代的标准，在座
的诸位都是智者了。呵呵。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 本来是道德经的贴子。。。
: 最后还是扯到佛经上来了。。。lOl
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c****s
发帖数: 513 | 26 结合现状，大家说说，道，儒，佛哪个适合现在中国的社会？
扫了下新闻，貌似习总现在比较挺佛教。达赖也称赞习总比较open-minded。 |
d******r
发帖数: 5008 | 27
个图http://shuowe
在座
这个智还真是个说不清楚的XX。
毛子曰：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。” 但老毛扔下这
一句就跑了，没个上下文，让人觉得有点愤X。
曹刿就具体一点了，“食肉者鄙，未能远谋”。
头脑最清醒的要数大禹。《尚书·五子之歌》记载了一段
大禹的训话：“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。”予视天下，愚夫愚妇，一能
胜予。一人三失，怨其在明！不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，
奈何不敬？
所以人大禹虽然既没圣经，佛经，也没X书X经读，死后照样升天
成道当神仙。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是偏楼了。
: 再回来说说这个“智”。古代智的写法是“”(看不到字就看这个图http://shuowe
: n.xpcha.com/pic/swxz/2/253FC.gif)，意思是“识词也”。如果按照古代的标准，在座
: 的诸位都是智者了。呵呵。
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 意思就是：别瞎折腾！
因为智无穷尽，愚有底端。
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
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m**********2
发帖数: 6568 | 29 治大国若烹小鲜，直译就是不折腾，胡朝基本国策
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
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m**********2
发帖数: 6568 | 30 说的对。其实美国的真正统治者就是这么治国的，反而中共太刻意太着相，反而适得其
反。结果是美国都是愚民，中国都是刁民
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 个图http://shuowe
: 在座
: 这个智还真是个说不清楚的XX。
: 毛子曰：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。” 但老毛扔下这
: 一句就跑了，没个上下文，让人觉得有点愤X。
: 曹刿就具体一点了，“食肉者鄙，未能远谋”。
: 头脑最清醒的要数大禹。《尚书·五子之歌》记载了一段
: 大禹的训话：“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。”予视天下，愚夫愚妇，一能
: 胜予。一人三失，怨其在明！不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，
|
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 “大道至简”，你摸到了么？
摸到了那么恭喜，
如果没有摸到，不管“大道至简”还是“大道至繁”都是口水，
大概一样是“大道的境界你凡夫不懂”。
另外，似乎大家对道藏的三洞四辅十二类的包罗万象博大精深，看来还是缺乏了解。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 喜欢老子的“大道至简”
: 一部道德经，没多少字，打印机一两页就打完了，多少智慧的道理
: 佛经就不同，到现在的大乘，流行的就好几十本，每本好几十章，合在一起几百万页，
: 搞得现在还得讨论真经伪经，现在的修行人动不动就“菩萨的境界你凡夫不懂”
: 真理应该没那么复杂
|
b*****l
发帖数: 3821 | 32 莫名奇妙的逻辑。且不说“境界”和写出来的佛法是不完全相同的东西。
佛法也是由浅入深。有给各种程度的人看的。
哪有一刀切的不是普通人就是菩萨的这样的简单的直线思维。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是啊。其实对“菩萨的境界你凡夫不懂”这种说法，最简单的解决办法，就是问一下，
: 现在这么多佛法是写给谁看的。如果是写给普通人看的，而普通人又看不懂，那为什么
: 要写？如果只是写给菩萨看的，那完全可以用神通的方法只让菩萨看到，而凡人看不到
: 。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 33 考据派会跳出来说五子之歌是古文《尚书》里的，是伪书。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 个图http://shuowe
: 在座
: 这个智还真是个说不清楚的XX。
: 毛子曰：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。” 但老毛扔下这
: 一句就跑了，没个上下文，让人觉得有点愤X。
: 曹刿就具体一点了，“食肉者鄙，未能远谋”。
: 头脑最清醒的要数大禹。《尚书·五子之歌》记载了一段
: 大禹的训话：“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。”予视天下，愚夫愚妇，一能
: 胜予。一人三失，怨其在明！不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，
|
f*******e
发帖数: 5594 | 34 那能不能请你说说，这普通人到菩萨之间分为几层？哪些佛经是给哪些层次的人看的？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 莫名奇妙的逻辑。且不说“境界”和写出来的佛法是不完全相同的东西。
: 佛法也是由浅入深。有给各种程度的人看的。
: 哪有一刀切的不是普通人就是菩萨的这样的简单的直线思维。
|
d******r
发帖数: 5008 | 35 如果考据派真有证据考据出它是伪书，那它就是伪书，就算全世界的古书都是伪书又关
我球事，反正俺杀猪用不着那些玩意儿。俺又不是XX教的，俺又不需要个屁股摸不得的
完美教祖。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 考据派会跳出来说五子之歌是古文《尚书》里的，是伪书。
|
P****S
发帖数: 2286 | 36 这个属于佛教的常识性问题。估计大傻都懒得答了。我就班门弄斧说两句吧。
各个门派根据自己的修法有不同的划分。经常提到的有“五道十地”，“三十七道品”
等等。
什么人该学那些经实际上是这个人的师父来决定的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 那能不能请你说说，这普通人到菩萨之间分为几层？哪些佛经是给哪些层次的人看的？
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H******9
发帖数: 2766 | 37 世间普通人上学还要分幼儿园小学中学大学呢...
