O**s
发帖数: 26 | 1
谢
放
,
普通人是否指沒有修行者?
未修行者不是持一根,而是眼耳鼻舌身意六用,
不自覺取六用成根,又迷于所即六塵而流轉.
只有取六用而不迷于所才不流轉,才是持一根.
而入流亡所, 所已亡能也不立.
本來能所就是流轉之下的錯覺.
只有即六用時即心之用,即六塵時即心之相,不即用時即心之体.
能此才達初安.
决
是,取用時迷于所而不知. | O**s
发帖数: 26 | 2
為何要用意才知?
不起意直知不成.
見物本來就知己見,何用起意去知此見.
起意即尋,究物之行為. 當然不達見性.
.
取
题
一
如
果 | O**s
发帖数: 26 | 3
你不看上下文的.
說根行即是出入,有出或入三界都是錯覺.
持見斷根行即安于出入而不見有出入分別.
這時才開始修解脫道,离解脫還遠. | W****i
发帖数: 565 | 4 正确.
【在 O**s 的大作中提到】
:
: 你不看上下文的.
: 說根行即是出入,有出或入三界都是錯覺.
: 持見斷根行即安于出入而不見有出入分別.
: 這時才開始修解脫道,离解脫還遠.
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