佛法智慧大家都觉得很高深是一定的吧，但怎么说到佛法的教导，
就好像不能一刀切就不符合智慧地标准了呢...
挺匪夷所思的 |
f*******e
发帖数: 5594 | 38 这个我知道，谢谢。
他不想回答也没关系。其实我前面道理已经说得很清楚了，各人是否能理解就看个人自
己了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 这个属于佛教的常识性问题。估计大傻都懒得答了。我就班门弄斧说两句吧。
: 各个门派根据自己的修法有不同的划分。经常提到的有“五道十地”，“三十七道品”
: 等等。
: 什么人该学那些经实际上是这个人的师父来决定的。
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d******r
发帖数: 5008 | 39 再怎么分也不能从幼儿园直接就上规范场论吧。
你非要用童话的方式上，上出来能是个啥XX呀？
【在 H******9 的大作中提到】
: 世间普通人上学还要分幼儿园小学中学大学呢...
: 佛法智慧大家都觉得很高深是一定的吧，但怎么说到佛法的教导，
: 就好像不能一刀切就不符合智慧地标准了呢...
: 挺匪夷所思的
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 打风车的太多了，的确懒得理了，都是常识而已。
【在 P****S 的大作中提到】
: 这个属于佛教的常识性问题。估计大傻都懒得答了。我就班门弄斧说两句吧。
: 各个门派根据自己的修法有不同的划分。经常提到的有“五道十地”，“三十七道品”
: 等等。
: 什么人该学那些经实际上是这个人的师父来决定的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 是没啥关系，
就是觉得如果头脑最清醒的是条虫，五子之歌是虫鸣的话很好笑。
【在 d******r 的大作中提到】
: 如果考据派真有证据考据出它是伪书，那它就是伪书，就算全世界的古书都是伪书又关
: 我球事，反正俺杀猪用不着那些玩意儿。俺又不是XX教的，俺又不需要个屁股摸不得的
: 完美教祖。
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d******r
发帖数: 5008 | 42
如果那真是伪经，也不一定就是条虫。大不了以后引用的
时候在前面加个伪好啦。
你手里有个碗，看你拿来干啥，如果是拿来盛饭的话，你并不在乎
它是真古董还是赝品。别人一说这个碗可能是赝品就要死要活的主，
在乎的肯定不是它能不能盛饭。要说好笑，俺觉得看这各种各样的
反应才好笑。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 是没啥关系，
: 就是觉得如果头脑最清醒的是条虫，五子之歌是虫鸣的话很好笑。
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g*******r
发帖数: 1414 | 43 大道至简很难摸到么？读经的高手，你只要再联系一下实际就可以
谈治国之道，当今世界上大家趋之若鹜的发达国家，比欠发达国家的政府机构无论从结
构体系到行政手段都更加简便，透明度都更高。凡是把重要的核心的道理讲得天花乱坠
深不可测的文化，凡是把人际交往，技术发展变得复杂繁冗的文化，现在都没几个发达
且和谐富裕的。大道至简很难摸么？
道理应该都是简单朴实的，实际的履行才是最难的，所以“大道至简”,但“知易行难
”，但如果把开始的道都要复杂化，人们在知上都会迷惑，如何去做正确的行呢？
我能理解人们愿意追随“神圣”的心理，复杂化能增添神秘的程度；但那只是自己的识
而已，也许“神圣”的东西十分简单而且就在你身边，这才是它“神圣”之处。
【在 b*****l 的大作中提到】
: “大道至简”，你摸到了么？
: 摸到了那么恭喜，
: 如果没有摸到，不管“大道至简”还是“大道至繁”都是口水，
: 大概一样是“大道的境界你凡夫不懂”。
: 另外，似乎大家对道藏的三洞四辅十二类的包罗万象博大精深，看来还是缺乏了解。
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 老子和庄子都是隐士，只不过庄子隐于野，老子隐于朝 |
b*****l
发帖数: 3821 | 45 虫是另外一个典故了，顾颉刚考据的「大禹是条虫」
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31492127.html
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 如果那真是伪经，也不一定就是条虫。大不了以后引用的
: 时候在前面加个伪好啦。
: 你手里有个碗，看你拿来干啥，如果是拿来盛饭的话，你并不在乎
: 它是真古董还是赝品。别人一说这个碗可能是赝品就要死要活的主，
: 在乎的肯定不是它能不能盛饭。要说好笑，俺觉得看这各种各样的
: 反应才好笑。
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d******r
发帖数: 5008 | 46 那也是一条成了精的虫吧。
大圣还是一猴子，天蓬元帅还可以是猪呢。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 虫是另外一个典故了，顾颉刚考据的「大禹是条虫」
: http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31492127.html
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C********w
发帖数: 1724 | 47 这段是 老子的原话，还是 王弼 自己的理解，有待考证。
【在 c****s 的大作中提到】
: =======道德经"六十五章"=====
: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
: 民之难治，以其智多。
: 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
: ============================
: 跟"愚民"政策是否有共通之处？
: 越读越觉得，老子的道德经通篇在在讲帝王该如何治理国家。少超脱不凡。
: 庄子却更加注重于远离政治和纷争，追求个人的逍遥。
: 大家是否有同感？
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